هل يجوز حلق شعر البطن ؟ من الأسئلة الشاعئة المهمة للكثيرين، وسيكون هو عنوان هذا المقال، ومن المعلوم أنَّ أكثر مناطق الجسد يظهر عليها شعرًا زائدًا غير مرغوبٍ فيه، وفي هذا المقال سيتمُّ بيان الاحكام الشرعية المتعلقة بإزالةِ هذا الشعر من كافة الجسدِ، كما سيتمُّ بيان الوسائل المباحةِ لذلك. هل يجوز حلق شعر البطن
نعم يجوز للرجل والمرأة حلق شعر البطن ، من غير حرجٍ عليهما، ولا يأثما بذلك؛ إذ لم يرد عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- نهيٌ عن حلقِ شعرِ البطنِ، وهذه المنطقة تعدُّ مما سكت الشرع الحنيف عنها، ومن المعلوم أنَّ هناك قاعدةٌ فقهيةٌ تقول: الأصلُ في الأشياء الإباحة ما لم يرد دليلٌ على التحريم. [1]
شاهد أيضًا: حكم المايكروبليدنج للحواجب ابن عثيمين
هل يجوز إزالة شعر البطن بالليزر
يجوز للمرأة والرجل إزالة شعرَ بطنهِ بالليزر، شريطة ألَّا يكون الليزر يسبب له الضرر؛ حيث رُوي عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنه- أنَّه قال: "لا ضررَ ولا ضِرارَ"، وما يدلُّ على الجواز أنَّ منطقةَ البطنِ لا تعدُّ من العورة لا يجوز كشفها. هل يجوز حلق شعر المؤخرة - موقع محتويات. [2]
هل يجوز إزالة شعر البطن بالسكر
يجوز للمرأة والرجل إزالة شعرِ البطنِ بأيِّ وسيلةٍ ما دامت مباحة، وبناءً على ذلك فيجوز لهما إزالة الشعرِ عن طريق نتفه بالمادةِ المصنوعةِ من السكرِ، ولا حرج عليهما في ذلك.
- هل يجوز للرجل حلق شعر الصدر والبطن والرجلين؟ - YouTube
- حكم حلق الرأس - الإسلام سؤال وجواب
- هل يجوز حلق شعر المؤخرة - موقع محتويات
- من اقوال الامام علي عليه السلام يوم الجمعه
- من اقوال الامام علي عن العلم
- من اقوال الامام علي للفقير
هل يجوز للرجل حلق شعر الصدر والبطن والرجلين؟ - Youtube
والاسترخاء. أما عناد المرأة فلا ينبغي لها أن تزيل شعر حاجبيها ولا تبتكره ، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد لعن المرأة التي أساءت إليها أو المرأة التي عاشت معها. الشعر المراد إزالته
بعد الإجابة على السؤال: هل يجوز حلق شعر الساق للرجل ، هناك مناطق من الجسم نصت الشريعة الإسلامية على وجوب إزالتها ، فهذا من أعراف الفطرة عند الإنسان ، ومنها حلق الشعر. شعر العانة وحلق الشارب وحلق الإبط للرجال ، وقد جاء ذلك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه وعلى صلى الله عليه وسلم أنواع الفطرة في قوله: "الفطرة خمس: الختان والنوح وقص الشارب وقص الأظافر ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم". هل يجوز حلق شعر الصدر. أن أنس الصحافار صلى الله عليه وسلم أراحه النبي. أزل الشعر من هذه المواقع لأكثر من أربعين يومًا. حكم حلق شعر الدبر للرجال
حكم حلق شعر الجسم للرجال دار الإفتاء
شعر الساقين للرجال
فوائد حلق شعر الجسم للرجال
هل يجوز حلق شعر البطن للرجال
حكم إزالة الشعر للرجال في المناطق الحساسة
حكم إزالة الشعر بالحلاوة للرجال
حكم إزالة المرأة شعر ساقيها
حكم حلق الرأس - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الأربعاء 19 ربيع الأول 1434 هـ - 30-1-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 197541
308523
0
489
السؤال
أسأل الله تعالى أن يجمعنا وإياكم في جنات النعيم.
هل يجوز حلق شعر المؤخرة - موقع محتويات
والقول بالإباحة هو مذهب المالكيَّة، قال في "الفواكه الدَّواني": "(ولا بأس بحلاق غيرِها)؛ أي: غير العانة، (من شعر الجسد)؛ كشعر اليديْن والرِّجْلين، ونحوهما من بقية شعر الجسد، حتى شعرِ حلقة الدُّبر؛ إلاَّ الرَّأسَ واللحية؛ فإنَّ حلقَهما بِدْعَة، محرَّمة في اللِّحية، وغير محرَّمة في الرَّأس؛ لأنَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - لَم يحلِق رأسه إلا في التحلُّل من الحج ، والظَّاهر مِن "لا بأْس": الإباحة". والله أعلم. 36
5
241, 798
المراجع
^, حكم إزالة شعر الصدر والظهر والبطن والفخذ, 27/7/2021
^, حكم إزالة المرأة الشعر الزائد عن جسمها بالليزر لدى طبيبة, 27/7/2021
^
صحيح مسلم، مسلم، انس بن مالك، 258، حديث صحيح
^, حكم حلق شعر العانة، والإبط، وحكم الغسل دون حلقهما, 27/7/2021
^, زوجها يطالبها بإزالة شعر اليدين والرجلين, 27/7/2021
الموسوعة الفقهية الكويتية، مجموعة من المؤلفين، ص225,, 27/7/2021
الإسلام سؤال وجواب، ص7693, حكم نتف الرجل لشعر الجبهة وما بين الحاجبين, 27/7/2021
^, زوجها يطالبها بإزالة شعر اليدين والرجلين, 27/7/2021
وقال أبانُ[1]: دخلت على الحسن المسجد، فقلت: هل صليت رحمك الله؟ فقال: لا! قلت:
فإن أهل السوق قد صلَّوْا، فقال: ومن يأخذ عن أهل السوق دينَه؟! إن نفَقت سلعتهم أخَّروا الصلاة، وإن كسدت قدموها. من اقوال الامام علي عليه السلام يوم الجمعه. لا يفوتك قراءة: أجمل أقوال الحكماء عن الأمل والطاقة الإيجابية
مقالات قد تعجبك:
من أقوال البصري في الحكم
جاء خلال البحث عن موضوع أجمل أقوال الإمام الحسن البصري أنه قيل:
وكان يقول: احذر ثلاثةً، لا تمكِّن الشيطانَ فيها من نفسك: لا تخلونَّ بامرأة ولو قلت: أعلِّمها القرآن، ولا تدخل على السلطان. ولو قلت: آمره بالمعروف وأنهاه عن المنكر، ولا تجلس إلى صاحب بدعة؛ فإنه يُمرِضُ قلبك، ويُفسِدُ عليك دينَك. وكان يقول: تفقَّد الحلاوة في ثلاثة: في الصلاة، والقراءة، والذكر، فإن وجدت ذلك، فامضِ وأبشِر، وإلا فاعلم أن بابك مغلق، فعَالِجْ فتحَه. كما كان يقول: لولا ثلاثة ما طأطأ ابن آدم رأسه: الموت، والمرض، والفقر، وإنه بعد ذلك لوثاب. وكان يقول: أيها الناس، إنا والله ما خُلقنا للفناء، ولكنا خُلقنا للبقاء، وإنما ننقل من دار إلى دار. نظم ذلك أبو العلاء المعري[2] فقال:
خُلِقَ الناس للبقاء فضَلَّـتْ
أمـةٌ يحسبونهـم للنفــاد
إنمــا ينقلون من دار أعما
لٍ إلى دار شقوةٍ أو رشادِ[3]
وكان يقول: من وقَّر صاحب بدعة، فقد سعى في هدم الإسلام.
من اقوال الامام علي عليه السلام يوم الجمعه
كما سجل موقفه بالرفض عقب "مجزرة رابعة العدوية" التي راح ضحيتها المئات من المتظاهرين من أنصار مرسي، وأكد الطيب في بيان صوتي أذاعه التلفزيون الرسمي أنه لم يكن يعلم بإجراءات فض الاعتصام إلا عبر وسائل الإعلام، وأنه كان على وشك إعداد مبادرة لمحاولة حل الأزمة بين الأطراف المتصارعة. وكرر الطيب تحذيره من استخدام العنف وإراقة الدماء بين المصريين، مؤكدا أن الحوار وضبط النفس وتغليب صوت العقل هو السبيل الوحيد لتحقيق المصالحة الشاملة، داعيا إلى عدم إقحام الأزهر في الصراع السياسي. معارك فكرية
وواصل الطيب حضوره وسط جدل في الشأن العام، حتى وصل الأمر إلى السجال مع الرئيس عبد الفتاح السيسي على الهواء مباشرة، حتى قال له السيسي مازحا "تعبتني (أتعبتني) يا فضيلة الإمام". من اقوال الامام علي عن العلم. وجاء الخلاف فيما يتعلق برفض شيخ الأزهر دعوة السيسي بعدم الاعتداد بالطلاق الشفهي، فضلا عن دفاع الطيب عن التراث الإسلامي والسُّنة النبوية، مهاجما ما وصفها بـ"الصيحات التي دأبت على التشكيك في قيمة السنة النبوية وفي ثبوتها وحجيتها والطعن في رواتها"، كما هاجم الدعوات "المطالبة باستبعاد السُّنة جملة وتفصيلا من دائرة التشريع والأحكام والاعتماد فقط على القرآن الكريم".
من اقوال الامام علي عن العلم
وفي 25 يناير/كانون الثاني 2011، أطاحت ثورة شعبية بمبارك، وتعرض خلالها الطيب لهجوم شديد واتهامات متتالية بسبب بعض تصريحاته المعارضة للثورة وتحريمه للمظاهرات وقتها. ولكن بعد الإطاحة بمبارك، واصل شيخ الأزهر تحسين مواقفه، وحرص في السنوات الأخيرة على تقديم التهنئة للمسؤولين بثورة "25 يناير" وعيد الشرطة الموافق لنفس اليوم. وفي أعقاب الثورة، أصدر الأزهر وثيقتين هما "مستقبل مصر" في 19 يونيو/حزيران 2011، ووثيقة "منظومة الحريات الأساسية" في 8 يناير/كانون الثاني 2012، في محاولة اعتبرها البعض استعادة لمرجعية الأزهر المتوازنة في المشهد العام وقتها. أقوال العلماء في ليلة النصف من شعبان - موقع محتويات. السياسة والدماء
من المحطات السياسية البارزة في مسيرة شيخ الأزهر، مشاركته في إعلان بيان 3 يوليو/تموز 2013 الذي أطاح بأول رئيس مدني منتخب الرئيس الراحل محمد مرسي، وبرر الطيب موقفه باختيار أخف الضررين، وهو ما لم يفلح في تهدئة غضب أنصار مرسي. لكن الطيب سرعان ما سجل رفضه لسفك الدماء في أحداث الحرس الجمهوري فجر يوم 8 يوليو/تموز 2013، والتي سقط فيها 61 قتيلا وأصيب أكثر من 435 آخرين، وفق إحصائيات غير رسمية، وطالب الطيب بفتح تحقيق وإعلان النتائج أمام الشعب المصري، وتشكيل لجنة للمصالحة الوطنية، وأنه سيعتكف في منزله ليتحمل كل مسؤول مسؤوليته عن الدماء.
من اقوال الامام علي للفقير
خاطب بهذا الكلام أصحابه المستعدّين للبذل، في صبيحة يوم عاشوراء بعد أن استشهد عدد منهم. 11-قال الإمام الحسين عليه السلام: " هل من ناصر ينصرني هل من ذابّ يذبُّ عن حرَمِ رسول الله " (بحار الأنوار 46:45). استغاث الحسين بهذا النداء بعد استشهاد جميع أنصاره وأهل بيته. أقوال الإمام الجواد(ع) في الأخلاق والمواعظ - مركز الإسلام الأصيل. 12- قال الإمام الحسين عليه السلام: "الموت أولى من ركوب العار والعار أولى من دخول النّـار" (مناقب ابن شهراشوب68:1). كان الحُسين يرتجز بهذا الشّعر يوم عاشوراء عند منازلة الأعداء، ويعلن فيها استعداده للشّهادة وعدم تحمّل عار الخنوع.
المفردة الغريبة التي وردت(النواجذ) صيغة الجمع مفرده (ناجذ)، قال الخليل: ((الناجِذ وهو السن بين الأنياب والأضراس، وقول العرب: بدت نواجِذُه إذا ظهر ذلك منه ضحِكاً أو غَضَباً))[4]. وقد اختلف أصحاب اللغة فِي بيان معنى النَّواجذ، قال ابن دريد: ((النواجذ: أقاصي الأضراس فِي الْفَم الْوَاحِد ناجذ وَهِي أَرْبَعَة أضراس تنْبت بعد أَن يشب الْغُلَام تسميها الْعَامَّة أضراس الْعقل.. ))[5]. وفي التهذيب: النّاجِذ هو: (( السِّنُّ، بَين النَّاب والأضْرَاس... ))[6]. وقول ابن منظور: النَّواجذ هي: أَربعة فِي أَقصى الأَسنان بَعْدَ الأَرْحاءِ، وَتُسَمَّى ضرس الحلُم؛ لأَنَّهُ ينبتُ بَعدَ البلوغِ وكمال العقل، وقيل: النواجذ التي تَلي الأنياب[7]. فالاختلاف قائم حتى عند اصحاب غريب الحديث في بيان معنى (النواجذ)، إذ قال ابن قتيبة: (( الناجذ: آخر الأضراس))[8]. ويتضح من قول الحربي: النَّواجِذ أَربعَة، وهِيَ الَّتِي تَنبتُ لِلرَّجُلِ بَعْدَمَا يَبْلغُ [9]. وقال الزمخشري: (( لناجذ: آخر الْأَسْنَان. وَيُقَال لَهُ ضرس الْحلم. من كلام الإمام علي (عليه السلام) في كتب غريب الحديث: قوله عليه السلام: ((بطون غرثى)) | مؤسسة علوم نهج البلاغة. وَمِنْه اشتقوا رجل منجذ.... ))[10]، كما ذكر ابن الجوزي عدة أقوال منها: ((... وَقَالَ غَيرهم هِيَ أدنَى الأضراس وَقَال آخرون هِيَ المضاحك))[11]، وذكر آراء الذين سبقوه منها: قول((ثعلب بأنَّ النواجذ في قول عليّ الأنياب وَهُوَ أحسن مَا قيل فِي النواجذ..... ))[12].
من أقوال الإمام الحسين عليه السلام الخالدة
1-قال الإمام الحسين عليه السلام: " سأمضي وما بالموت عارٌ على الفتى * إذا ما نـوى حـقاً وجـاهـد مسـلما"
(بحار الأنوار 334:44). هذا الشعر لشخص آخر تمثّل به الحسين رداً على تهديدات الحُرّ على طريق الكوفة. 2- قال الإمام الحسين عليه السلام:" من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرام الله، ناكثاً عهده مخالفاً لسنّة رسول الله، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يُغيّر عليه بفعل ولا قول, كان حقاً على الله أن يدخله مدخله"
(وقعة الطف:172، موسوعة كلمات الإمام الحسين:361). من اقوال الامام علي للفقير. قاله مخاطباً جيش الحرّ في منزل البيضة على طريق الكوفة. 3-قال الإمام الحسين عليه السلام:" النّاس عبيد الدّنيا والدّين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درّت معايشهم, فإذا مُحّصوا بالبلاء قل الدّيانون " (تحف العقول:245،). قال هذا في منزل ذي حسم أثناء مسيره الى كربلاء. 4- قال الإمام الحسين عليه السلام: " فهل إلاّ الموت ؟ فمرحباً به " (موسوعة كلمات الإمام الحسين:382). جاء هذا في رده على كتاب عمر بن سعد الذّي طلب فيه من الإمام أن يستسلم. 5- قال الإمام الحسين عليه السلام:" إنّي لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظّالمين إلا برما " (بحار الأنوار381:44)
قال هذا مخاطبا أنصاره في كربلاء.