2- عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت علي بن الحسين(عليهما السلام) يقول: (مَنْ أحبّ أن يصافحه مائة ألف نبيّ وأربعة وعشرون ألف نبيّ، فليزر الحسين(عليه السلام) ليلة النصف من شعبان، فإنّ الملائكة وأرواح النبيّين يستأذنون الله في زيارته فيأذن لهم، فطوبى لمن صافحهم وصافحوه، منهم خمسة أولو العزم من المرسلين: نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد(صلى الله عليه وعليهم أجمعين))، قلت: لِمَ سمّوا أولو العزم؟ قال: (لأنّهم بعثوا إلى شرقها وغربها وجنّها وإنسها). 3- عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إذا كان أوّل يوم من شعبان نادى منادٍ من تحت العرش: يا وفد الحسين لا تخلّوا ليلة النصف من شعبان من زيارة الحسين(عليه السلام)، فلو تعلمون ما فيها لطالت عليكم السنة حتى يجيء النصف). زياره الحسين في النصف من شعبان بشي. 4- عن يونس بن يعقوب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): (يا يونس ليلة النصف من شعبان يغفر لكلّ من زار الحسين(عليه السلام) من المؤمنين ما قدّموا من ذنوبهم، وقيل لهم: استأنفوا العمل، قال: قلت: هذا كلّه لمن زار الحسين(عليه السلام) في ليلة النصف من شعبان؟! قال: يا يونس لو خبرت الناس بما فيها لمن زار الحسين(عليه السلام) لقامت ذكور رجال على الخشب!
زياره الحسين في النصف من شعبان عند الشيعه
-عن يونس بن يعقوب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): (يا يونس ليلة النصف من شعبان يُغفر لكلّ من زار الحسين(عليه السلام) من المؤمنين ما قدّموا من ذنوبهم، وقيل لهم: استأنفوا العمل، قال: قلت: هذا كلّه لمن زار الحسين(عليه السلام) في ليلة النصف من شعبان؟! قال: يا يونس لو خبرت الناس بما فيها لمن زار الحسين(عليه السلام) لقامت ذكور رجال على الخشب! ). -عن داود بن كثير الرقي ، قال: قال الباقر ( عليه السلام): زائر الحسين ( عليه السلام) في النصف من شعبان يغفر له ذنوبه و لن يكتب عليه سيئة في سنة حتى يحول عليه الحول ، فان زار في السنة المقبلة غفر الله له ذنوبه). زيارة الامام الحسين ليلة النصف من شعبان - موقع محتويات. -بإسنادٍ إلى أبي عبد الله البرقي قال: سُئِل أبو عبد الله (عليه السلام): ما لمن زار الحسين بن علي(عليه السلام) في النصف من شعبان، يريد به الله عزّ وجلّ وما عنده لا عند الناس؟ قال: (غفر الله له في تلك الليلة ذنوبه ولو أنّها بعدد شعر معزى كلب). ثمّ قيل له: جعلت فداك يغفر الله عزّ وجلّ له الذنوب كلّها؟! قال: (أتستكثر لزائر الحسين(عليه السلام) هذا؟! كيف لا يغفرها وهو في حدّ من زار الله عزّ وجلّ في عرشه! ). - وفي حديثٍ آخر عن الإمام الصادق(عليه السلام): (يغفر الله لزائر الحسين(عليه السلام) في نصف شعبان ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر).
زياره الحسين في النصف من شعبان بشي
البحث
الرقم: 195
المشاهدات: 256349
زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في النّصف من شعبان. اعلم انّه قد وردت أحاديث كثيرة في فضل زيارته في النّصف من شعبان ويكفيها فضلاً انّها رويت بعدّة اسناد معتبرة عن الامام زين العابدين وعن الامام جعفر الصّادق (عليهما السلام) قالا: من أحبّ أن يصافحه مائة ألف نبيّ وأربعة وعشرون ألف نبيّ فليزر قبر أبي عبد الله الحسين بن علي (عليهما السلام) في النّصف من شعبان فانّ أرواح النّبيّين (عليهم السلام) يستأذنون الله في زيارته فيؤذن لهم، فطوبى لمن صافح هؤلاء وصافحوه ومنهم خمسة اولو العزم من الرّسل هم نوح وابراهيم ومُوسى وعيسى ومحمّد صلّى الله عليه وآله وعليهم اجمعين. قال الرّاوي: قلنا له ما معنى اولي العزم؟ قال: بعثوا الى شرق الارض وغربها جنّها وانسها.
زياره الحسين في النصف من شعبان بالصور مكتوبه
وكالة عراقية مستقلة غير منتمية إلى جهة سياسية تنقل الخبر من مصادره الرئيسية هدفها نقل الحقيقة كما هي دون رتوش والوكالة تنشر على مدار 24 ساعة
من شبكة الكفيل العالمية
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
خادم الكفيل
مشرف قسم الامام الحسين والمناسبات والادعية والزيارات
تاريخ التسجيل: 10-06-2009
المشاركات: 4041
الأخت الفاضلة صدى المهدي. أسعد الله أيامنا وأيامكِ بذكرى ولادة منقذ البشرية الإمام الحجة بن الحسن المهدي (عليه السلام). وأحسنتِ وأجدتِ وسلمت أناملكِ على نقل ونشر هذا الموضوع القيم عن فضل زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في ليلة ويوم النصف من شعبان. لقطات من داخل حرم الامام الحسين (ع) في ليلة النصف من شعبان. جعل الله عملكِ هذا في ميزان حسناتكِ. ودمتِ في رعاية الله تعالى وحفظه.
خاتمة قصيرة جاهزة تصلح لأي بحث وفي النهاية وبعد رحلة طويلة من البحث والتدقيق في اختيار وكتابة البحث، بفضل من الله انتهيت من عرض الأفكار المقترنة بالاستشهادات العلمية التي تتعلق بمضمون البحث، وأحمد الله العلي العظيم الذي وفقني لهذا، وما كنت لأستطيع لولا إرادة الله، وأتمنى من الله أن يوفقنا وإياكم ويهدنا إلى ما يحبه، ويرشدنا إلى الطريق الصحيح….. وشكرًا لكم على تقديركم. وفي النهاية أتمنى أن أكون قد وفقت في تقديم مادة علمية هادفة يتمتع بها القارئ، والذي حاولت جاهدًا أن أقدم بها عصارة فكري، وأقصى مجهودي للحصول على بحث يندرج تحت قائمة افضل الأبحاث في ذلك المجال، ولكم مني جزيل الشكر والتقدير على سعة صدوركم وأتمنى منكم التقدير. خاتمة موضوع تعبير عن التعليم - مفهرس. وأخيرًا أوصيكم ونفسي بالعمل الصالح والسعي وراء ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالي، وأتمنى أن يكون هذا البحث الهدف الرئيسي منه هو خدمة العلم والتعليم، وتقديم الإفادة إلى كل ما يريد، ولعل الله يجزنا خيرا بذلك، ولكني أشير إليكم بترك باب النقاش مفتوحًا لتقبل آراءكم وانتقاداتكم حول موضوع البحث حتى أكمل ما ينقصه ليكون بحث كامل ومتكامل وشامل.
خاتمة عن التعليم الالكتروني
لتتأرجح بعض الدول في المستوى التعليمية نظرًا لعدم الاعتماد على التكنولوجيا بشكل مُسبق. بينما برعت العديد من الدول في الإمساك بزمام الأمور لتقود المرحلة أثناء كورونا في مجال التعليم ببراعة يُشار إليها بالبنان. فاتجهت الدول إلى فتح منصات للتعليم، فضلاً عن القنوات التعليمية. خاتمة إنشاء عن العلم - موضوع. ورصد كافة الإخفاقات والعمل عليها بغرض تصحيح المسار. إلى جانب التوّجه في إطار تحقيق مكاسب ترجع على الطلاب بالفائدة، بما يتفق مع تأهيل الطلاب العلمي والنفسي ومُتابعة الطالب في كافة خطواته، ودراسته. خاتمة قصيرة عن التعليم عن بعد
إليك عزيزي القارئ خاتمة قصيرة عن التعلم عن بعد ولعلها تُضيئ ومضات من الفِكر وتُثري الذهن بالأفكار، ندعوك لمُتابعة التعليم عن بُد من هذا المنظور الشيق الذي نُطلعكم عليه فيما يلي:
سمح نظام التعليم عن بعد بحل الواجب أون لاين، وكذا حضور المؤتمرات والملتقيات العلمية والبحثية. كما اتجه هذا النظام إلى بناء قاعدة من المعلومات عن الطلاب تسمح لولي الأمر للاطلاع عليها تتمثل في؛ مستوى الطالب التعليمي، حضوره وغيابه، مدى التحسُّن في مستواه ومدى تواكبه مع معطيات العملية التعليمية الجديدة. فضلاً عن إمكانية تواصل زولي الأمر مباشرة مع المعلم والمدير، للوقوف على وضع الطالب ومستواه، وما ينقصه من جوانب تعليمية أو تأهيليه نفسيه.
خاتمة بحث عن التعليم الإلكتروني
وقد بينت الفقرة الثالثة من المادة حق الآباء، حقُّ اختيار نوع التعليم الذي يُعطى لأولادهم. خاتمة عن التعليم الالكتروني. فيما اشارت المادة 13 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لعام 1966 إلى الحق في التعليم واقرار الدول الأطراف بالعهد بهذا الحق لكل فرد كذلك وجوب توجيه التعليم إلى الإنماء الكامل للشخصية الإنسانية والكرامة وتوطيد احترام حقوق الإنسان وحرياته الأساسية. واوجبت أن يستهدف الحق في التعليم تمكين الأفراد المتعلمين من توثيق أواصر التفاهم والتسامح والصداقة بين الأمم دون تمييز على أساس الأصل أو العرق أو الدين وان يتجه بما تقوم به الأمم المتحدة من جهود لصيانة السلم. ولضمان إعمال هذا النص فقد بينت المادة 13/2 من العهد ضمانات الممارسة التامة لهذا الحق وهي جعل التعليم إلزاميا ومتاحا مجانا للجميع وتعمم التعليم الثانوي بمختلف أنواعه ويشمل التقني والمهني وجعله متاحا أيضا للجميع وجعل التعليم حق متاحا للجميع على قدم المساواة بالكفاءة وبالوسائل المناسبة لذلك فضلا عن تشجيع التربية الأساسية أو تكثيفها، إلى أبعد مدى ممكن، من أجل الأشخاص الذين لم يتلقوا أو لم يستكملوا الدراسة الابتدائية. وبالنسبة لحرية اختيار المدارس الخاصة بالتعليم فقد أشارت المادة (13/3) على إعطاء الحرية للآباء والأوصياء عند وجودهم في الاختيار في اختيار مدارس لأولادهم غير المدارس الحكومية، شريطة تقيد المدارس المختارة بمعايير التعليم الدنيا التي قد تفرضها أو تقرها الدولة الطرف، وبتامين تربية أولئك الأولاد دينيا وخلقيا وفقا لقناعاتهم الخاصة.
خاتمه عن تكنولوجيا التعليم
وتضم الدول الأعضاء صوتها إلى المجتمع الدوليّ معتبرة هذا الإطار القانونيّ ذا أهمّيّة قصوى في ضمان ممارسة الحقّ في التعليم. وتدعم اليونسكو الدول في إنشاء إطار وطنيّ وقانونيّ وسياساتيّ متماسك ، إطار يضع الأسس ويؤمّن الشروط اللازمة لتحقيق التعليم الجيّد والمستدام. وتتحمّل الحكومات بالمقابل مسؤوليّة الامتثال لتعهّداتها القانونيّة والسياسيّة لتأمين التعليم الجيّد للجميع ولتطبيق سياسات واستراتيجيّات تعليمية ورصدها، وذلك بفعّاليّة أكبر.
وقد يحق لي بعد الفراغ من هـذه الدراسة أن أقول: إنني قد قمت بواجبي وبذلت ما في وسعي، ولكن لـيعلم أن الكتابات مهما كثرت في هـذا الموضوع وتنوعت، فإن إصلاح التعليم وتنميته سيبقى رهنا قبل كل شيء وبعد كل شيء بالسلطات التنفيذية في العالم الإسلامي التي لها حق التنفيذ والإلزام. ولذا، فإن للمؤسسات التعليمية في العالم الإسلامي شأنا كبيرا وأثرا قويا في إصلاح التعليم وتنميته، لتحقيق شهود حضاري من جديد، ونهضة علمية مستأنفة. خاتمة عن أهمية الدراسة - مفهرس. ومن ثم، فلا شك أن أول خطوة نحو إصلاح التعليم في العالم الإسلامي وإحداث تنمية علمية شاملة تحقق الشهود الحضاري للأمة الإسلامية، لابد أن تنطلق من السلط السياسية بحيث تقوم برعاية المشـاريع الإصلاحية والسهر على تنفيذها وحسن تعهدها، وذلك لما لها من سلطة على الشعوب ونفوذ في المجتمعات تخولها القيام بهذا الأمر الجلل. وأما إذا أهملت السلط السياسية رعاية التعليم ولم تعن بتنفيذ مشاريعه الإصلاحية، فلا يمكن حينها أن يتم للتعليم نهوض، ولا للعلوم تنمية، لأنه مهما قيل وكتب عن أوجه الإصلاح والتنمية التعليمية [ ص: 165] والنهوض العلمي يبقى رهين الأوراق، حبـيس الكتب، لا قيمة له إذا لم تعره السلط السياسية اهتماما، ولم يتبعه تنفيذ وعمل، حيث إن القول لا يثمر إلا بالعمل، وفي هـذا الأمر يكمن نجاح التنمية التعليمية والنهوض الحضاري أو فشلهما.