الرئيسية
فنون وثقافة
ناصر القصيبي ينتظر عرض " أزمة منتصف العمر" بعد عيد الفطر
انتهي الفنان ناصر القصيبي من تصوير مشاهده في مسلسل "ازمة منتصف العمر" للمخرج كريم العدل ـ ويشارك في البطوله مع ريهام عبد الغفور وكريم فهمي ورنا رئيس ورشدي الشامي والمقرر عرضه بعد عيد الفطر المبارك. ازمه منتصف العمر لدى النساء. شارك ناصر في موسم رمضان الحالي بأكثر من مسلسل ، وهم مسلسل "توبه " اخراج احمد صالح و قام بدور الغفير حطاب ، و في مسلسل "جزبرة غمام " اخراج حسين المنباوي ، كما شارك ايضا في مسلسل "دنيا تانية" امام النجمه ليلي علوي واخراج احمد عبد العال. كما ينتظر ايضا عرض مسلسل "ورق التوت" للمخرج حسام علي ويشارك في بطولته شريف سلامه واسماء جلال وثراء جبيبل ، ومسلسل " غرفه ٢٠٧ ". التصنيفات
ناصر القصيبي مسلسل الاختيار 2 مسلسل جزيزة غمام مسلسل دنيا تانية مسلسل أزمة منتصف العمر مسلسل ورق التوت
ناصر القصيبي ينتظر عرض &Quot; أزمة منتصف العمر&Quot; بعد عيد الفطر
إنه هذا المنطق التدميري الذاتي الذي يعطي أزمة منتصف العمر نكهتها المميزة، ويعطيها هذا الشعور الغريب بالفراغ. وكأننا خلال سعينا لتحقيق الأهداف، نحاول استنفاد تفاعلنا مع شيء جيد، كما لو كنا نكوِّن الصداقات من أجل أن نقول وداعاً. العيش في هالة الحاضر
ولكن هل هناك مخرج من هذه الحلقة المفرغة؟
الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور
تكمن الإجابة في التمييز بين ما يسمى بالأنشطة الهادفة التي تهدف إلى نهاية محدَّدة، والأنشطة غير الهادفة التي ليس لها هدف أو نقطة نهاية معيَّنة. ناصر القصيبي ينتظر عرض " أزمة منتصف العمر" بعد عيد الفطر. والفرق بينها هو مثل الفرق بين العودة إلى المنزل من العمل والذهاب لنزهة من دون تحديد وجهة معيَّنة لها. إننا نميل إلى الاعتقاد بأن الأنشطة الهادفة فقط، أو المشاريع القابلة للتنفيذ، تجعل حياتنا ذات مغزى، ولكن ليس هناك سبب لأن يكون الأمر كذلك. إذ يمكننا أن نجد معنى أو قيمة في العملية أو الرحلة نفسها، بقدر الهدف الذي نسعى إليه. ومن هذا المنطلق، هناك من يقول إن الحل لأزمة منتصف العمر يكمن في تعلم العيش في "هالة الحاضر". ولكن مارثا نوسبوم، صاحبة كتاب "التقدم في العمر بعمق" تقول إنه يجب الحذر من العيش في "هالة الحاضر". وتقدِّم بعض الملاحظات اللافتة حول كيفية اختلاف آراء الفلاسفة اليونانيين القدامى عن المفكِّرين الحديثين في مواقفهم تجاه الماضي.
وقد أخذا في الاعتبار اختلاف الدخل، والحالة الاجتماعية، ونوعية العمل، ومتغيرات جماعية أخرى مثل إذا ما كان الأشخــاص قد ولدوا في أوقات رخاء أم أوقات صعبة، وخلصا إلى استنتاج مفاده أن هناك بالفعل "أزمة نفسية"، تميل إلى بلوغ حدّها الأقصى في منتصف العمر. أزمة منتصف العمر
في أول تعريف لها
أصبحت فكرة "أزمة منتصف العمر" نفسها في منتصف العمر. إذ كانت قد ظهرت في أوائل الستينيات من القرن العشرين عند طبيب نفسي كندي يدعى إليوت جاك.
أزمة منتصف العمر: حقيقة أم أسطورة - أنا أصدق العلم
وتجد فرويند أن مثل هذه الأمور محيرة وهي تسأل لمن بيعت؟
فوجد الباحثون أن في عملية اكتشاف الشباب لأنفسهم سوف يصارعون لعملية بناء أهدافهم ومبادئهم، وبعد مرحلة الشباب تبقى الشخصية ناضجة ومستقرة لبقية حياة الشخص. وتتحدث فرويند عن الأهداف فتقول "إن الأهداف الجديدة عادة ما تختلف عن الأهداف الأصلية والتي ترتبط مع القيم الأساسية للشخص، علي سبيل المثال الشخص الذي يهتم بالمشاركة في الأوساط الأكاديمية لأول مرة مثل الخريج فهو يقوم بنشر أبحاثه بشغف وهو في منتصف العشرينيات، ولكن بعد ذلك، حين يبلغ الخمسين ومن خلال التدريس للطلاب يتغير المنهج وليست القيم". بالنظر للثقافات الأخرى فتجد أنه لا يوجد بها ما يسمى بمنتصف العمر، ناهيك عن أزمة منتصف العمر، وذلك وفقاً لبحث قدم في كتاب ريتشارد شويدر "مرحبا ً بكم في العصور الوسطى" والذي صدر من مكتبة شيكاغو عام 1998 وهناك روايات ثقافية آخرى ولكن في الثقافات الغربية عادة ما يحدد منتصف العمر من 30-75 سنة، وهذا يتوقف على عمر الشخص الذي تم سؤاله، بينما يقول علماء النفس أن فترة منتصف العمر بين 40-65 سنة وهناك بعض المرشحين للأوسكار الذين يمرون بهذه المرحلة أمثال كولين فيرث، خافيير بارديم، أنيت بينينغ، وانضمت حديثاً نيكول كيدمان لهذه الفئة العمرية، لكن لاخمان وفرويند أكدتا على أن العمر الزمني ليس المؤشر.
أزمة منتصف العمر في أول تعريف لها
أصبحت فكرة "أزمة منتصف العمر" نفسها في منتصف العمر. إذ كانت قد ظهرت في أوائل الستينيات من القرن العشرين عند طبيب نفسي كندي يدعى إليوت جاك.
أزمة منتصف العمر عند النساء - موضوع
ولاحقاً، لاحظ إليوت النمط نفسه مع المرضى الذين كانوا يقصدونه. وفي عام 1965م نشر إليوت نتيجة دراسته هذه في ورقة بعنوان "الموت وأزمة منتصف العمر"، في المجلة الدولية لعلم النفس. وكان ذلك أول ظهور لمصطلح جديد دخل في العلوم الشعبية والطب النفسي وهو "أزمة منتصف العمر". وقد اعتبر إليوت تلك الأزمة "مفارقة": إذ في الوقت الذي يصل فيه المرء إلى ذروة الحياة، يلوح الموت في الأفق. وكما يقول كايرين سيتيا في كتابه "منتصف العمر: دليل فلسفي" إنه في منتصف العمر، لا تعود فكرة محدودية حياة الإنسان مجرد فكرة مجردة. مؤثرات غير التقدم في العمر
ولكن هل مثل هذه الأزمة ترتبط فقط بمرحلة منتصف العمر؟
يمكن لمجمل المشاعر السلبية التي تحدث في منتصف العمر من فقدان وأسى وندم على الخيارات التي اتخذت والتي لم تتخذ، أن تحدث بسهولة في عمر الشباب، في العشرينيات أو الثلاثينيات أو في عمر متقدم، في الستينيات أو السبعينيات. كما أن الخوف من الموت يمكن أن يأتي في أي عمر. أزمة منتصف العمر: حقيقة أم أسطورة - أنا أصدق العلم. وقد نجد ما يساعد على فهم حقيقة أزمة منتصف العمر ليس في أطروحة او دراسة معيِّنة، بل في سير وحياة أشخاص بارزين، مثل السيرة الذاتية للفيلسوف وعالم الاقتصاد البريطاني في القرن التاسع عشر جون ستيوارت ميل.
فبالنسبة لليونانيين، ليس الماضي "مرحلة ذات مغزى عاطفي". وهنا تستشهد نوسبوم بالفيلسوف أرسطو الذي انتقد كبار السن الذين يكثرون الحديث عن الأيام الخوالي وقال عنهم: "إنهم يعيشون بالذاكرة بدلاً من الأمل... وهذا هو سبب بؤسهم". وهذه "الثرثرة"، حسب أرسطو، لا تفيد بأي غرض جدي. ازمة منتصف العمر عند الرجال. أما بالنسبة للمفكِّرين الحديثين، فعلى النقيض من ذلك، من المُسلَّم به أن الذاكرة والمشاعـر المتجــذرة في الماضي هي "مفاتيـح للسعــادة والأمل بالمستقبل". فعندما نقرأ رواية، على سبيل المثال، ندرك بشكل طبيعي أن الماضي هو الذي يشكِّل أقدار الشخصيات فيها بشكل طبيعي. كما أن هناك دوراً يلعبه التطلع إلى الوراء واسترجاع عواطف مثل الشعور بالذنب والنـــدم على الإخلال بالالتزامات الأخلاقية. ولهذا السبب، هناك انتقادات لبعض مجتمعات التقاعد التي تعتمد على "مذهب الترفيه"، كما وصفها أندرو بليشمان في كتابه "قرية الترفيه"، عندما يتحدَّث عن قرية خاصة هي عبارة عن مجمّع للمتقاعدين في جزيرة جميلة بعيدة، حيث "لا يبحث الناس عن معنى لحياتهم بل عن أفراح يومية على المدى القصير". قد لا تكون هناك، وبطبيعة الحال، حلول عملية لأزمة منصف العمر، وقد تكون أنواع الأسئلة التي تدور حولها مجرد ملاحظات على سمات دائمة للحالة الإنسانية، لكوننا مخلوقات بعيدة عن الكمال ذات حيوات محدودة لا محالة.
كيفية صلاة عيد الفطر بالتفصيل وحول كيفية صلاة عيد الفطر بالتفصيل تصلّى مَثنى؛ أي ركعتَين ومن ثم تليهما خُطبةٌ كخُطبة الجمعة؛ فهي سُنّةٌ مأثورة عن النبي -عليه الصلاة والسلام-، حيث يُوضّح الإمامُ للمسلمين أحكام العيد، ويُرغّبهم بسننه وآدابه، وقد فصّل العلماء في بيان كيفيّة صلاة عيد الفِطْر. ويبدأ من بعد طلوع الشمس بمقدار رمحٍ، أي زوال الشمس بمقدار رُمح، إلى وقت زوال الشمس، أي وقت الضحى؛ فقد نُهِي عن الصلاة وقت طلوع الشمس، كما تكره أيضًا بعد طلوعها إلى أن تطلع بمقدار رمحٍ، ويسن تأخير صلاة عيد الفطْر؛ حتى يتمكّن المسلمون من إخراج زكاة الفِطْر. وقت صلاة الضحى يوم الجمعة يوم عيد. كيفية صلاة العيد عند الشافعية كيفية صلاة العيد عند الشافعية تعتبر صلاة العيد كغيرها من النوافل؛ حيث تُؤدّى ركعتَين، فيُندَب للمُصلّي أن يُكبّر 7 تكبيراتٍ بعد تكبيرة الإحرام، ويُشترَط أن تكون تلك التكبيرات قبل الاستعاذة والقراءة، ويرفع يدَيه في كلّ تكبيرةٍ، فيما يُسَنّ له أن يفصل بين كلّ تكبيرتَين بمقدار آيةٍ. كيفية صلاة العيد عند الشافعية يقال فيها سرًا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، وفي الركعة الثانية يزيد خمس تكبيراتٍ على تكبيرة القيام، ويفعل كما فَعل في الركعة الأولى.
وقت صلاة الضحى يوم الجمعة المستجاب
السؤال: هل قبل الجمعة وقت نهي؟ وكم يقدر وقت النهي قبل الظهر؟
الإجابة: الجمعة وقع الخلاف فيها، قيل إنه ليس في يوم الجمعة وقت نهي مطلقًا، وهذا هو مذهب مالك رحمه الله، وقيل إن وقت النهي ثابت في الجمعة وغير الجمعة، وهذا مشهور مذهب أحمد وأبي حنيفة رحمهما الله، ومنهم من فرق بين يوم الجمعة وغير يوم الجمعة، وهذا مذهب الشافعي رحمه الله، وقد استدل برواية النهي عن الصلاة حينما تكون الشمس في كبد السماء « نهى عن الصلاة وسط النهار إلا يوم الجمعة » (1).
المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة