نظام إلكتروني يسمح لك التواصل معنا وتبادل الآراء والاقتراحات لتحسين نوعية الخدمات المقدمة. لتلقي التعليقات من مدينة الملك فهد الطبية
ملاحظة: يتطلب تقديم اقتراحات المرضى تسجيل الدخول مع رقم الملف لإرسال رسالة التنشيط إلى الهاتف النقال للمريض. أما بالنسبة للزوار، فإن الهوية الوطنية هي الشرط الوحيد.
- مدينة الملك فهد الطبية
- حكم التبرع بالأعضاء - سطور
مدينة الملك فهد الطبية
وأوضح المدير العام التنفيذي بأن المدينة تعمل حالياً على تحقيق الريادة على المستوى المحلي خلال هذا العام وقد قطعت شوطاً في مراجعة إجراءاتها كافة وتطوير آلياتها وخدماتها، مشيرا إلى أنها وضعت هدفا استراتيجيا آخر أبعد بأن تحقق الريادة على مستوى منطقة الشرق الأوسط في عام 2016. ويسهم تطبيق المعايير الدولية في الجودة بدور فاعل في صناعة التحول النوعي الذي تنشده المنشآت الطبية من أجل تكون بيئة مثالية لرعاية المرضى، فضلا عن ما يستدل به من مؤشرات التقدم في العمل الصحي من خلال توظيف التقنية الحديثة وتبني مبادئ التطوير والتثقيف والبحث العلمي، ومن المتوقع أن تؤسس هذه الخطوة لعدد من البرامج والدورات وعلاقات الشراكة والتعاون المشترك مع منشآت صحية متقدمة، وهو ما من شأنه أن ينعكس بشكل مفيد على مستوى ونوع الرعاية الصحية، كما سيعزز بالخبرة منظومة الأفكار التنموية التي بدأت المدينة الطبية فعلياً في تطبيقها في أكبر عملية توسع وتحديث تشهدها منذ إنشائها. من جهته، بين الأستاذ حامد السويدان مدير إدارة التخطيط والتطوير، أن المدينة تهتم بتنفيذ مشاريع الجودة وتحسين الأداء الطبي وتجويده في جميع إداراتها الطبية منها والإدارية، بهدف الوصول إلى أرقى مستوى للخدمات الصحية المقدمة للمرضى.
د. علي عسيري:
التواصل الفعال مع المريض وإشراكه في تقييم الخدمة جزء مهم من العلاج
خامساً: أن الأصل يقتضي حرمة المساس بجسد المسلم بالجرح أو القطع، حياً كان أو ميتاً؛ فوجب البقاء على الأصل، حتى يوجد الدليل الموجب للعدول والاستثناء منه، إذ الأدلة المانعة من النقل كلها تتعلق بالمسلم. وقد أجاز كثير من أهل العلم التبرع بالأعضاء إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وقرر الأطباء أن لا خطر على صاحبها إذا نُزِعَت منه، وأنها صالحة لمن نزعت من أجله، وينو المسلم بذلك الإحسان لأخيه، وتنفيس الكرب عنه، وابتغاء الثواب من الله، وإذا جاءه بعد ذلك شيء من المال مكافأة من غير تطلع نفسه إليه، مثل التبرع بالكلية، والقَرَنِيَّةِ بعد التَأَكُّد من موت صاحبها، وزرعها في عين إنسان معصوم مضطر إليها، وغلب على الظن نجاح عملية زَرْعِهَا، ما لم يمنع أولياء الميت ذلك. وقد صدر عن المجمع الفقهي بمنظمة المؤتمر الإسلامي قرار بهذا الخصوص، في دورته المنعقدة بتاريخ 18 جمادى الآخرة 1408 هـ، الموافق 6 فبراير 1988م بعد الاطلاع على الأبحاث المقدمة، وإليك نص القرار:
أولاً: يجوز نقل العضو من مكان من جسم الإنسان إلى مكان آخر من جسمه، مع مراعاة التأكد من أن النفع المتوقع من هذه العملية أرجح من الضرر المترتب عليها، وبشرط أن يكون ذلك لإيجاد عضو مفقود أو لإعادة شكله أو وظيفته المعهودة له، أو لإصلاح عيب أو لإزالة دمامة تسبب للشخص أذى نفسياً أو عضوياً.
حكم التبرع بالأعضاء - سطور
السؤال:
أحسن الله إليكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فلا يجوز بيع الأعضاء البشرية مطلقاً، لأن الإنسان ليس محلاً للبيع، وذلك من عدة وجوه:
أولاً: أن هذه الأعضاء ليست ملكاً للإنسان، ولم يؤذَن له في بيعها شرعاً، ولا يُعَاوضُ عليها؛ فكان بيعها داخلاً في بيع الإنسان ما لا يملكه، ويشترط للبيع الصحيح أن يكون البائع مالكاً للمبيع، وأجمع أهل العلم على أن الإنسان لو باع ما لا يملكه فالبيع باطل. ومعلوم أن أعضاء الإنسان ليست ملكاً للإنسان، وكذلك ليست ملكاً لورثته حتى يعاوضوا عليها بعد وفاته. ثانياً: أن هذه الأعضاء الآدمية مُحتَرَمَة مُكَرَّمَة، والبيع يُنَافِي الاحترام والتكريم. ثالثاً: أنه لو فُتِحَ الباب للناس في هذا المجال، لتسارعوا إلى بيع أعضائهم، غير ناظرين إلى ما قد يعود عليهم من ضررٍ بسبب ذلك؛ فوجب منع هذا البيع؛ سداً للذريعة المفضية إلى الضرر. رابعاً: إن بيع الإنسان لأعضائه - مسلماً كان أو كافراً - فيه امتهان له، وهو الذي قد كرمه الله تعالى؛ حيث قال: { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} [الإسراء:70]، وقد علل كثير من الفقهاء حرمة بيع أجزاء الآدمي بكونها مخالفة لتكريم الله تعالى للإنسان.