والتحق "الأحمدي" بالعمل من خلال المبادرة، حيث يعمل بمهنة فني تشغيل وصيانة أجهزة التكييف في أحد المشاريع الوطنية التابعة لجامعة طيبة بالمدينة المنورة، مبينًا أهمية مبادرة توطين عقود قطاع التشغيل والصيانة بالجهات العامة، في دعم الكوادر الوطنية من الالتحاق بفرص العمل المتوفرة في القطاع، لافتًا إلى أهمية تلك الفرص وتنوعها في مختلف تخصصات سوق العمل. "العمل".. قرار وزاري يعتمد دليل التوطين في عقود التشغيل والصيانة بالجهات العامة. وتمكّن من الالتحاق بالعمل ضمن مبادرة توطين عقود التشغيل والصيانة بالجهات العامة، عبر التقديم على الوظائف الشاغرة في القطاع من خلال البوابة الوطنية للعمل (طاقات) من خلال رابط البوابة. وأشار إلى أن العمل في القطاع أكسبه عدة مهارات؛ من بينها: العمل ضمن الفريق، والقدرة على حل المشكلات التي تواجه فريق العمل، وسرعة اتخاذ القرار والتعامل مع الأزمات في بيئة العمل، وكذلك التعرف على أهمية المبادرة ونوعية وظائفها، وبيئة وطبيعة العمل في القطاع الخاص. ودعا "الأحمدي" الشباب والشابات إلى الاستفادة من هذه المبادرة، وما تقدمه الجهات الحكومية العاملة على تنفيذ المبادرة من برامج ومحفزات، لافتًا إلى استفادته من تلك البرامج التدريبية في مجال إدارة المرافق. بدوره، اعتبر أحمد العنزي، أحد السعوديين المستفيدين من المبادرة ويعمل مدير مشروع في إحدى الشركات العاملة في صيانة وتشغيل كورنيش الواجهة البحرية بجدة، أن العمل في القطاع يزيد من فرص اكتشاف المهارات الفنية والحرفية للشباب والشابات السعوديين العاملين في قطاع التشغيل والصيانة، ويقودهم للشغف والإبداع وإظهار قدراتهم العملية والابتكارية.
قرار ملزم بنقل السعوديين العاملين في الصيانة إلى عقود جديدة
وأضاف الشريف أنه بعد إطلاق مبادرة توطين عقود التشغيل والصيانة بالجهات العامة، تم إحلال عدة وظائف في المشروع من بينها منصبه الحالي بموظفين سعوديين، حيث أصبح الشريف مسؤولا عن تشغيل وصيانة عدة مواقع بالمسجد الحرام والمرافق التابعة لها، منها: قسم الصوت، وقسم التيار الخفيف، وأنظمة التيار غير المنقطع UPS، والساحات والدورات، وجميع المرافق الخارجية (مصنع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة - مكتبة الحرم المكي - ومستودعات كدي). وأكد الشريف أن مبادرة توطين عقود التشغيل والصيانة، أكسبت السعوديين المستفيدين منها خبرات ومهارات عالية المستوى بعد توطين القطاع، واطلاعهم على أحدث البرامج والأنظمة الخاصة بالتشغيل والصيانة، مضيفا أن عمله في القطاع، أكسبه عدة صفات ومهارات عملية جديدة من بينها: العمل تحت الضغوطات الكبيرة، والمقدرة على تدريب طلاب الجامعات والمعاهد المهنية، وتطبيق المعايير العالمية في الإدارة وأعمال التشغيل والصيانة، وتطبيق أعلى معايير مؤشرات الأداء في ممارسات الأعمال. من جانبها، أكدت ياسرين الخضيري، إحدى السعوديات المستفيدات من مبادرة توطين عقود التشغيل والصيانة، أن المبادرة أسهمت في توفير فرص عمل جاذبة للكوادر الوطنية، كما قدمت عددا من برامج الدعم والتأهيل والمحفزات لتحسين بيئة العمل في القطاع، وإسهامه في استقطاب تلك الكوادر وتحفيز نموها وتعزيز مشاركتها في التنمية الاقتصادية وتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030.
&Quot;العمل&Quot;.. قرار وزاري يعتمد دليل التوطين في عقود التشغيل والصيانة بالجهات العامة
أكد عدد من السعوديين والسعوديات المستفيدين من مبادرة توطين عقود التشغيل والصيانة بالجهات العامة والشركات، التي تسهم الدولة بنسبة لا تقل عن 51 في المائة من رأسمالها، أن توطين القطاع أسهم في إحلال السعوديين والسعوديات في وظائف القطاع المهمة والنوعية، كما وفر فرص عمل جديدة ومستدامة للسعوديين، وفي إمكانها تعزيز وجودهم ورفع نسبة مشاركتهم في سوق العمل. ويروي عبدالرحمن الشريف، الذي نمكن خلال فترة عمله في قطاع التشغيل والصيانة، بجهد ومثابرة وحرص على التطور المهني، من التدرج الوظيفي من مشرف صوتيات بالمسجد الحرام، حتى وصل حاليا إلى منصب نائب مدير مشروع الإلكتروميكانيك في المسجد الحرام، قصة تطوره وتدرجه المهني، ودور مبادرة توطين عقود التشغيل والصيانة بالجهات العامة والشركات التي تسهم الدولة بنسبة لا تقل عن 51 في المائة من رأسمالها، في إحلال السعوديين والسعوديات في وظائف القطاع الأكثر حساسية وأهمية، وتبوئهم للمراكز القيادية في القطاع. وأوضح الشريف، أنه تم تعيينه في 2010 مهندسا مشرفا في قسم الصوتيات في المسجد الحرام، مبينا أن القسم يعد أكثر الأقسام حساسية ولا يحتمل وقوع أي أخطاء فيه، بسبب مسؤوليته عن نقل أصوات الصلوات في كل أرجاء المسجد الحرام وساحاته وشوارعه، إضافة إلى مسؤوليته عن تركيب وتشغيل حلقات الدروس وتوزيع مهام الفنيين والمشغلين في كل درس.
دليل «توطين التشغيل والصيانة» يلزم الجهات العامة بنقل السعوديين للعقود الجديدة
قالت الجهات الحكومية المشاركة في رفع نسب التوطين لعقود التشغيل والصيانة بالأجهزة الحكومية، إن دليل التوطين، يحقق 9 أهداف رئيسة ستسهم في نمو القطاع وتطويره وتوسعه في استقطاب وتوظيف المواطنين والمواطنات، والإسهام في تنمية المحتوى المحلي بالاقتصاد الوطني. قرار ملزم بنقل السعوديين العاملين في الصيانة إلى عقود جديدة. وحدد الدليل التوطين، نسب التوطين لكل الفئات والمستويات الوظيفية الهندسية والفنية والإدارية المختلفة، وراعت التدرج في التطبيق بنسب تتراوح ما بين 30% و100%، منها تحديد نسبة توطين لا تقل عن 50% لمستوى الإدارة العليا و30% للوظائف الهندسية والتخصصية، بالإضافة إلى 100% للوظائف الإشرافية في تخصصات السلامة وتقنية المعلومات والخدمات العامة والإدارية والدعم. وحدد الدليل متطلبات التأهيل والتطوير المهني للكوادر الوطنية في تلك العقود، وضرورة وجود وصف وظيفي لهذه الوظائف، وأهمية قيام الجهة بدورها في متابعة الأداء والتطور الوظيفي لهم، كما راعى الدليل تحديد الحد الأدنى للرواتب لكل فئة ومستوى وظيفي، بالإضافة إلى آلية نقل الموظفين للعقود الجديدة، لضمان تحقيق الأمان الوظيفي والتطوير، بما ينعكس على الكفاءة التشغيلية والجودة المطلوبة للعقد. أهداف دليل التوطين ويهدف دليل التوطين إلى إيضاح وتوحيد آليات تطبيق متطلبات التوطين وكفاءته في جميع عقود التشغيل والصيانة بالجهات العامة، ورفع نسب التوطين في القطاع، وتحديد الحد الأدنى للرواتب، ووضع آلية لتدريب وتطوير قدرات السعوديين، ومتابعة الأداء والتطور الوظيفي لموظفي القطاع مع نقل المعرفة لهم، وكذلك نقل الموظفين للعقود البديلة في القطاع لتحقيق الاستدامة الوظيفية.
كما يقدم الدليل شرحًا للمستويات والفئات الوظيفية المستهدفة، ولآلية نشر الإعلانات الوظيفية والتوظيف في القطاع، وكذلك قياس أداء الجهات العامة في توطين العقود، وإيضاح آلية تحديد الغرامات لمخالفات تطبيق الدليل. ويسهم دليل التوطين في تزويد الجهات العامة بجميع الإجراءات اللازمة والمتطلبات لعملية التوطين في عقود التشغيل والصيانة، بدءًا من مرحلة إعداد كراسة الشروط والمواصفات للمنافسة، ومتطلبات التوطين فيها، وتحديد الفئات والمستويات الوظيفية للوظائف، ونسب التوطين لكل فئة ومستوى وظيفي. يأتي ذلك لتمكين المقاولون من الاطلاع على متطلبات التوطين وتقديم عروضهم الفنية والمالية بناءً على ذلك، ومرورًا بتنفيذ العقود، وتمكين الموظفين من أداء مهامهم المطلوبة وتوفير التدريب والتطوير ونقل الخبرة، وحتى الاستلام النهائي للمشروع. ومن مبدأ توفير فرص متكافئة لجميع السعوديين الباحثين عن عمل في قطاع التشغيل والصيانة، فإن الدليل يلزم الجهات العامة، بتضمين فقرة في كراسة المنافسة، لإلزام المقاولين بالإعلان عن جميع الوظائف المستهدفة في البوابة الوطنية للعمل "طاقات"، لضمان الوصول إلى أكبر شريحة من الأفراد. يذكر أن 6 جهات حكومية تتشارك في توطين قطاع التشغيل والصيانة، وهي وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وزارة المالية، هيئة كفاءة الإنفاق والمشروعات الحكومية، صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف"، المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، وهيئة المحتوى المحلي والمشتريات الحكومية.
الجنابة هي ثاني مبطلات المسح على الخفين. ويعتبر خلع الخف لأي سبب كان خلال المدة المحددة للمسح هو المبطل الأخير، وبذلك وردًا على السؤال فإن الغائط لا يبطل المسح على الخفين، فيمكن الاستنجاء منه دون بطلان المسح. طريقة المسح على الخفين
للمسح على الخفين طريقة محددة يتوجب الالتزام بها ليصبح صحيحًا، وعلى كل من يريد اللجوء إليه أن يتبع تلك الطريقة وهي كما يأتي:
من شروط المسح على الخفين أن يكون المسح ظاهر الخفين وأعلاهما فقط. حُكم المسحِ على الخُفَّين - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. لا يجوز أن يقتصر المسح على أسفل النعل. ارتداء الخفين على طهارة. دين الإسلام دين سهل لين، لا يجبر المرء بما يفوق قدرته، ومن التيسير الذي شمله الإسلام، هو وجود المسح على الخفين. وقد شرحنا في المقال أحكام المسح على الخفين، وشروطه وكيفيته، واختلاف الخفين عن الجوربين، وكذلك اختلاف حكمه عند المذاهب الأربعة وأيضًا مبطلات المسح على الخفين. أحكام المسح على الخفين عند المذاهب الأربعة, أحكام المسح على الخفين عند المذاهب الأربعة, أحكام المسح على الخفين عند المذاهب الأربعة
صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
حُكم المسحِ على الخُفَّين - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ينتقض المسح على الخفين بما ينتقض به الوضوء، إضافةً إلى نزع الخفين ومضي مدة المسح المقرّرة.
المسح على الخفين - ملتقى الخطباء
اهـ. ومما يحسن بك أخي المسلم أن تعرفه أن من مسح في سفر ثم أقام فانه يتم مسح مقيم، وكذلك من مسح وهو مقيم ثم سافر فانه يتم مسح مسافر، وهو الراجح من أقول أهل العلم. كيفية المسح على الخفين | المرسال. وإذا شك شخص في ابتداء مدة المسح ووقته فإنه يبني على اليقين، فمثلا: لو شك: هل مسح لصلاة الظهر أم لصلاة العصر؟ فإنه يجعل ابتداء المدة من صلاة العصر؛ لأن الأصل عدم المسح، وهو بقاء ما كان على ما كان. وإذا مسح على الحذاء(الكنادر) ثم خلعهما وأراد أن يتوضأ فله أن يمسح على الشراب على القول الراجح، كما أنه إذا مسح على الشراب ثم لبس عليها شراباً أخرى أو حذاءً ومسح على العليا فلا بأس به على القول الراجح، ما دامت المدة باقيةـ لكن تحسب المدة من المسح على الأول لا من المسح على الثاني. من المشهور عند العامة أن المسح يوم وليلة، يعني أنه لا يمسح إلا خمس صلوات، وهذا ليس بصحيح، بل التوقيت بيوم وليلة يعني أن له أن يمسح يوماً وليلة سواء صلى خمس صلوات أو أكثر، فليس لعدد الصلوات تأثير في الحكم. واعلم -أيها المسلم- أنه لو مسح شخص ثم خلع الجورب وهو على طهارة وقد مسحه فإن وضوءه لا ينتقض، وذلك لأن الرجل إذا مسح على الخف فقد تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فإذا خلعه فإن هذه الطهارة لا يمكن نقضها إلا بدليل شرعي، فالمسح هو الذي يبطل أما الطهارة فإنها باقية، وهو الراجح من أقوال أهل العلم، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة من أهل العلم، وهو أن الوضوء لا ينتقض بخلع الخف، ولا دليل على أن خلع الممسوح من الخفاف أو الجوارب ينقض الوضوء.
كيفية المسح على الخفين | المرسال
مدة المسح على الخفين
تختلف المدة في حكم المسح على الخفين، كبديل لركن غسل القدمين في الوضوء، من مدة خاصة إذا كان المسلم مقيمً، أو إذا كان مسافرًا، وسنوضح الفرق كما يلي:
بالنسبة للمقيم: هي يوم وليلة، حيث حددها الرسول صلى الله عليه وسلم بتلك المدة، والعبرة هنا بالفترة الزمنية، وليست بعدد الصلوات. طريقه المسح علي الخفين عند المالكيه. بالنسبة للمسافر: للمسافر اثنتان وسبعون ساعة، أي له ثلاثة أيام بلياليها، تبدأ من أول مرة مسح. شروط المسح على الخفين عند الشافعية
ذكرنا فيما سبق حكم المسح على الجوارب بالنسبة للمذاهب الأربعة، ووضحنا الاختلاف عند كل منهم، والآن سنعرض الشروط الخاصة بمذهب الشافعية في مسألة المسح على الخفين، وذلك كما يلي:
يتم المسح حسب المذهب الشافعي عن طريق وضع باطن أصابع اليد اليمنى فوق أطراف أصابع القدم اليمنى، مع وضع اليد اليسرى أسفلها، وتمرر اليد على خف القدم إلى الكعبين، ونفس الفعل بالعكس مع القدم اليسرى. بالنسبة إلى المسنين فيكون المسح أعلى وأسفل وعقب الخف، بشكل خطوط، ولمرة واحدة فقط، ولو مسح مسحًا عرضًا كان صحيحًا ولكنه مخالف السنة النبوية التي سنها الرسول صلى الله عليه وسلم. هل الغائط يبطل المسح على الخفين
إن للمسح على الخفين مبطلات كما في مبطلات الوضوء، ولكن باعتبار المسح على الخفين من الحلول التي وضعها الإسلام للتيسير على العباد، فأيضًا مبطلاته قد تختلف نسبيًا بالنسبة لمبطلات الوضوء، وذلك على النحو التالي:
أول مبطل هو انتهاء المدة المحدد للمسح.
تاريخ النشر: الأحد 25 جمادى الآخر 1434 هـ - 5-5-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 206302
13984
0
228
السؤال
سؤال عن الوضوء والمسح على الجوارب، هل أغسل غسلة وأمسح على الاثنين؟ أم أغسل غسلتين الأول غسلة، ثم أمسح، والثاني غسلة، ثم أمسح؟.