03/12/2006, 11:31 PM
#16
مشاركة: درجة الحرارة في حائل 6 تحت الصفر (صورة)
ال بي بي سي غير دقيق بدرجة الحرارة ولكنها مؤشر على نزول الحرارة موققع weather أدق بكثير. 04/12/2006, 12:03 AM
#17
وانا حبي لك اخوي قناص اكثر.....
والرجال اللي ذكرت....... وسبعة انعام بك وبهم........ ومايحتاج هم شرواك من اطيب الناس................ تحياتي للجميع ولا تنسون كل واحد يتغطى ببطانيتين علشان مايبرد (ويمر على الحمام قبل... )
04/12/2006, 05:40 AM
#18
الله يعينهم على البرد الآن -1
شكله البرد السنه ذي جامد
04/12/2006, 06:18 AM
#19
عسى الله يكفيكم شر البرد.....
=======================
اتوقع لو كانت مثل ما تقول راحت فيها شبكات المياه..!!!!! ==================================================
[[ و من يتق الله يجعل له مخرجا]]
04/12/2006, 06:38 AM
#20
الله يعينكم والله برد يخوف
04/12/2006, 06:56 AM
#21
04/12/2006, 05:08 PM
#22
مشاركة: درجة الحرارة في حائل 6 تحت الصفر (صورة)
درجة الحرارة الان في حائل
الأحد 21 ربيع الأخر 1437 هـ - 31 يناير 2016م - العدد 17387
الرياض باردة حتى الثلاثاء
صور متداولة للثلوج في حائل
كشف د. عبدالله المسند الأستاذ المساعد بجامعة القصيم والخبير الفلكي، أن أدنى درجة حرارة سُجلت يوم الجمعة في مدينة حائل ست درجات تحت الصفر المئوي فجراً، في حين أعلى درجة سجلت في مكة المكرمة 29 درجة ظهراً. وأفاد أن حائل الآن أشد برداً من بلاد الشام وقارة أوروبا بما فيها جنوب السويد والنرويج وأجزاء واسعة من جبال الألب، مرجعاً ذلك بأن حائل أبرد مدن الشمال بسبب فارق الارتفاع عن سطح البحر إذ يبلغ ارتفاعها نحو 1000م. وأشار د. المسند إلى أن الكتلة الهوائية الباردة تبدأ بالانحسار خلال ال 48 ساعة المقبلة، وتتكسر وتتهشم مواسير الماء عند التجمد لأن الماء يزداد حجماً بقدر 10%، فيما تبقى درجة الحرارة الصغرى متدنية في الرياض حتى يوم الثلاثاء.
درجة الحرارة في حائل الان الحياة الاجتماعية في
مجموع 2122 منتج من نحو 75 المصنعين والموردين
عمليات البحث ذات الصلة
الموردون مستحسن والمصانع
تصفح واحصل على مصدر إلهام من خلال الكتلوج الخاص بمنتجات الأدوات المنزلية والإستخدام اليومي لدينا. وجود موردون حقيقيون مناسبون يمكنهم ان يصنعوا مستقبلك الناجح بشكل مختلف. إكتشف أفكار جديدة مذهلة حول المنتجات وجدّد قائمة شرائك الحالية. إشترِ من موردين الأدوات المنزلية ومصنّعي الصناعات الخفيفة في الصين. تعرّف على قائمة أكبر مصنّعي الكثافة المضادة صافي البرد مصنع أعلاه ومقارنة الخيارات المشابهة مثل: صافي للزراعة. المؤسسة العامة كيس صافي. مكافحة الحشرات صافي. ميد إن تشاينا دوت كوم هو أفضل موقع لتقابل المصنعين الرئيسيين في صناعة الأدوات المنزلية في المناطق الرئيسية في الصين. كما أن هذا الموقع يعتبر منصة قوية يمكن من خلالها الحصول على تحديثات الأسواق الصينية من مصادر موثوقة والعثور على شركاء جدد من الأسواق الأكثر أهمية. سريعة فهرس المنتج
درجة الحرارة في حائل الإنجليزية
"مدني حائل" يباشر حريقًا في محال لبيع الإطارات والزينة بالمنطقة الصناعية - #صراحة
باشرت فرق الدفاع المدني، بمنطقة حائل، اليوم، حريقًا في محال لبيع الإطارات والزينة بالمنطقة الصناعية، وما زالت عمليات إخماد الحريق مستمرة حتى الآن
المزيد من صحيفة صراحة الإلكترونية
الأكثر تداولا في السعودية
أفضل اماكن سياحية في حائل تستحق زيارتها هناك العديد من المناطق الأثرية والمناطق الطبيعية التي توجد في منطقة حائل والتي تجعل السياحة فيها من أجمل الأشياء التي تقوم بها، سوف نقم لكم كل المناطق السياحية في حائل والتي تخلط ما بين المناطق الطبيعية وبين المناطق التي تحمل الطابع الأثري الرائع، فإن هناك الكثير من المناطق التي سوف نستعرضها بالتفصيل والتي منها قلعة برزان وجبل سلمى. كما يوجد بها جبل أجا، قلعة عيرف وقلعة القشلة وغيرها الكثير من المناطق السياحية المميزة مثل مدينة فيد، حديقة الأمير سلطان وتشمل تلك مناطق السياحة في حائل حديقة دوار عقدة، وسوف نعرض لكم مميزات كافة المناطق السياحية بمنطقة حائل. قلعة عيرف إنها أحد أقدم المناطق الأثرية التي توجد في البلاد حيث أنها تقع في قمة جبل يحمل نفس اسم القلعة، تعد من القاع العسكرية الهامة التي تم بنائها في مطلع القرن الثامن عشر بهدف حماية البلاد من الغزاة أو أي هجوم محتمل على البلاد، وتم اختيار موقعها في منتصف المدينة لهذا الغرض، كما أنها كانت مبنية من الطين والطوب اللبن فقط. لكن مؤخرًا تعرضت للكثير من الترميم والإصلاحات لتصبح على الصورة التي عليها الآن، فإنها بنيت على مساحة كبيرة تصل إلى 440 متر مربع، كما تم بناء لها الكثير من النوافذ التي تطل منها الجنود خارج القلعة فضلاً عن أبراج المراقبة.
فتعنتوا ورفضوا هذه النعمة العظيمة وطلبوا هذه الأشياء. فقال لهم: انزلوا أي قرية من القرى، {اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ} [البقرة:61] أي: اذهبوا وكلوا الثوم والفول والعدس، واتركوا هذه النعم العظيمة التي تأتيكم بغير تعب. فالإنسان الذي يبطر من نعم الله سبحانه يستحق أن يحرم. فهؤلاء قالوا: {رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} [سبأ:19]. وكأن قولهم هذا على وجه التهكم. أي: أسفارنا قليلة جداً، فنريد سفراً طويلاً، وطلبوا ذلك من الله سبحانه تبارك وتعالى الذي لم يشكروه ولم يعبدوه سبحانه، بل وجهوا العبادة إلى غيره. وعلى قراءة يعقوب: (ربُّنا باعَدَ بين أسفارنا) أي: كأنهم قالوا مستهزئين: انظروا كيف أن ربنا باعد بين أسفارنا، فبين كل قرية وقرية قرية في الوسط. يقولون ذلك على وجه التهكم. وأما على قراءة: (ربَّنا بعِّد بين أسفارنا) أي: اجعل سفرنا بعيداً. لماذا جعلته قريباً؟
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 19
تفسير قوله تعالى ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا... الأية) - YouTube
تفسير قوله تعالى ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا ... الأية ) - Youtube
القول في تأويل قوله تعالى: ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور)
اختلف القراء في قراءة قوله: ( ربنا باعد بين أسفارنا) فقرأته عامة قراء المدينة ، والكوفة ( ربنا باعد بين أسفارنا) على وجه الدعاء والمسألة بالألف. وقرأ ذلك بعض أهل مكة ، والبصرة ( بعد) بتشديد العين على الدعاء أيضا. وذكر عن المتقدمين أنه كان يقرؤه ( ربنا باعد بين أسفارنا) على وجه الخبر من الله أن الله فعل بهم ذلك ، وحكي عن آخر أنه قرأه ( ربنا بعد) على وجه الخبر أيضا غير أن الرب منادى. والصواب من القراءة في ذلك عندنا ( ربنا باعد) و ( بعد) لأنهما [ ص: 389] القراءتان المعروفتان في قراءة الأمصار ، وما عداهما فغير معروف فيهم ، على أن التأويل من أهل التأويل أيضا يحقق قراءة من قرأه على وجه الدعاء والمسألة ، وذلك أيضا مما يزيد القراءة الأخرى بعدا من الصواب. فإذا كان هو الصواب من القراءة ، فتأويل الكلام: فقالوا: يا ربنا باعد بين أسفارنا; فاجعل بيننا وبين الشأم فلوات ومفاوز ، لنركب فيها الرواحل ، ونتزود معنا فيها الأزواد ، وهذا من الدلالة على بطر القوم نعمة الله عليهم وإحسانه إليهم ، وجهلهم بمقدار العافية ، ولقد عجل لهم ربهم الإجابة ، كما عجل للقائلين ( إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم) أعطاهم ما رغبوا إليه فيه وطلبوا من المسألة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - القول في تأويل قوله تعالى " فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم "- الجزء رقم20
فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19) القول في تأويل قوله تعالى: فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19) اختلف القراء في قراءة قوله: ( رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا) فقرأته عامة قراء المدينة والكوفة ( رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا) على وجه الدعاء والمسألة بالألف. وقرأ ذلك بعض أهل مكة والبصرة (بَعِّدْ) بتشديد العين على الدعاء أيضًا. وذكر عن المتقدمين أنه كان يقرؤه (رَبنَا بَاعَدَ بَيْنَ أَسْفَارِنَا) على وجه الخبر من الله أن الله فعل بهم ذلك، وحكي عن آخر أنه قرأه (رَبَّنَا بَعَّدَ) على وجه الخبر أيضًا غير أن الرب منادى. والصواب من القراءة في ذلك عندنا (رَبَّنَا بَاعِدْ) و (بَعِّدْ) لأنهما القراءتان المعروفتان في قراءة الأمصار، وما عداهما فغير معروف فيهم، على أن التأويل من أهل التأويل أيضًا يحقق قراءة من قرأه على وجه الدعاء والمسألة، وذلك أيضًا مما يزيد القراءة الأخرى بعدًا من الصواب.
وقال في حق هؤلاء: ( وظلموا أنفسهم) أي: بكفرهم ، ( فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق) أي: جعلناهم حديثا للناس ، وسمرا يتحدثون به من خبرهم ، وكيف مكر الله بهم ، وفرق شملهم بعد الاجتماع والألفة والعيش الهنيء تفرقوا في البلاد هاهنا وهاهنا; ولهذا تقول العرب في القوم إذا تفرقوا: " تفرقوا أيدي سبأ " " وأيادي سبأ " و " تفرقوا شذر مذر ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، سمعت أبي يقول: سمعت عكرمة يحدث بحديث أهل سبأ ، قال: ( لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان [ عن يمين وشمال]) إلى قوله: ( فأرسلنا عليهم سيل العرم) وكانت فيهم كهنة ، وكانت الشياطين يسترقون السمع ، فأخبروا الكهنة بشيء من أخبار السماء ، فكان فيهم رجل كاهن شريف كثير المال ، وإنه خبر أن زوال أمرهم قد دنا ، وأن العذاب قد أظلهم. فلم يدر كيف يصنع; لأنه كان له مال كثير من عقار ، فقال لرجل من بنيه - وهو أعزهم أخوالا -: إذا كان غدا وأمرتك بأمر فلا تفعل ، فإذا انتهرتك فانتهرني ، فإذا تناولتك فالطمني. فقال: يا أبت ، لا تفعل ، إن هذا أمر عظيم ، وأمر شديد ، قال: يا بني ، قد حدث أمر لا بد منه.
وقوله ( ومزقناهم كل ممزق) يقول: وقطعناهم في البلاد كل مقطع. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق) قال قتادة: قال عامر الشعبي: أما غسان فقد لحقوا بالشأم ، وأما الأنصار فلحقوا بيثرب ، وأما خزاعة فلحقوا بتهامة ، وأما الأزد فلحقوا بعمان.