[8]
ويجوز للمسلم أن ينهي الدّعاء بالصّلاة على النّبيّ وحمد الله سبحانه وتعالى وشكره وقد ذكر عليه الصّلاة والسّلام أنّ الوسيلة هي منزلةٌ من منازل الجنّة لا ينالها إلّا عبدٌ واحدٌ من عباد الله جلّ وعلا فمن دعا للنّبيّ عليه الصّلاة والسّلام بأن يكون هو من ينالها دخل الجنّة وشفع له النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام كما حثّ النّبيّ المسلم على أن يسأل الله ما شاء ويطلب منه ما يحتاجه فإنّها ساعة استجابةٍ والله أعلم. [8]
شاهد أيضًا: حكم الاذان للصلوات الخمس
هل يجوز الصلاة قبل الاقامة مقالٌ تحدّث عن الأذان والإقامة وحكمهما كما ورد فيه إجابة سؤال هل يجوز الصلاة قبل الاقامة كما عرّف الصلاة وأهميّتها وذكر حكم الصلاة بعد الأذان مباشرة وحكم الصلاة أثناء الأذان و فضل الاستماع إلى الأذان، كما جاء فيه أيضاً ذكر دعاء يقال عند سماع الأذان يغفر الذنوب. المراجع
^, صفة الأذان والإقامة وحكمهما, 08/01/2021
^, الصلاة في الإسلام, 08/01/2021
^, الصلاة بدون إقامة نسيانا, 08/01/2021
^, حكم الصلاة بعد الأذان مباشرة, 08/01/2021
^, الصلاة عند الأذان, 08/01/2021
^, فضل الأذان وترديده في السنة النبوية, 08/01/2021
^
صحيح مسلم, مسلم/سعد بن أبي وقاص/386/صحيح
^, بيان الدعاء الوارد بعد الأذان, 08/01/2021
- الإقامة سنة مؤكدة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الكارما في الإسلام تقنية العلاج بالأخلاق والطاقة الروحية - مكتبة نور
- كتاب النظام السياسي في الإسلام - باقر شريف القرشي | kotobati
- ص375 - كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام - السجع - المكتبة الشاملة
- الكارما في الاسلام | الشيخ عبدالله العجيري - YouTube
الإقامة سنة مؤكدة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل تشرع للمرأة إقامة الصلاة إذا أمّت النساء ؟
فأجابت:
لا تشرع في حقهن إقامة للصلاة سواء صلين منفردات أم صلت بهن إحداهن كما لا يشرع لهن أذان. فتاوى اللجنة الدائمة 6 / 84
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز للمرأة فعل الأذان والإقامة للصلاة أم لا ؟
فأجاب الشيخ رحمه الله:
لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها ، إنما هذا من شأن الرجال ، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة ، بل يصلين بلا أذان ولا إقامة
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 10 / 356
والله أعلم.
ذات صلة إقامة الصلاة للمرأة حكم اقامة الصلاة
ما حكم إقامة الصلاة للمرأة
إقامة المرأة للصلاة منفردة
تعدَّدت آراء العلماء في حكم إقامة المرأة للصَّلاة حال كونها منفردةً كما يأتي: [١]
المالكيَّة والشَّافعيَّة: قالوا باستحباب إقامة المرأة للصَّلاة حال كونها منفردة، [١] وذهب المالكيَّة إلى أنَّ ذلك يعدُّ من سُنن العَيْن على المرأة والصَّبيِّ، [٢] وتجدر الإشارة إلى أنَّ إقامة المرأة منفردةً للصَّلاة تُستحبُّ لوحدها من غير الأذان. [٣]
الإمام أحمد: قال بإباحة إقامة المرأة للصَّلاة حال كونها منفردةً. [١]
الحنفيَّة: قالوا بكراهة إقامة المرأة للصَّلاة حال كونها منفردةً. [١]
إقامة المرأة للصلاة لجماعة النساء
تعدَّدت آراء العلماء في حكم إقامة المرأة للصَّلاة لجماعة النِّساء كما يأتي: [١] [٤]
الحنفيَّة: قالوا بكراهة إقامة المرأة للصَّلاة لجماعة النِّساء. المالكيَّة والشَّافعيَّة: قالوا باستحباب إقامة المرأة للصَّلاة لجماعة النِّساء. [١]
الإمام أحمد: قال بإباحة إقامة المرأة للصَّلاة لجماعة النِّساء، وفي رواية عند الحنابلة قالوا بكراهة ذلك ويحرم عليها حال الجهر بها، أمَّا إمامتها لجماعة النِّساء فإنَّها سنَّةٌ ولا بأس بذلك.
الكارما في الاسلام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الكارما في الاسلام" أضف اقتباس من "الكارما في الاسلام" المؤلف: نايف الجهني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الكارما في الاسلام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
الكارما في الإسلام تقنية العلاج بالأخلاق والطاقة الروحية - مكتبة نور
عنوان الكتاب: الكارما في الإسلام – تقنية العلاج بالأخلاق والطاقة الروحية pdf
المؤلف:د. نايف الجهني
المترجم / المحقق: غير موجود
الناشر: الدار العربية للعلوم ناشرون
الطبعة: الرابعة 2015 م
عدد الصفحات: 188
تصفّح المقالات
1 thought on " تحميل كتاب الكارما في الإسلام pdf لـ د. نايف الجهني "
Asalamu calaykum i want this book
كتاب النظام السياسي في الإسلام - باقر شريف القرشي | Kotobati
ويفهم من روايات أهل الأخبار ومن كتب الحديث والموارد الأخرى، أن الكهانة كانت شائعة في الناس، فكانوا يقصدونهم في كل شيء لاستشارتهم وللأخذ برأيهم وللفصل في الخصومات والمنازعات. وقد منعها الإسلام، حتى ورد في كتب الحديث: إن من أتى كاهنًا أو عرافًا فقد كفر١. ونجد في بطون الكتب أمثلة من سجع الكهان. كتاب النظام السياسي في الإسلام - باقر شريف القرشي | kotobati. وهو يستحق الدرس والبحث، لتحليل عناصره، وبيان صدقه من كذبه، وصحيحه من فاسده. وفي بعضه مثل ما نسب إلى "زبراء الكاهنة" ، محاكاة لأسلوب السور القصيرة من القرآن الكريم٢. وهو مرحلة مهمة من مراحل تطور أسلوب الكلام عند العرب، وهو حري إذن بالدراسة وبالبحث. وقد أشير إلى قول الكهان في القرآن الكريم في آية: {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ} ٣ و {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ، وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} ٤. فقد زعموا أنه كاهن، وزعموا أنه مجنون٥، فوبخوا لزعمهم هذا، وقيل لهم: إن "محمدًا ليس بكاهن؛ فتقولوا: هو من سجع الكهان" ٦. "وكانت قريش يدعون أنهم أهل النهى والأحلام" ٧، "فقال الله: {أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهَذَا} أن يعبدوا أصنامًا بكمًا صمًّا، ويتركوا عبادة الله، فلم تنفعهم أحلامهم حين كانت لدنياهم" ٨، فانزعجوا منه وقالوا عنه: إنه كاهن، وإنه شاعر، وإنه مجنون.
ص375 - كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام - السجع - المكتبة الشاملة
و ان الارتباط بالناس و الاشياء يفقدك الطاقة و الحل في الاستغفار و الروحانيات العالية
كان استشهاد الكاتب بالايات القرآنية محمود الى حد ما و لكن لا يخدم الهدف دائما اتفق البعض و عارض الاخرون هذه الفكرة. ولكن الكل اتفق مع الكاتب في ان الامراض بسبب العدوانية بين البشر و بسبب التمسك بامور الدنيا و الشعور بالغيرة و الاستياء الترتب على الغيبة و القذف و الظلم و اهانة الاخرين. ناقش الكتاب فكرة الالم و انها تطهير و استدل بذلك ببعض الايات القرآنية. الكارما في الإسلامية. و على المستوى الصحي استدل الكاتب بنضريات بعصض الكتاب و استنتاجهم بان مفعول الادوية سينتهي و ان الحل هو في العلاج بالاخلاق كمل صنفها الكاتب بانها من نعم الله التي توجب الشكر
تحميل الكتاب
الكارما في الاسلام | الشيخ عبدالله العجيري - Youtube
لذا إن كانت الكارما بما تعنيه من أن "تطهير الروح وبناها العميقة يؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى تطهير البنى الجسدية.. الكارما في الإسلام تقنية العلاج بالأخلاق والطاقة الروحية - مكتبة نور. "، وأن معرفة قوى النفس وطاقتها الخيّرة، تساعد على شفاء الجسد، فإن التأمل في العديد من الآيات الكريمة في كتاب الله العزيز "تختصر بين ثناياها كل الأبعاد الخاصة بقوانين الكارما ". فالحب الحقيقي لله والإيمان به، والسلوك الراقي في التعامل مع الآخرين، والأخلاق الحميدة، والأفعال الطيبة، تخلق الروح العالية التي يمكنها محاربة أمراض الجسد. والعكس أيضا صحيح، فالحسد والنميمة والشر وحب الأذى مثلاً، ستعود كلها على صاحبها بالعقاب، وسينال الإحساس بالذنب من صحته الجسدية. كتاب يطرح بجدية كيفية تطبيق التكامل بين الجهد الروحي والديني وبين الجهود الطبية، للحصول على صحة جيدة.
يا ابن آدم افعل ما شئت، كما تدين تدان. ويقول الله تعالى: (إنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) ويضيف سبحانه: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًاً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّاً يَرَهُ). أليست هذه المقولة القرآنية تلخيصاً حرفياً لمفهوم «الكارما» الذي بات يستخدمه كثيرون في عالمنا العربي كما لو أنه قانون جديد، بينما هو من صلب العقيدة الإسلامية؟ أليس هناك حتى في الثقافة الشعبية قول مأثور: «وعلى نياتكم تُرزقون»؟ أليست هناك مقولات عديدة وردت في الأثر وكلها تلخص فحوى «الكارما»؟ (رِزْقُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ) (وَمَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زِيدَ فِي رِزْقِهِ) (مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زَادَ اللَّهُ فِي رِزْقِهِ). الكارما في الإسلامي. باختصار: الجزاء من جنس العمل. أليس الثواب والعقاب أساس الأديان بشكل عام؟
أما كتاب «السر» الذي ظن البعض أنه فتح عظيم في العلوم الإنسانية والنفسية، فملخصه في الثقافة العربية والإسلامية في عبارة واحدة شهيرة جداً: «تفاءلوا بالخير تجدوه» وهي حقيقة واقعة، ووصفة مجربة.. «من تفاءل بالخير وجده، ومن سعى للسعادة حصلها، ومن عاش التشاؤم قتله، أو قتل بالهم عمره فضاع سدى وحسرة، والمرء يختار لنفسه، فكل من التفاؤل والتشاؤم فن يحسنه نوع من الناس، ويجلبه إلى نفسه وحياته، وينقله إلى من حوله».