فاتفاقية جوبا حال تطبيقها بنزاهة ستنطوي على استحقاق لعدالة تاريخية لصالح كل المكونات السودانية. وهناك من يعارض اتفاقية جوبا، في بعض مساراتها كمسار الشرق، بطريقة عنصرية لا تعكس وعياً مواطنياً، ولا تعرف أسلوباً للعمل السياسي، كما يفعل ما يسمّى بـ"المجلس الأعلى لنظارات البجا" في شرق السودان، لا سيما عبر خطابات أمينه السياسي التي تنطوي على وعي شقيّ في فهم السياسة، وتأويل عنصري لفهم الحقوق بطريقة قائمة على الإقصاء، وأسلوب ينطوي على الكراهية، ولن يؤدي إلا إلى حروب أهلية في شرق السودان لا سمح الله. لعله من الأهمية بمكان اليوم، فيما تستأنف الثورة السودانية حراكها القوي من أجل استعادة الديمقراطية، أن تكون هناك إعادة نظر نقدية في مفهوم النخبة، الذي ظل يفهمه كثيرون على مدى نصف قرن بطريقة مركزية مناطقية مدعاة على أنها وعي قومي! وصفات من كتاب النخبه 2.5. إن أكبر فشل للنخبة السودانية اليوم هو عجزها المقيم عن القيام بأي حلول للمشكلات الوجودية المزمنة التي يعيشها السودان اليوم، وهي في الحقيقة مشكلات من صنع يدي تلك النخبة ذاتها عبر ذلك الوعي الشقيّ، إذ ظنت تلك النخبة المركزية باستمرار: أن فهمها للوعي المناطقي المركزي هو ذاته الوعي القومي الذي يحتاجه السودان للخروج من النفق المظلم فضلّت وأضلّت!
- وصفات من كتاب النخبه 2.1
- وصفات من كتاب النخبه 2 12 سنة
- قبيلة بني زيد هل هم قحاطين !!؟ - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
- انكم تعودون قحاطين - صفحة 2
وصفات من كتاب النخبه 2.1
بطبيعة الحال، كان هناك أفراد يفكرون بالمعنى القومي لهوية النخبة والمطلب التمثيلي للسودانيين كافة في تركيبة الهوية السودانية لكنهم كانوا أفراداً معزولين، أو مفكرين من أمثال محمود محمد طه، أو نخباً حزبية لا يمكن أن تطور وعياً يخترق ذلك الاستعصاء. وكم كان مؤسفاً أن نرى بعد توقيع اتفاقية نيفاشا مع نظام البشير عام 2005 (على ما في تلك الاتفاقية من عوار) يقظة غريبة لوعي مناطقي في المركز، بدا واضحاً أنه بالفعل حالة عيانية لتطابق الفهم الذي يطرح نفسه وعياً قومياً للنخبة فيما هو في صميمه وعي مناطقي، حين استقطب نظام البشير أفراداً، طالما توهمنا فيهم رموزاً تحمل وعياً قومياً، وحشدهم لمواجهة المد الجنوبي الذي سيأتي مع وصول جون قرنق إلى الخرطوم! وكان من أولئك الأفراد شخصيات مثل: حسن ساتي – خالد المبارك – محمد إبراهيم الشوش – وآخرين! وصفات من كتاب النخبه 2.2. لهذا يمكن القول إن ما انعكس وعياً ضعيفاً بل وحتى ساذجاً بجذور مشكلات الأطراف الإقليمية السودانية حتى لدى نخب أحزاب المركز (التي تدعي أنها أحزاب مركزية لكل السودانيين)، لا يزال قائماً ومثيراً للشفقة حتى اليوم بعد ثورة ديسمبر 2018، الأمر الذي يمكننا أن نفهم من خلاله مدى عمق المأزق الذي تنطوي عليه أفكار النخب، والنخب الحزبية السودانية اليوم.
وصفات من كتاب النخبه 2 12 سنة
كتاب النخبه احد كتب الطبخ العربية المشهورة والتي تتميز بوصفات مبهرة للمبدعة امل بنت يحيى الجهيمي ، هذه وصفة حلي مشهور ولذيذ جدا من هذا الكتاب مختار بعناية وبطريقة اكثر من سهلة وروعة جدا ، فهذا الكتاب دائما وصفاته مميزة ومذهلة وهذا الوصف لعمل حلى السوميه ستجدونه بطعم جديد. المقادير: – بسكوت شاي – شعيريه باكستانية – كريما – ماء – قشطة – حليب بودرة – نسكافيه – جبن كيري – حليب نستله طريقة التحضير: – قومي بتحمير الشعيرية عي النار وحدها دون اضافات في مقلاة ثم ضعيها في الصينية. – اضربي في الخلاط الكريما والماء والقشطة والحليب وبعد الخلط نضعها على النار حتى تغلي ثم نسكبها فوق الشعيريه. – نتركها دقيقتين ونرص فوقها بسكوت الشاي. كتاب نخبة الاطباق الجزء الثاني - Mashreq News. – نضرب الجبن وحليب النستلة بالخلاط ونصبه فوق طبقة البسكويت ثم يزين الوجع بالنسكافيه وندخله الثلاجة. فوائد النسكافيه: – منشط للدماغ – يحمي من خطورة مرض الزهايمر – يحتوي على مواد مضادة للاكسده اضرار النسكافيه: – تناوله بشكل مفرط يؤدي الى ارتفاع نسبة الاصابة بمرض سرطان المثانة
3- ادهني صينية فرن ( من النوع المثقوب في المنتصف) بالزبدة بكمية غزيرة, و رشي الجوز المطحون ناعماً عليها, حركي الصينية حتى تتغطى كلياً بالجوز, و دعي الباقي من الجوز يستقر في قاع الصينية 4-انخلي الطحين و البايكنغ بودر. 5- ذوبي الشوكولا مع النسكافيه على بان ماري ثم أبعديها على النار, و استمري بالخفق حتى ينعم المزيج, أضيفي الكريمة و اخفقي حتى يمتزج المزيج و يصبح ناعما و متجانساً 6- اخفقي الزبدة بخفاقة كهربائية حتى تنعم و تلين ثم أضيفي الفانيليا و روح اللوز و السكر و اخفقي, أضيفي البيض الواحدة تلو الأخرى و اخفقي, أضيفي الحليب, ثم أضيفي المواد الجافة بالتدريج و اخفقي على سرعة منخفضة. النخبة السودانية والوعي الشقي. 7- ضعي المزيج في الصينية و سوي السطح, ثم بواسطة ملعقة اصنعي تجويف و املئي التجويف بالشوكولا المذوبة مع النسكافيه بانتباه, و انتبهي كي لا تمسي الأطراف رشيه بالجوز الخشن (احتفظي بشوية معالق من الجوز الخشن للزينة). 8- اخبزي القالب في الفرن الحامي مدة 50 دقيقة ثم غطيه بورق قصدير بصورة غير محكمة و اخبزيه لمدة 10 - 15 دقيقة إضافية أو حتى تنضج الكيكة ستلاحظين أن حشوة الشوكولا و الجوزالمرشوش قد غاصوا للمنتصف. 9- دعيه يبرد مدة نصف ساعة ثم اقلبي القالب بحذر, و إذا لم ينفصل هزيه بلطف حتى ينقلب أو استعملي سكينة عريضة و مرنة لفصل القالب... انتبهي حتى لا تنفصل حبات الجوز عن القالب.
وخلك مثلما عهـدناك وكلهـا وجهـات نـظــر نطـرحهـا تأخـذ وترد والجميع يأخذ منه ويرد ماعدا رسوالله صلى الله علية وسلم ، لايرد. بـعـدين قلت كمـا قـال ابن عمنّا إذا كان فيه قول ثاني فأتوقف
هذا ماقلـت
تقبل تحياتي
والإخـتـلاف لآيفسّـد في الود قضيـة
27-10-2007, 11:32 AM
الله يعطيك العافيه يبوصالح ولاتزعل علينا
قبيلة بني زيد هل هم قحاطين !!؟ - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
في السطور السابقة أجبنا عن سؤال الراجحي وش يرجعون، وكانت هذه إجابة مختصرة جدًا، لكن قبيلة الراجحي بتاريخها الطويل والعريق تحتاج إلى صفحات كي نكتب أصلها ونسبها الرفيع؛ لذلك سنحاول في السطور القادمة أن نقدم لكم مزيد من التفصيل عن نسب هذه القبيلة. اقرأ أيضًا: الطويرقي وش يرجع
أصل ونسب عائلة الراجحي
يحدثنا التاريخ عن أسرة لها من الإنجازات التي يتحاكى بها الجميع على مدار تاريخها، والأسرة التي نتحدث عنها هي قبيلة بني زيد القحطانية، التي هاجرت من جنوب الجزيرة العربية واستقرت في قرية القويعية. كما امتدت جذور بني زيد إلى شقراء والدوادمي، ونصل إلى الحراقيص الذين هم من أفخاذ بني زيد، وقد تقسمت الحراقيص إلى عدة بيوت من ضمنها بيت يسمى بيت آل جبرين، الذي تفرع إلى 3 أسر من أكبر الأسر في بيوت الحراقيص. أول هذه الأسر هم آل فنتوخ، الذين يعرفون بأبناء ناصر بن حمد بن جبرين، فالملقب بفنتوخ هو ناصر. قبيلة بني زيد هل هم قحاطين !!؟ - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. أما الأسرة الثانية هي أسرة أبناء عبد الله بن حمد بن سليمان بن جبرين، وتلقب هذه الأسرة بالهويمل، وصاحب لقب الهويمل هو عبد الله. يذهب بنا التاريخ إلى الأسرة الثالثة، وهي أسرة ناصر بن راجح بن حمد بن سليمان بن جبرين، فناصر بن راجح هو الذي أسس أسرة الراجحي، ولقبت بالراجحي، نسبة إلى والدهم راجح بن حمد.
انكم تعودون قحاطين - صفحة 2
اقرأ أيضًا: الزبن وش يرجعون
بهذا نكون قد أوضحنا لكم إجابة سؤال الراجحي وش يرجعون، كما عرضنا أصل ونسب عائلة الراجحي، وديار وأبناء آل الراجحي، والفروع التي تنحدر منها هذه العائلة، إلى جانب أماكن تمركزها، ونتمنى أن نكون قد قدمنا لكم الإفادة المرجوة. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
14-10-2007, 09:05 PM
عضو
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 57
قبيلة بني زيد هل هم قحاطين!! ؟
يالربع بني زيد هل القويعية هل هم من قحطان وان كانو من قحطان فمنهم منه وايش يرجعون فيه هل من آل عايذ او من قظاعة افيدونا الله يرحم والديكم؟؟
__________________
الكفو عثرة لسانه تقلل من غــــــلاه
والردي يخطي ويبطي لامنه ولا عليـه
والثقه قصر ركونه تنومس من بنـــاه
والحكي لو نزه الدنس ما دنس نزيــــه
14-10-2007, 09:11 PM
مـــراقــــب
رد: قبيلة بني زيد هل هم قحاطين!!