ما حكم وضع صورة الميت في مواقع التواصل؟
الأولى أن لا ينشر أحد صور الأحياء أو الأموات على برامج التواصل؛ لأنّ تصوير ذوات الأرواح محل خلاف بين أهل العلم، فمنهم من يرى أنّها محرمة؛ بالقياس على أنواع الصور الأخرى، ومنهم من يرى أنّها مباحة لأنّ أساس منع التصوير هي مضاهاة خلق الله، ولا تتوفر فيها، لأنّها مجرّد حبس للظلّ، ولا يُحكم على من وضعها بالإثم، لأنّ هناك اختلافًا بين أهل العلم، لكن ينصح بعدم وضعها [٦] [٧]. هل وضع صورة للميت في المنزل تعذبه في قبره؟
إذا لم يأمر الميت قبل وفاته بتعليق صوره، ولم يكن راضيًا بذلك، فإنّ الضرر والإثم يكون على من علقها، أمّا الميت فإنّه ليس عليه شيء؛ لقوله تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ} [٨] ، والمخطئ هو مُعلِق الصور فقط [٩]. ما حكم تصوير الميت قبل دفنه؟
اختلف أهل العلم في جواز تصوير ذوات الأرواح، لكنّهم اتفقوا على أنّ التصوير للمصلحة مباح، وعليه فالأولى للمسلم أن يبتعدَ عن التصوير بأنواعه المختلفة إلا لحاجة معتمدة شرعًا، ولا فرق بين الصور الفوتوغرافية وبين مقاطع الفيديو ، وحكم تصوير الميت مثل حُكمَ الحي؛ يحرَّم فيها أن يكون مكشوف العورة، لكن يجوز تصويره إذا دعت الحاجة لذلك، مثل تتبّع أسباب الوفاة [١٠].
حكم صور الميت فرض كفاية
فتاوى:الشيخ عثمان الخميس حكم نشر صور الميت. - YouTube
حكم صور الميت بيت العلم
تاريخ النشر: الإثنين 7 جمادى الأولى 1426 هـ - 13-6-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 63305
76046
0
332
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
رأيت أحدهم يصور قريبته المتوفاة بعد تكفينها بحجة إعطاء الصورة لطفلتها بعد أن تكبر فما رأي الدين في جواز تصوير الميت؟
هل يجوز للمسلم أن يقرأ الفاتحة لغير المسلم وأن يترحم عليه بعد وفاته وماذا علينا أن نقول عند رؤية جنازة غير المسلم؟
وجزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف أهل العلم في تصوير ذوات الأرواح بالآلة واتفقوا على جوازها للمصلحة، سواء كان ذلك لحي أو ميت. حكم صور الميت وتكفينه. وقد سبقت الإجابة على ذلك في الفتوى رقم: 54969 ، نرجو الاطلاع عليها وما أحيل عليه فيها لمعرفة الأدلة وأقوال أهل العلم. والأولى للمسلم ترك تصوير ذوات الأرواح إذا كان ذلك لغير مصلحة وخاصة الموتى بعد تكفينهم، فلا فائدة لطفلة هذه الميتة من صورتها بعد تكفينها أو قبله حسبما نرى. أما الدعاء لغير المسلم وقراءة القرآن وإهداء ثوابها له فإنه لا يجوز، ولا ينتفع بذلك. فقد قال الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {التوبة: 113}
وقد بينا ذلك في الفتويين: 6373 ، 44370.
حكم صور الميت في
س: ما حكم تصوير تغسيل الميت على شريط فيديو ثم بيعه بحجة أنه من باب التذكير بالموت؟
ج: إن كان المقصود تصوير الميت حين التغسيل فذلك لا يجوز؛ لأن النبي ﷺ نهى عن تصوير ذوات الأرواح، ولعن المصورين وقال: إنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة. أما إن كان مراد السائل بيان صفة تغسيل الميت كما شرع الله في شريط يوزع أو يباع فلا بأس، كما يسجل تعليم الناس الصلاة وغيرها مما يحتاجه الناس من غير تصوير. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح [1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1466) بتاريخ 7/6/1415 هـ. حكم صور الميت عند. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 425/8). فتاوى ذات صلة
حكم صور الميت وتكفينه
رقم الفتوى ( 2520)
السؤال: هل يجوز أخذ صور للميت بعد تغسيله وإرسالها إلى أهله المغتربين لرؤيته؟
الجواب: لا يجوز تصوير الميت؛ لأن التقاط صورته حق له ولا ندري هل يرضى بذلك أم لا، وأشد ذلك أن يُصَوَّر قبل تكفينه، وإنما يجوز تصوير الميت عند الحاجة الماسة لذلك: كتصوير الشهيد بقصد الحث على الجهاد وتصوير قتلى الحادث لتوثيق الحادث، ونحو ذلك، وأما تصويره ليراه أهله فالذي فليس بحاجة ماسة. والله أعلم.
حكم صور الميت عند
س: ما حكم تصوير تغسيل الميت على شريط فيديو ثم بيعه بحجة أنه من باب التذكير بالموت؟
ج: إن كان المقصود تصوير الميت حين التغسيل فذلك لا يجوز؛ لأن النبي ﷺ نهى عن تصوير ذوات الأرواح ولعن المصورين، وقال: إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون [1]. أما إن كان مراد السائل بيان صفة تغسيل الميت كما شرع الله في شريط يوزع أو يباع فلا بأس، كما يسجل تعليم الناس الصلاة وغيرها مما يحتاجه الناس من غير تصوير. ماحكم الاحتفاظ بصور الميت،هل يجوز الاحتفاظ بصور الميت. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح [2]. رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين) برقم (3377)، والبخاري في (اللباس) برقم (5994)، ومسلم في (اللباس والزينة) برقم (3943). نشر في (كتاب الدعوة) الجزء الثاني ص 141. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 119). فتاوى ذات صلة
28-01-2018
6555 مشاهدة
هل يجوز أن يصور الإنسانُ الإنسانَ بعد موته، ويحتفظ بصورته؟
رقم الفتوى:
8642
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَمَسْأَلَةُ التَّصْوِيرِ مَسْأَلَةٌ خِلَافِيَّةٌ بَيْنَ الفُقَهَاءِ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَازَ التَّصْوِيرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ حَرَّمَهُ، إِلَّا لِضَرُورَةٍ، وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابَاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ» رواه الشيخان عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. وَهَذَا الحُكْمُ يَنْطَبِقُ عَلَى تَصْوِيرِ الإِنْسَانِ بَعْدَ مَوْتِهِ. وبناء على ذلك:
فَأَنَا أَرَى تَحرِيْمَ تَصْوِيْرِ العَبدِ بَعْدَ مَوْتِهِ، لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ المَيْتُ عَلَى حَالَةٍ لَا يَرْضَى أَنْ يَرَاهُ أَحَدٌ عَلَيْهَا، وَرُبَّمَا أَنْ تَكُونَ الصُّورَةُ سَبَبَاً لِوُجُودِ الفَزَعِ وَالرُّعْبِ في نَفْسِ إِنْسَانٍ صَغِيرٍ أَو كَبِيرٍ، رَجُلٍ أَو امْرَأَةٍ. ما حكم استخدام تطبيق MyHeritage لتحريك صور الموتى؟.. الأزهر والإفتاء يجيبان. هذا، والله تعالى أعلم.
ومن الضروري أيضاً توفير الخدمات الصحية تحسُّبا لمفاجآت الطريق التي قد تحدث، خصوصا وأنَّ الشارع يمتد لمئات الكيلومترات، ووجود مخافر أو دوريات للشرطة في الجانبين من الأهمية بمكان. ونأمل أيضا ألا يتم إغفال جانب الصيانة لهذا الطريق؛ كونه يشق الصحراء وهو عُرضة لتكوينات وتجمعات رملية بسبب حركة الرياح والرمال المتحركة. حدود الربع الخالي يحتوي. أمَّا سالم بن عبدالله المنظري، فقال: نشكر الجهات المعنية التي بذلت جهوداً كبيرة من أجل هذا الإنجاز المتحقق لتنفيذ الطريق، والذي سيساعد على تنشيط الحركة التجارية والاقتصادية للسلطنة بشكل عام ولمحافظة الظاهرة بشكل خاص. ولتحقيق النتائج المرجوة من إنشاء هذا المنفذ والشارع، يجب توفير الخدمات لمستخدمي الطريق، والتي تتمثل في إنشاء محطات وقود ومحلات تجارية ودور عبادة واستراحات، كما أنَّ للجانب الإعلامي دورا مهما لتسليط الضوء على هذا الطريق، والتعريف به، بما يُسهم في تشجيع المجتمع على استخدمه. ولكي تستفيد ولايات محافظة الظاهرة، يجب توسعة الطريق وازدواجيته وإنارته بداية من دوار مكتب والي عبري حتى دوار مسروق على أقل تقدير؛ مما سيجعل من هذا الطريق مقصدًا للكثير من سكان دول مجلس التعاون. كذلك الإسراع في إنشاء وتنفيذ المنطقة اللوجستية المزمع إقامتها؛ لما لها من دور كبير في تعزيز اقتصاد السلطنة، بما يعود بالنفع على الوطن والمواطن.
حدود الربع الخالي يحتوي
وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
حدود الربع الخالي ملاذ
في ختام هذا اللقاء والعرض الذي قدمه العلماء قامت الهيئة بتكريم جميع المشاركين في الرحلة.. حيث قدمت لهم دروعاً تذكارية.. وقد كرمت جريدة «الرياض» بدرع لمشاركتها في الرحلة.. كما كرم الزميل محمد الغنيم والمصور حاتم في المركز الرئيسي بدرعين خاصين لمشاركتهما في تلك الرحلة بترشيح من جريدة «الرياض».
حدود الربع الخالي في
هذا ويحدد مهر العروس غالبا عن طريق أهلها أو القبيلة ويتراوح ما بين 60 - 70 ألف ريال. العلاج
وعن العلاج وطرق التداوي من الأمراض التي تصيب أبناء البادية ممن يسكن الربع الخالي ذكر المهري ان ابناء البادية مضطرون للاعتماد على أنفسهم عند عدم وجود مراكز صحية في المواقع التي هم فيها لا سيما ان كثيرا من المراكز الموجودة لا يعمل فيها الطبيب الا يوم في الاسبوع فقط، ويقول غالبا (الكي) او اتباع اسلوب العلاج الشعبي البسيط هو المتبع في كثير من الحالات.
للتسجيل كمورّد من خارج المملكة يرجى التواصل مع الشركة التابعة لأرامكو بحسب موقعك الجغرافي. معلومات الاتصال بمكاتبنا خارج المملكة
فيما يلي متطلبات التسجيل التي ينبغي أن يستوفيها موردو المواد والخدمات من داخل المملكة الراغبون بالتسجيل مع أرامكو السعودية.