فيما، غرَّد الصحفي اليمني حمدي البكاري، مطالبًا بالإجابة عن "السؤال الدي يطرحه الجميع: أين هي جثته؟". الرأي العام العربي كرّر مرارًا سؤال "أين الجثة"، والمزاعم التي وردت في اعتراف حكومة الرياض، بشأن عدم معرفة مكان جثة خاشقجي، فقدت مصداقيتها. وإلى جانب أسرته ومحبيه، ينتظر الرأي العام العالمي العثور على جثة الصحفي السعودي الذي قُتل بوحشية في سن الـ60، ودفنها. وفي 26 أكتوبر 2018، قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، إنه من الواضح للعيان أن خاشقجي قُتل، ولكن أين هي الجثة، "عليكم أن تكشفوا عنها". "السليمان": هذا ما وراء رواية "تقطيع جثة خاشقجي". وفي الفترة ذاتها، طالب رئيس جمعية بيت الإعلاميين العرب في تركيا، طوران قشلاقجي، السلطات السعودية بالكشف عن مكان جثة الصحفي جمال خاشقجي، بعد إقرارها بمقتله داخل قنصليتها بإسطنبول. وقال قشلاقجي: "نعم العالم بات يدرك أن الجثة ربما جرى تقطيعها أو تحللت بطريقة ما، ولكن مهما يكن، أبناؤه يريدون أن يكون هناك قبر لوالدهم، وأصدقاؤه يريدون أن يكون هناك قبر لجمال". وتابع مخاطبا السلطات السعودية: "سلمونا الجثة، فهذا مطلبنا في جمعية بيت الإعلاميين العرب في تركيا، نعم لقد اعترفتم (بمقتله)، نحن كأسرته وأصدقائه نطالب بجثة جمال".
العالم كلّه يسأل: أين جثة خاشقجي؟
ولم يصدر حتى اليوم من السلطات في السعودية، أي بيان أو تصريح عن مصير جثة خاشقجي. - هل تمت إذابة الجثة بمادة الأسيد؟ هناك العديد من الادعاءات دارت حول كيفية التخلص من جثة خاشقي، ومن هذه الادعاءات، إذابة الجثة بمادة الأسيد، ونقلها بعد ذلك إلى السعودية ودفنها في مكان ما. وادعاء آخر يقول إنه تم التخلص من الجثة عبر إحراقها. العديد من الكتّاب والنشطاء العالميين، بدأوا يصرّون على معرفة مصير جثة خاشقجي، حتى أن هذا التساؤل بات يطغى على التصريحات التي تصدر حول الجريمة. أين الجثة؟.. هكذا أحيت واشنطن بوست الذكرى الثالثة لمقتل خاشقجي. - أوصى بأن يُدفن في المدينة المنورة الأكاديمي والمفكر السياسي المصري، سيف الدين عبد الفتاح، طرح في 20 أكتوبر/تشرين الأول 2018، تساؤلا عن مصير جثمان الكاتب السعودي: "لماذا نفت السلطات السعودية أكثر من مرة مقتل خاشقجي؟ أين جثة الرجل؟ لمَ تأخرت الرواية (شجار أدى إلى الوفاة) أسبوعين (منذ اختفائه)؟". أمّا الإعلامي السوري موسى العمر، فتساءل عن مصير الجثمان، قائلًا: "أين جثة جمال خاشقجي ؟ ليدفن بالبقيع (مقبرة بالمدينة المنورة) كما أوصى". من جهتها، تهكمت الإعلامية اللبنانية نجلاء أبو مرعي، على الرواية السعودية متسائلة "توفي نتيجة شجار؟ أين جثة جمال خاشقجي؟".
أين الجثة؟.. هكذا أحيت واشنطن بوست الذكرى الثالثة لمقتل خاشقجي
ذكرت الصحيفة حينها أن إفادات فريق التنفيذ التي حصلت عليها، "تهدف إلى إخفاء الدور الحقيقي لولي العهد السعودي محمد بن سلمان في عملية القتل". خاشقجي الذي لم يتم العثور على جثته حتى الآن، كان من أشد منتقدي الأمير السعودي، الذي ينفي تورطه في القتل. تقييم للمخابرات المركزية الأمريكية خلص إلى أن ولي العهد السعودي أمر على الأرجح بقتل خاشقجي. العالم كلّه يسأل: أين جثة خاشقجي؟. وتنفي الرياض أية علاقة لولي العهد بالجريمة. المصدر: صحيفة صباح التركية
صحيفة سعودية تكشف لأول مرة اعترافات المتهمين بالتخلص من "جثة خاشقجي" - 02.10.2019, سبوتنيك عربي
كشف تقرير لصحيفة صباح التركية، الأربعاء، تفاصيل جديدة، حول إخفاء جثة الصحفي السعودي جمال خاشقجي، الذي قتل داخل قنصلية بلاده في مدينة إسطنبول التركية، في مثل هذا اليوم العام الماضي. ولفتت الصحيفة إلى أنها تمكنت من الحصول على رواية شاهد سري يعمل داخل القنصلية، أوضح تفاصيل حرق الجثة ومحاولة إخفائها. حرق الجثة
التفاصيل التي رواها الشاهد السري:
قام فريق الجريمة المؤلف من 15 شخصاً، بتقسيم جثة خاشقجي إلى قطع، ووضعها في 5 حقائب ونقلها إلى منزل القنصل العام محمد العتيبي. تم استدعائي لحرق وتبخير جثة خاشقجي، وطلب مني مسؤولو الكهرباء في القنصلية، الحضور إلى منزل العتيبي، للقاء مهندسين هناك. رأيت تحركات غريبة في الباب الخلفي، للقنصلية، وتجمع عدد من الأشخاص، طلبوا مني إحضار الحطب لإشعال موقد قريب من المسبح، وساعدني آخرون كانوا موجودين في المكان. لاحظت وجود منقل شواء مشتعل بإحدى زوايا الحديقة وبجانبه لحوم وخضروات، وبعد إشعال الموقد، بدأ فريق الجريمة بالتحرك، وكأنهم على عجلة من أمرهم. أعتقد أنهم كانوا يحاولون شرح طريقة دس الجسد المقطع داخل الفرن، وحينها طلب مني مغادرة المكان فوراً. عدد من أعضاء فريق اغتيال جمال خاشقجي
لاحقاً تم تنظيف الموقد بمواد كيميائية، مثل حمض النيتريك والكلور، ما غير من لونه، وأدى لكسر قطعة رخام كانت داخل الفرن.
&Quot;السليمان&Quot;: هذا ما وراء رواية &Quot;تقطيع جثة خاشقجي&Quot;
-ادعاءات حرق الجثة وإذابتها بمحلول خاص ذكرت بعض الأخبار المنشورة في وسائل إعلامية عالمية وتركية حول جثة خاشقجي أن أكياسًا يُعتقد بأنها تحتوي على أجزاء جثة الصحفي السعودي، نُقلت إلى مقر إقامة القنصل السعودي، وتم إحراقها في فرن كبير موجود في حديقة المنزل. وأشارت الأخبار المذكورة إلى العثور على بقايا من حمض الهيدروفلوريك ومواد كيميائية خاصة، وأن هذه الأدلة تظهر أنه تم التخلص من جثة خاشقجي بالكامل. بعض الأخبار المتعلقة بمصير الجثة، نقلت أن الجهات المختصة تركز بناءً على فحوص الطب العدلي لعينات من مجاري مقر القنصل على إمكانية تحويل جثة خاشقجي إلى حالة هلامية قريبة من الحالة السائلة بواسطة مواد كيميائية خاصة، ومن ثم إلقائها في مجاري الصرف الصحي والتخلص منها نهائيًّا. أخبار أخرى ذكرت أن فريق الاغتيال السعودي حقن خاشقجي، بعد قتله خنقًا، بمادة تؤدي لتخثر الدم داخل الجسد للحيلولة دون تشكل بقع دم في القنصلية تحسبا لإجراء تفتيش فيها، وأن الفريق قطع جثة خاشقجي واستخدم مواد كيميائية من أجل التخلص تمامًا من الجثة. الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS).
خصصت صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية صفحتها الأخيرة كاملة لنشر صورة الصحفي السعودي جمال خاشقجي في الذكرى الثالثة لاغتياله. وكتبت الصحيفة الأمريكية التي كان خاشقجي يكتب مقالات على صفحاتها عنواناً عريضاً مع الصورة "? Where's The Body" (أين الجسد؟)، في إشارة إلى المطالبات المتكررة للسعودية بكشف مكان جثة الصحفي السعودي. ونظّم ناشطون مؤيدون للديمقراطية ومطالبون بالعدالة لخاشقجي وقفة وهم يحملون الصفحة الأخيرة من الصحيفة أمام السفارة السعودية في واشنطن، للتذكير بالجريمة. خديجة جنكيز تحمل الصفحة الأخيرة من صحيفة واشنطن بوست أمام القصلية السعودية بواشنطن
(متداول)
وجاءت الوقفة أمام السفارة السعودية في واشنطن قبيل تنظيم فاعلية أمام مبنى الكونغرس لتخليد ذكرى الصحفي السعودي في ذكرى مرور ثلاث سنوات على اغتياله من النظام السعودي. نشطاء ينظمون وقفة أمام السفارة السعودية بواشنطن مطالبين بالعدالة لخاشقجي
وحضر الفاعلية التي نُظمت أمام مبنى الكونغرس، المقر الرئيسي للسلطة التشريعية، حشد من السياسيين والناشطين السعوديين، وسياسيون من الولايات المتحدة الأمريكية وداعمون للديمقراطية. ورفع المشاركون في الفاعلية الشموع تخليداً لذكرى الصحفي السعودي المرموق.
ولا يخفى بعد المراد من النظر هنا ما ذكره من الرحمة والعطف ، لا سيما في جانب النفي ، فتدبر خصوصا فيما ذكره من تنصيل النظر ، فإن نفيه في حقه تعالى لا يتصور ، والله تعالى أعلم. ( رواه مسلم). وكذا ابن ماجه.
مسألة كلام الله للعباد في ساعة واحدة
قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلى قلوبكم)), فالقلوب هي التي عليها المدار, وهذا يؤيد الحديث الذي صدر المؤلف به الكتاب (( إنما الأعمال بالنيات... )). ان الله لا ينظر الي صوركم meaning. القلوب هي التي عليها المدار, كم من إنسان ظاهر عمله أنه صحيح وجيد وصالح, لكن لما بني على خراب صار خراباً, فالنية هي الأصل, تجد رجلين يصليان في صف واحد, مقتدين بإمام واحد, يكون بين صلاتيهما كما بين المشرق والمغرب, لأن القلب مختلف, أحدهما قلبه غافل, بل ربما يكون مرائياً في صلاته – والعياذ بالله – يريد بها الدنيا. والآخر قلبه حاضر يريد بصلاته وجه الله وتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبينهما فرق عظيم, فالعمل على ما في القلب, وعلى ما في القلب يكون الجزاء يوم القيامة, كما قال الله تعالى: (( إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ﴿8﴾ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ)) [ سورة الطارق: 8, 9], أي: تختبر السرائر لا الظواهر. في الدنيا الحكم بين الناس على الظاهر, لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( إنما أنا بشر, وإنكم تختصمون ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض, وأقضي له على نحو مما أسمع)) [ متفق عليه] لكن في الآخرة العلم على ما في السرائر, نسأل الله أن يطهر سرائرنا جميعاً.
بين المعنى المشترك بين حديث ان الله لا ينظر الى صوركم - رمز الثقافة
2 – إن قيام العبد بأعمال القلوب – بتوفيق الله – سبب للثواب، والتقصير والتفريط فيها قد يكون سبباً للعقاب في الدنيا والآخرة، كما هو الحال في أعمال الجوارح. أما في الدنيا فالثواب عليها يكون بقبول الطاعات، واستجابة الدعوات، والطمأنينة والفرح في القلب والتوفيق للحق والثبات عليه وغيرها ، وأما العقوبة فقد تكون حسية أو معنوية وذلك بعدم قبول الطاعات، أو حرمان التوفيق لها، والضيق والضنك في القلوب وغيرها. يقول ابن الجوزي رحمه الله تعالى: [وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله فظن أنه لا عقوبة، وغلفته عما عوقب به عقوبة. مسألة كلام الله للعباد في ساعة واحدة. وقد قال الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة. وربما كان العقاب العاجل معنوياً، كما قال بعض أحبار بني إسرائيل: يا ربِّ كم أعصيك ولا تعاقبني؟ قيل له: كم أعاقبك ولا تدري، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟](5). وأما في الآخرة فإن الله تعالى يقول: {أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ * وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ}، ويقول جل شأنه: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}. 3 – إن العبادات القلبية هي الأصل والعبادات البدنية تبع ومكملة لها؛ إذ إن العبادات القلبية روح العبادات البدنية.
ثمَّ نَهى عن التَّدابرِ، وهو أنْ يُوَلِّيَ المسلِمُ أخاه المسْلمَ ظَهرَه ودُبُرَه؛ إمَّا حِسِّيًّا فلا يُجالِسُه ولا يَنظُرُ إليه، وإمَّا مَعنوِيًّا فلا يُظهِرُ الاهتمامَ به، والمقصودُ نَهيُهم عنِ التَّقاطُعِ والتَّهاجُرِ، فيُعرِضُ عمَّا يجِبُ لأخيهِ المسْلمِ مِن حُقوقِ الإسلامِ كَالإعانةِ والنَّصرِ، وإلقاءِ السَّلامِ عليه، وعدمِ الهجرانِ في الكلامِ أكثرَ مِن ثَلاثةِ أيَّامٍ إلَّا لِعُذرٍ شَرعيٍّ. ثمَّ نَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعِ بَعضِهم على بَيعِ بعضٍ، فَلا يَصِحُّ لأحدٍ بِغيرِ إذنِ البائعِ أنْ يقولَ لِمُشتري سِلعةٍ في زَمنِ الخيارِ: افْسَخْ هذا البيعَ وأنا أَبيعُكَ مِثلَه بِأرخصَ مِن ثَمنِه أو أجودَ منه بِثمنِه؛ وذلك لِمَا فيه مِنَ الإيذاءِ المُوجبِ لِلتَّنافرِ وَالبُغضِ. ثُمَّ بيَّن لهمُ المنزلةَ الَّتي يَنبغي أنْ يَكونوا عليها، وهي الأُخُوَّةُ، كأُخُوَّةِ النَّسَبِ في الشَّفَقةِ والرَّحمةِ، والمحبَّةِ والمُواساةِ، والمعاوَنةِ والنَّصيحةِ، فأمَرَهم أنْ يَأخُذوا بأسْبابِ كلِّ ما يُوصِلُهم لِمثْلِ الأُخُوَّةِ الحقيقيَّةِ مع صَفاءِ القلْبِ، والنَّصيحةِ بكلِّ حالٍ.