السؤال: هل يجوز للرجل المسلم الاستمتاع بالمرأة غير الكتابية بدون زواج، إذا رضيت هي أن تكون محظية له بدون إكراه، في مقابل أن تعيش في بيته وينفق عليها أو يمنحها مبلغا ماديا، شريطة أن تكون له وحده، وبمعرفة أهله ومجتمعه، وهل يدخل هذا في إطار ملك اليمين، لقد سمعت فتوى بأن هذا مباح وأنه لا يعتبر زنا، فهل هذا صحيح؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الأصل في الآدميين الحرية، فإن الله تعالى خلق آدم وذريته أحراراً، وإنما الرق لعارض، ولذا أجمع أهل العلم على أن اللقيط حر، إذا وجد ولم يعرف نسبه. حكم العادة السرية - سطور. ويدخل الإنسان في ملك اليمين بواحد من أسباب ثلاثة سبق بيانه، ولا يجوز الاستمتاع بملك اليمين بالوطء أو مقدماته، إلا بشروط بيانها في الفتوى المحال عليها. وعليه فهذه المرأة ليست بملك يمين، وبالتالي لا يجوز الاستمتاع بها بمقابل ولا بدون مقابل، ولا يجوز الزواج بها، لعدم كونها من أهل الكتاب. والله أعلم. 0
33, 974
حكم العادة السرية - سطور
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري": "واستدل به بعض المالكية على تحريم الاستمناء؛ لأنه أرشد عند العجز عن التزويج إلى الصوم الذي يقطع الشهوة، فلو كان الاستمناء مباحا، لكان الإرشاد إليه أسهل". وفي "فتاوى اللجنة الدائمة": " فقد أرشد - صلى الله عليه وسلم - إلى أحد طريقين هما: الزواج، أو الصوم، لمن لم يقدر على الزواج، ولم يذكر طريقا غيرهما، فدل على تحريم الاستمناء". الحاصل: فيحرم الاستمتاع بالدمى الجنسية، سواء حصل إنزال أم لا. ثانيا: الاستمتاع بالدمى الجنسية وأضراره الصحية الاستمتاع بالدمى الجنسية أشد ضررا من مجرد الاستمناء باليد، فإنه يترتب عليه: العجز الجنسي، نظراً لعدم الاشباع الجنسي الذي يوفره هذا النوع من الممارسات، كما يسبب سرعة القذف، واحتقان البروستاتا، وضعف السائل المنوي، والهزال، وضرراً كبيراً للخصيتين، ثم ضررا نفسيا بالعزوف عن الزواج، وقد يؤدي إلى خلل في علاقة الرجل بزوجته إذا تزوج؛ لاعتياده على الدمية في تفريغ طاقته الجنسية المختزنة. وينظر في ذلك مقالات طبية متعددة على شبكة الانترنت. ثالثا: متى يباح الاستمناء أجاز بعض الفقهاء الاستمناء عند خوف الإنسان على دينه أو بدنه، من باب ارتكاب أخف المفسدتين.
2- وكذلك الاعتدال في الأكل والشرب حتى لا تثور الشهوة، والرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقام أوصى بالصيام في الحديث الصحيح. 3- ومنها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالاستماع إلى الأغاني الماجنة والنظر إلى الصور الخليعة، مما يوجد بكثرة في الأفلام بالذات. 4- توجيه الإحساس بالجمال إلى المجالات المباحة كالرسم للزهور والمناظر الطبيعة غير المثيرة. 5- ومنها تخير الأصدقاء المستقيمين والانشغال بالعبادة عامة، وعدم الاستسلام للأفكار. 6- الاندماج في المجتمع بالأعمال التي تشغله عن التفكير في الجنس. 7- عدم الرفاهية بالملابس الناعمة، والروائح الخاصة التي تفنن فيها من يهمهم إرضاء الغرائز وإثارتها. 8- عدم النوم في فراش وثير يذكر باللقاء الجنسي. 9- البعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفاتن، ولا تراعى الحدود
هناك الاحاديث الشريفة التي وردت عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهناك من الاحاديث الموضوعة الكثير والكثير، وما بين الحديث السليم الصحيح والحديث الموضوع المكذوب كان حق علينا ان نقدم لكم التفسير الكامل بهذا الخصوص. وعلى أي حال يسعدنا أن نقدم لكم حديث حجوا قبل أن تمنعوا، وهو الحديث الذي لا يعلمه الكثير من الأفراد، مع التنويه أن هذا الحديث سنقدمه لكم بالطريقة الكاملة والمثالية. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد روي هذا الحديث مرفوعاً من حديث علي بلفظ: حجوا قبل أن لا تحجوا، فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجراً حجراً. رواه البيهقي وحكم عليه الألبانيبالوضع في ضعيف الجامع الصغير. ورواه البيهقي والدارقطني من حديث أبي هريرة مرفوعاً: حجوا قبل أن لا تحجوا، يقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى الحج أحد. حجوا قبل أن لا تحجوا. وقد حكم عليه الألباني أيضاً بالوضع في ضعيف الجامع الصغير. ولكن ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: استمتعوا من هذا البيت، فإنه قد هدم مرتين ويرفع في الثالثة. رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححوه، وصححه الحافظالعراقي والشيخ الألباني.
حجوا قبل أن لا تحجوا
وفي «الموطأ» عن سويد بن مالك عن ابي بكر انه سمع امرأة جاءت الى رسول الله فقالت اني كنت تجهزت للحج فاعترض لي فقال (ص): «اعتمري في رمضان فإن عمرة فيه كحجة». مما يدعو للتساؤل هل سيغتنم حجيج البحرين و مقاولو الحجيج العشر الاواخر من رمضان المقبل ليسابقوا قرار الـ (كوتا)، ام سيغتنمون موسم الحج المقبل بعد شهرين كونه الاخير الفالت من الـ (كوتا)؟
Kaspress — الحج ممنوع.. حجوا قبل أن تمنعوا.. التفاصيل
ومن توفيق الله تعالى لمحارم النساء تبرعهم بصحبة من لم يحج من محارمهم، وعدم النظر إلى أن فلانًا أولى بهن منه أو أقرب إليهن؛ فإن من أعان ظعينة على قضاء فرضها كان له من الأجر مثل أجرها، مع ما يكتب له من أجر حجه، فيرجع بأجر حجه وأجر من حج معه من محارمه.. ويا له من فضل.. لو فقهه الرجال ما حجوا إلا بمحارمهم، ولما بقيت امرأة إلا قضت فرضها. والنبي عليه الصلاة والسلام قد حث القادر على الحج من رجال ونساء أن يبادروا بقضاء فرضهم، من باب أداء الفرض في أول وقت وجوبه، ومن باب المسارعة في الخيرات؛ ولئلا تعرض له طوارئ تمنعه من الحج فيندم؛ فإن دوام الحال من المحال. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ -يَعْنِي: الْفَرِيضَةَ- فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ " وفي رواية: "مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ، فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ، وَتَضِلُّ الرَّاحِلَةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ" رواه أحمد. Kaspress — الحج ممنوع.. حجوا قبل أن تمنعوا.. التفاصيل. ومن الناس من يمنعه من الحج معصية قد أصر عليها، أو كبيرة قارفها، فيقول: لا أحج حتى أتوب منها، فمضى عمره وهو ما حج وما تاب من ذنبه.
أما بعد:
فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، واذكروه كما هداكم، واشكروه على ما أعطاكم؛ فإنه يشرع الشرائع لمصالحكم، وينقلكم من موسم إلى آخر لصلاح قلوبكم، وزكاة نفوسكم، واستقامتكم على دينكم ﴿ الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 197].