انتفاخ وتورمات جلدية. مشاكل في التنفس. الشعور بالضعف العام والدوخة. الشعور بالغثيان أو القيء. فقدان التركيز. اضطرابات في المعدة وآلام في البطن. عسر الهضم والإصابة بالإمساك. الخمول والأرق والرغبة في النوم. تشوش الرؤية وضعف البصر. الشعور بخدر وتنميل في الأطراف. موانع استعمال دواء اندرال:
وتجدر الإشارة إلى أن هناك بعض الحالات التي يحذر عليها تناول دوار اندرال، ومن هذه الحالات ما يلي:
الأطفال أقل من 16 سنة. من لديهم حساسية تجاه أي مكون من مكونات المنتج. المرأة الحامل. المرأة المرضعة. الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الجهاز التنفسي. الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الكلى. الأشخاص الذين يعانون من مشاكل قلبية. تجربتي مع دواء اندرال لتنظيم ضربات ونبضات القلب. الأشخاص الذين يعانون من بعض الأمراض الجلدية مثل الصدفية. الأشخاص الذين يعانون من وجود مشاكل فى الدورة الدموية. قد يهمك أيضًا:
تجربتي مع ورم الغده النخاميه
تجربتي مع دواء اندرال لتنظيم ضربات ونبضات القلب
ومن الممكن أيضا أن يحدث إضطرابات بالمعدة وتكون عبارة عن إمساك وآلام البطن والإسهال. وقد يحدث عند تناول دواء أندرال الإصابة بالغثيان والإحساس المستمر بالتقيؤ. موانع إستعمال دواء أندرال
هناك بعض الحالات التي يمنع فيها تناول الدواء ومن ضمن هذه الحالات ما يلي:
يحذر الأشخاص الذين يعانون من الحساسية من أي من المواد الداخلة في تركيب هذا الدواء. كما يجب عدم تناوله في حالة المرضى الذين يعانون من اضطرابات الجهاز التنفسي مثل الربو والإنسداد الرئوي الممتد. كما يمنع تناوله للأطفال أقل من 16 عام. يحذر من تناوله لمرضى إضطرابات الكلى. كما يمنع من تناوله من يعانون من داء الصدفية. يحذر من تناوله المرأة الحامل فقد يؤدي تناوله بالتأثيرعلى صحة الجنين وربما حدوث تشوهات خلقية به. كما يجب ألا تتناوله النساء المرضعات. في النهاية وبعد أن كانت تجربتي مع دواء اندرال تجربة ناجحة يجب أن أحذر من تناول هذا الدواء دون الرجوع للطبيب المعالج فهذا الدواء له الكثير من الإستخدامات والكثير من الأعراض الجانبية أيضا.
تعتبر أقراص اندرال من أفضل أنواع العلاجات المستخدمة لتنظيم ضربات القلب، ففي بعض الأحيان وخاصة المرضى المصابين بارتفاع أو انخفاض ضغط الدم، يعانون من اضطرابات في القلب، والتي يكون لها أضرار كبيرة على صحة الإنسان، وبالتالي ينصح الأطباء بهذا الدواء، ومن خلال مقال اليوم على موسوعة سنتعرف على المزيد عن Inderal ودواعي استخدامه، وكذلك الجرعة وطريقة الاستخدام، والآثار الجانبية الناتجة عنه، بالإضافة إلى سعره في الأسواق المصرية والسعودية، فتابعونا. أقراص اندرال
يُعد من أفضل العلاجات المستخدمة من أجل تنظيم ضربات القلب، كما يقي من خطر التعرض للذبحات الصدرية. وذلك من خلال تثبيط أداء بطين القلب الأيسر، وبالتالي يقلل من خطر الإصابة بضربات القلب السريعة، من خلال احتواءه على مادة Propranolol ، وهي المادة الفعالة به. كما أثبت هذا العلاج فاعلية كبيرة في التخلص من الاضطرابات التي تحدث في القلب، وذلك بفضل سرعة امتصاصه في الجسم. دواعي استعمال دواء Inderal
هناك مجموعة من الحالات التي يُنصح بها بضرورة تناول هذا العلاج، وهي:
المرضى الذين يُعانون من نوبات حادة من الصداع النصفي. كما يُستخدم لعلاج المرضى المُعرضون لنوبة قلبية.
رابعا:
لو عُلق الثني على ما سقطت ثنيتاه، فهذا جيد، وقد مر النقل عن الشافعية أنه لو أسقط مقدم أسنانه قبل السنة، وبعد تمام ستة أشهر يكفي. وأما جذعة الضأن فقد يصعب –عند شرائها من الغير- ضبط مسألة نوم الصوفة وكونه ينزو ويُلقِح، فيعتمد في ذلك على السن، ويستحب الخروج من الخلاف، فيختار ما تم له سنة إن تيسر ذلك. خامسا:
شروط العقيقة
ما يذبح في العقيقة يشترط فيه ما يشترط في الأضحية ، من بلوغ السن المعتبرة، والسلامة من العيوب. قال النووي رحمه الله: "ولا يجزئ فيه ما دون الجذعة من الضأن، ودون التثنية من المعز، ولا يجزئ فيه إلا السليم من العيوب؛ لأنه إراقة دم بالشرع، فاعتبر فيه ما ذكرناه كالأضحية. " انتهى من "المجموع" (8/ 426). سادسا:
مذهب الشافعية في العقيقة بالمعز إذا كان أقل من سنتين
من كان يفتي على مذهب الشافعية، فلا غرابة أن يفتي بعدم إجزاء العقيقة بالمعز إذا كان أقل من سنتين، لكن ينبغي أن يكون جوابه: إن عققت بما تم له سنة، تقليدا لمن يقول بذلك، فلا حرج، وإلا لزمك إعادتها. الدرر السنية. وأما نحن فنأخذ بأن الثني من المعز ما تم له سنة، فلو سئلنا لقلنا: صحت عقيقتك. والله أعلم.
الجذع من الضأن المنـوع
، وهو اختيارُ الكَمالِ ابنِ الهُمام قال الكمال ابن الهمام: ((الدَّليلُ يقتضي ترجيحَ هذه الرِّواية، والحديثُ الأوَّلُ صريحٌ في ردِّ التأويلِ الذي ذكَرَه المصنِّفُ إن كان قولُ الصَّحابيينِ: نأخُذُ عَناقًا جَذعةً أو ثنيَّة؛ له حُكمُ الرَّفعِ أو لم يكُن، وكذلك قولُ عُمَرَ في ذلك، فيجِبُ ترجيحُ غيرِ ظاهِرِ الرواية، أعني: ما رُوِيَ عن أبي حنيفة من جوازِ أخْذِ الجَذَعة على ظاهِرِ الرِّواية عنه في تعيينِ الثَّنِي)). ((فتح القدير)) (2/183). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الآثارِ عن سُفيانَ بنِ عبدِ اللهِ الثَّقفيِّ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (نَعَم، تَعُدُّ عليهم بالسَّخلةِ يَحمِلُها الرَّاعي ولا تأخُذْها، ولا تأخُذِ الأكولةَ، ولا الرُّبَّى، ولا الماخِضَ، ولا فَحلَ الغنَم، وتأخذُ الجَذَعة والثَّنيَّة، وذلك عَدْلٌ بين غذاءِ الغَنَمِ وخِيارِه) رواه مالك (2/372) (909)، والطبراني (7/68) (6395)، والبيهقي (4/100) (7552). الجذع من الضأن النجدي. وصحَّحه النووي في ((المجموع)) (5/427)، وجوَّد إسناده ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/248). ثانيًا: أنَّ الجَذَعَ يجوزُ في الأضاحي؛ فلَأَنْ يجوزَ في الزَّكاة أَوْلى؛ لأنَّ الأُضحيَّة أكثَرُ شُروطًا من الزَّكاةِ، فالجوازُ هناك يدلُّ على الجوازِ ها هنا من بابِ أَوْلى ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/33)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/182).
الجذع من الضأن النجدي
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين كتبه: سيف يوسف السيف في 4/12/1434هـــ [1] لسان العرب2/68 مادة جذع و المصباح المنير للفيومي ص87 2013-10-09, 05:30 AM #5 رد: متى يصبح الضأن جذعا ؟؟ مسألة مهمة في السن المعتبرة في الأضحية والعقيقة ونحوهما
نفع الله بك أبا عزام. 2013-10-09, 06:26 AM #6 رد: متى يصبح الضأن جذعا ؟؟ مسألة مهمة في السن المعتبرة في الأضحية والعقيقة ونحوهما
جزاكم الله خيراً.
الحمد لله. أولاً:
اتفق العلماء رحمهم الله على أن الشرع قد ورد بتحديد سِنٍّ في الأضحية لا يجوز ذبح أقل منه ، ومن ذبح أقل منه فلا تجزئ أضحيته. انظر: "المجموع" (1/176) للنووي. وقد وردت أحاديث تدل على ذلك:
فمنها: ما رواه البخاري (5556) ومسلم (1961) عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ضَحَّى خَالٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلاةِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ). الجذع من الضأن المنـوع. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ عِنْدِي دَاجِنًا جَذَعَةً مِنْ الْمَعَزِ. وفي رواية: (عَنَاقاً جَذَعَةً). وفي رواية للبخاري ( 5563) ( فَإِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً هِيَ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّتَيْنِ آذْبَحُهَا ؟) قَالَ: ( اذْبَحْهَا ، وَلَنْ تَصْلُحَ لِغَيْرِكَ) وفي رواية: ( لا تُجْزِئ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ). ثُمَّ قَالَ: ( مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَإِنَّمَا يَذْبَحُ لِنَفْسِهِ ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ). ففي هذا الحديث أن الجذعة من المعز لا تجزئ في الأضحية ، وسيأتي معنى الجذعة.