كشف طلال آل الشيخ، مدير مسابقة كأس محمد السادس للأندية العربية البطلة،، أن موعد المباراة النهائية سيتحدد بعد إياب الرجاء البيضاوي والإسماعيلي المصري، الذي سيجرى في 11 من الشهر الجاري. وقال آل الشيخ، في تصريح لقناة "أبوظبي" الإماراتية أمس الاثنين، أنه يتطلع إلى إجراء المباراة النهائية لهذه المسابقة العربية في حدود ثلاثة إلى ستة أسابيع على أقصى تقدير، من بعد مباراة الرجاء والإسماعيلي. يشار إلى أن اتحاد جدة السعودي، الذي يلعب له الدولي المغربي كريم الأحمدي، تأهل إلى الدور النهائي بعد فوزه أمس الاثنين على الشباب السعودي، بهدفين مقابل هدف واحد في مباراة الإياب، علما أن لقاء الذهاب انتهى بالتعادل بين الفريقين (2-2). بالمقابل يحتاج الرجاء البيضاوي في مباراته أمام الإسماعيلي والتي ستجرى بالمركب الرياضي محمد الخامس بالدار البيضاء، إلى هدفين دون أن تدخل شباكه اي هدف، لمواجهة نظيره السعودي، لكونه انهزم في مباراة الذهاب بمصر بهدف دون رد.
- كأس محمد السادس للأندية العربية
- كأس محمد السادس للاندية الابطال 2019/2020
- كأس محمد السادس للأندية الأبطال
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- سورة النازعات (2) مراجعة قوله تعالى {هل أتاك حديث موسى} الآية 10 إلى قوله تعالى {متاعا لكم ولأنعامكم} الآية 33 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- هل اتاك حديث موسى - منبع الحلول
كأس محمد السادس للأندية العربية
ملخص مباراة الرجاء البيضاوي والإتحاد السعودي 4-4/نهاءي مجنون و مباراة تاريخية/كأس محمد السادس - YouTube
كأس محمد السادس للاندية الابطال 2019/2020
دوري ابطال العرب: 21 أغسطس 2019 - إتحاد طنجة ضد الزوراء
كأس محمد السادس للأندية الأبطال
وتمتد فعاليات الدور الأول للبطولة على مدار 12 يوما بداية من 21 نوفمبر حتى الثاني من ديسمبر المقبلين فيما تقام فعاليات الدور الثاني (دور الستة عشر) من الثالث إلى السادس من ديسمبر ثم دور الثمانية في يومي التاسع والعاشر من الشهر نفسه. وتقام مباراتا الدور قبل النهائي للبطولة في يومي 13 و14 من الشهر نفسه فيما تقام مباراة تحديد المركز الثالث في 17 من الشهر نفسه على أن يسدل الستار على فعاليات هذه النسخة التاريخية في اليوم التالي بالمباراة النهائية. وخلال منافسات الدور الأول للبطولة ، ستقام أربع مباريات يوميا بواقع جولة في مجموعتين يوميا ، وذلك في ظل تقارب المسافات بين الاستادات الثمانية المضيفة للبطولة.
لفرقة الصبليونية أتليتيكو مدريد هي اللي ربحات هاد لكاس بزاف دلمرات، بالضبط تلاتة: 1965، 1970 و1980. أول فرقة ربحات هاد لكاس هي لقرقة لفرانساوية صطاد ريمز ف1962، من مورا ماغلبات إنتر ميلان بجوج لواحد. آخر فرقة دّاتها هي لفرقة لفرانساوية إف سي صوشو، هادشي ف1989. النتائج بالتفصيل [ بدل | بدل لكود]
النوسخة
لبطل
النتيجة لكاملة
لوصيف
لمركز التالت
النتيجة
لمركز الرابع
صطاد ريمز
1-2
إنتر ميلان
الجيش الملكي
4–3
ريال مدريد
1963
پارتيزان بيلݣراد
2-4 ( و. ز)
ريال صرقصطة
3–3 ( پيل. ) موناكو
1964
بوكا جونيورز
2–1
سانت إتيين
3–2 ( و. ز)
1965
أتليتيكو مدريد
5–0
أنديرليخت
3–0
المغرب الفاسي
1966
1–1 ( ف. أ)
5–2
الوداد البيضاوي
1967
سسكا صوفيا
1–0
ڤالنسيا
2–2 ( پيل. ) دوكلا براݣا
1968
فلامينݣو
3–2
راسينݣ كلوب
2–0
1969
إف سي برصلونة
بايرن ميونيخ
صاو پاولو
1970
4–1
1–1 (4-2 پيل. ) ستاندرد لييرا
1972
إصپانيول
نهضة سطات
1974
پينيارول
روش تشورزو
رجاء بني ملال
–
-
1975
دينامو كييڤ
أويپيست بوداپيست
مولودية وجدة
2–1 [8]
طلبة لاپلاتا
1976
أولمبيك نيس
سپورتينݣ ليشبونة
1977
رومانيا
3–1
تشيكوسلوڤاكيا
إيڤرتون
1979
1–1 (4-3 پيل. )
{ { فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى}} أي: صارت عقوبته دليلا وزاجرا، ومبينة لعقوبة الدنيا والآخرة، { { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى}} فإن من يخشى الله هو الذي ينتفع بالآيات والعبر، فإذا رأى عقوبة فرعون، عرف أن كل من تكبر وعصى، وبارز الملك الأعلى، عاقبه في الدنيا والآخرة، وأما من ترحلت خشية الله من قلبه، فلو جاءته كل آية لم يؤمن بها. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
10
-1
28, 345
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وقد مضى من خبر موسى وفرعون في غير موضع ما فيه كفاية. وفي { طوى} ثلاث قراءات: قرأ ابن محيصن وابن عامر والكوفيون { طوى} منونا واختاره أبو عبيد لخفة الاسم. الباقون بغير تنوين؛ لأنه معدول مثل عمر وقثم قال الفراء: طوى: واد بين المدينة ومصر. قال: وهو معدول عن طاو، كما عدل عمر عن عامر. وقرأ الحسن وعكرمة { طوى} بكسر الطاء، وروي عن أبي عمرو، على معنى المقدس مرة بعد مرة؛ قال الزجاج؛ وأنشد: أعاذل إن اللوم في غير كنهه ** علي طوى من غيك المتردد أي هو لوم مكرر علي. وقيل: ضم الطاء وكسرها لغتان، وقد مضى في [طه] القول فيه. { اذهب إلى فرعون} أي ناداه ربه، فحذف، لأن النداء قول؛ فكأنه؛ قال له رب { أذهب إلى فرعون}. { إنه طغى} أي جاوز القدر في العصيان. وروي عن الحسن قال: كان فرعون علجا من همدان. وعن مجاهد قال: كان من أهل إصطخر. وعن الحسن أيضا قال: من أهل أصبهان، يقال له ذو ظفر، طول أربعة أشبار. { فقل هل لك إلى أن تزكى} أي تسلم فتطهر من الذنوب. وروى الضحاك عن ابن عباس قال: هل لك أن تشهد أن لا إله إلا الله. موقع هدى القرآن الإلكتروني. { وأهديك إلى ربك} أي وأرشدك إلى طاعة ربك { فتخشى} أي تخافه وتتقيه. وقرأ نافع وبن كثير { تزكى} بتشديد الزاي، على إدغام التاء في الزاي لأن أصلها تتزكى.
سورة النازعات (2) مراجعة قوله تعالى {هل أتاك حديث موسى} الآية 10 إلى قوله تعالى {متاعا لكم ولأنعامكم} الآية 33 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
إعراب الآية 15 من سورة النازعات - إعراب القرآن الكريم - سورة النازعات: عدد الآيات 46 - - الصفحة 583 - الجزء 30.
هل اتاك حديث موسى - منبع الحلول
وقد أيد الله تعالى موسى بآيات تخطف القلوب لا يقدر عليها إلا الخالق سبحانه, عسى أن يفهم فرعون ويدرك قدر نفسه الحقيقي, ويدرك قدرة الخالق العظيم سبحانه, فما زادته الآيات إلا استكباراً وإعراضاً حتى أنه ادعى الألوهية كذباً وبهتاناً وغلواً في الاستكبار, فأخذه الله تعالى أخذ عزيز مقتدر وجعله عبرة للأولين والآخرين, وأهلكه في الدنيا وأخبر بهلاكه في الآخرة وخسرانه المبين.
و { إذْ} اسم زمان ، واستعمل هنا في الماضي وهو بَدَل من { حديث موسى} بدل اشتمال لأن حديثه يشتمل على كلام الله إياه وغير ذلك. وكما جاز أن تكون ( إذْ) بدلاً من المفعول به في قوله تعالى: { واذكروا نعمة اللَّه عليكم إذ كنتم أعداء} [ آل عمران: 103] يجوز أن تكون بدلاً من الفاعل وغيره. هل اتاك حديث موسى. واقتصار ابن هشام وغيره على أنها تكون مفعولاً به أو بدلاً من المفعول به اقتصار على أكثر موارد استعمالها إذا خرجت عن الظرفية ، فقد جوز في «الكشاف» وقوع ( إذْ) مبتدأ في قراءة من قرأ: إعراب القرآن: «هَلْ» حرف استفهام «أَتاكَ» ماض ومفعوله و«حَدِيثُ» فاعل و«مُوسى » مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها English - Sahih International: Has there reached you the story of Moses - English - Tafheem -Maududi: (79:15) Has *6 Moses' story reached you? Français - Hamidullah: Le récit de Moïse t'est-il parvenu Deutsch - Bubenheim & Elyas: Ist zu dir die Geschichte Musas gekommen Spanish - Cortes: ¿Te has enterado de la historia de Moisés Português - El Hayek: Conheces ó Mensageiro a história de Moisés Россию - Кулиев: Дошел ли до тебя рассказ о Мусе Моисее Кулиев -ас-Саади: Дошел ли до тебя рассказ о Мусе (Моисее)?
تفسير الجلالين { هل أتاك} يا محمد { حديث موسى} عامل في. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { هَلْ أَتَاك حَدِيث مُوسَى} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ أَتَاك يَا مُحَمَّد حَدِيث مُوسَى بْن عِمْرَان, وَهَلْ سَمِعْت خَبَره حِين نَاجَاهُ رَبّه بِالْوَاد الْمُقَدَّس, يَعْنِي بِالْمُقَدَّسِ: الْمُطَهَّر الْمُبَارَك. وَقَدْ ذَكَرْنَا أَقْوَال أَهْل الْعِلْم فِي ذَلِكَ فِيمَا مَضَى, فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَته فِي هَذَا الْمَوْضِع. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { هَلْ أَتَاك حَدِيث مُوسَى} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ أَتَاك يَا مُحَمَّد حَدِيث مُوسَى بْن عِمْرَان, وَهَلْ سَمِعْت خَبَره حِين نَاجَاهُ رَبّه بِالْوَاد الْمُقَدَّس, يَعْنِي بِالْمُقَدَّسِ: الْمُطَهَّر الْمُبَارَك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { هل أتاك حديث موسى} أي قد جاءك وبلغك { حديث موسى} وهذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم. سورة النازعات (2) مراجعة قوله تعالى {هل أتاك حديث موسى} الآية 10 إلى قوله تعالى {متاعا لكم ولأنعامكم} الآية 33 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. أي إن فرعون كان أقوى من كفار عصرك، ثم أخذناه، وكذلك هؤلاء. وقيل { هل} بمعنى { ما} أي ما أتاك، ولكن أخبرت به، فإن فيه عبرة لمن يخشى.