1 - استعمال قطرة العين:
يباح للصائم استعمال قطرة العين، وقد ذهب إلى ذلك الحنفية، والشافعية، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين، وإلى هذا ذهب مجمع الفقه الإسلامي، وذلك للآتي:
أ - قطرة العين حجمها قليل جداً، وهو أقل من القدر المعفو عنه مما يبقى من المضمضة. حكم استعمال بخاخ الجيوب الانفية في رمضان - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ب - القطرة تُمْتَصُّ جميعها أثناء مرورها في القناة الدمعية ولا تصل إلى البلعوم، وعندما تمتص هذه القطرة تذهب إلى مناطق التذوق في اللسان، فيشعر المريض بطعمها، كما قرر ذلك بعض الأطباء. ت - القطرة في العين لم ينص على كونها من المفطرات وليست بمعنى المنصوص عليه، ولو لطخ الإنسان قدميه ووجد طعمه في حلقه لم يفطره؛ لأن ذلك ليس منفذاً فكذلك إذا قطر في عينه، فالعين ليست منفذاً للأكل والشرب. 2 - استعمال قطرة الأذن:
يباح للصائم استعمال قطرة الأذن، وهو وجه عند الشافعية، وقول ابن حزم، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين، وإلى هذا ذهب مجمع الفقه الإسلامي؛ وذلك لأن الأذن ليست منفذاً للطعام والشراب. وقد بين الطب الحديث أنه ليس بين الأذن وبين الجوف ولا الدماغ قناة ينفذ منها المائع إلا في حالة وجود خرق في طبلة الأذن، فإذا تبين أنه لا منفذ بين الأذن والجوف، كان حكم قطرة الأذن أنها غير مفطرة.
- حكم استعمال بخاخ الجيوب الانفية في رمضان - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- حكم السعوط و قطرة الأنف للصائم - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين والأنف للصائم
- ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟
- الكتائب الإلكترونية وتريند التهجد - اليوم السابع
- المفتى يستقبل وفدًا من رئاسة الطائفة الإنجيلية للتهنئة بعيد الفطر
- علامات وإشارات! - MTV Lebanon
حكم استعمال بخاخ الجيوب الانفية في رمضان - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
2011-08-03, 02:51 PM #1 ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله السؤال: ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟ الجواب: قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة فإنها تفطر لما جاء في حديث لقيط بن صبرة حيث قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً))
فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف فإنها لا تفطر.
حكم السعوط و قطرة الأنف للصائم - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
منار محمد
نشر في:
الثلاثاء 20 أبريل 2021 - 2:38 م
| آخر تحديث:
يستخدم البعض قطرة للأذن أو الأنف، ولكن مع الصيام يشعر الصائم بالقلق من أن تكون القطرة من مبطلاته، ولذلك يحاول الكثير تجنب استخدامها خلال ساعات الصيام، فهل تفسد القطرة الصيام؟
أجاب على ذلك السؤال الدكتور شوقي إبراهيم علام، مفتي الجمهورية، عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية، قائلًا إن "وضع النُقط في الأنف أو الأذن أو استخدام بخاخ الأنف (ويسمى عندهم الاستعاط أو الإسعاط أو السعوط) مفسد للصوم إذا وصل شيء من ذلك إلى الدماغ أو إلى الحلق، فإذا لم يجاوز شيء من ذلك الخيشوم إلى الحلق فلا يفسد الصيام". جدير بالذكر، أن الصائم يمكنه طلب فتوى خاصة من دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي، وذلك من خلال كتابة السؤال وإدخال السن والبريد الإلكتروني، بعد الدخول على هذا الرابط
اضغط
كما يمكن الاستعلام عن الفتوى المرسلة مسبقًا إلى الدار من خلال إدخال الكود الخاص بها بعد الضغط على هذا الرابط اضغط
لينك الفتوى من دار الإفتاء اضغط
حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين والأنف للصائم
وأوضح قائلا: الفقهاء اختلفوا في صحَّة صوم مَن صَبَّ في أذنه شيء أثناء الصوم؛ طبقًا لاختلافهم فيما إذا كانت الأذن منفذًا مفتوحًا موصلًا إلى الدماغ أو الحلق أو لا؛ والاختلاف في التصوير والتكييف ينبني عليه اختلافٌ في حكم المسألة، ولذلك أخذ الحيطة والحظر.
ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟
واستدل أصحاب هذا القول بأن النبي ﷺ قال في حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه: (بالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائماً) [رواه أبو داود (142)، والترمذي (38)]بوأبو داود. فالحديث يدل على أنه لا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، ولا شك أن الأنف منفذ إلى الحلق كما هو معلوم بدلالة السنة، والواقع، والطب الحديث. فمن السنة قوله ﷺ: (وبالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائماً). فدل هذا الحديث على أن الأنف منفذ إلى الحلق، ثم المعدة، والطب الحديث أثبت ذلك، فإن التشريح لم يدع مجالاً للشك باتصال الأنف بالحلق. الاتجاه الثالث: التفصيل، فإن كانت قطرة الأنف لا يصل منها شيء للحلق بأن كان استخدمها مثلا في طرف الأنف فلا تفطر، أما إذا وصل منها شيء للحلق فإنها تفطر، وقال به بعض العلماءالمعاصرين، وجمعوا بين أدلة أصحاب الاتجاه الأول وأصحاب الاتجاه الثاني فقالوا: إذا وصلت إلى الحلق فإنها تفطر لحديث لقيط بن صبرة وما جاء في معناه ولما علل به أصحاب الاتجاه الأول، وأما إذا لم تصل للحلق فإنها لا تفطر لكونها لا تصل للجوف، ولو وصل منها شيء فهو يسير جدا فهي أشبه بما يبقى في الفم من ملوحة بعد المضمضة وهي معفو عنها بالإجماع. وبهذا صدر قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق من منظمة التعاون الإسلامي حيث جاء في القرار قرار رقم: 93 (1/10) بشأن المفطرات في مجال التداوي: الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات: وذكر منها: قطرة الأنف إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
والله أعلم. 3
1
9, 074
أبرز مركز الإمارات للدراسات والإعلام "إيماسك" ما تلعبه دولة الإمارات من دور رئيسي في التعصب ضد الإسلام في أوروبا الذي كان أحدث مظاهرة إحراق القرآن الكريم في السويد. وقبل أيام أحرق متطرفون في السويد نسخ من القرآن الكريم، وهو ما أثار موجة غضب كبيرة في العالم الإسلامي، والإمارات أيضاً نددت بهذا الاستفزاز للمسلمين. وأبرزت الصحف الرسمية الصادرة يوم 19 ابريل/نيسان افتتاحيات تندد بالتعصب والكراهية. إضافة إلى إدانة رسمية من الدولة والمؤسسات الإسلامية التابعة له وتأتمر بأمرها. ورغم فهم الأمر على كونه ضمن سياقات سياسية أوسع إلا أن إدانة التعصب والكراهية أمرٌ مرحب به من قِبل السلطات الإماراتية لو كانت تنبهت إلى تعصب جهاز أمن الدولة ضد المعتقلين السياسيين وعائلاتهم، إذ تستمر السلطات في منع خروج المعتقلين السياسيين بعد انتهاء فترة عقوباتهم. ما هو التطرف في علم النفس. كما أن المعلقين السياسيين في داخل الدولة يشيرون إلى أن "إحراق المصاحف هي حرية الرأي والتعبير" التي تنادي بها منظمات حقوق الإنسان! في استخدام خارج سيء سياقه لتبرير القمع والانتهاكات ومصادرة حق المواطنين والمقيمين في حرية الرأي والتعبير في الدولة وتبرير القوانين سيئة السمعة.
الكتائب الإلكترونية وتريند التهجد - اليوم السابع
وأثارت تلك الوقائع تنديدًا في أنحاء العالم العربي والإسلامي، واستدعت دول عربية وإسلامية السفراء السويديين لديها لإبلاغهم احتجاجها.
المفتى يستقبل وفدًا من رئاسة الطائفة الإنجيلية للتهنئة بعيد الفطر
منع الاعتكاف في المساجد هذا العام واحد من أكثر القرارات التي قضت على أحلام جماعة الإخوان الإرهابية والتيارات المتشددة، في استعادة نشاطها مرة أخرى، وممارسة دورها في العمل السري، وتجنيد الشباب، خاصة في القرى والنجوع والمناطق الفقيرة، لذلك باتت لجانها الإلكترونية على السوشيال ميديا أشبه بالكلاب المسعورة، التي تشيع وتدًعى أن المساجد مغلقة، مستعينة بمجموعة من الفيديوهات والصور الملفقة، مستغلة الفئات التي تحاول التقرب إلى الله في هذا الشهر الكريم من باب اللايك والشير. هل منعت وزارة الأوقاف الصلاة في المساجد؟ الإجابة لا، كل المساجد مفتوحة أمام المصلين في شهر رمضان، وتستقبل ضيوفها في كل الفروض، وتقام فيها صلوات التراويح، بمدة زمنية نصف ساعة يومياً، وهذا وقت ممتاز جداً من وجهة نظري، يراعى كبار السن وأصحاب الحاجة، وطلاب المدارس، وييسر على الجميع هذه السنة النبوية، ومع ذلك وارد حدوث أخطاء فردية في مجتمع الـ 27 محافظة، والـ 150 ألف مسجد، لذلك لا يمكن تعميم الفردي باعتباره الشائع والموجود، فهذا منهج تتبعه الكتائب الإلكترونية لجماعة الإخوان الإرهابية. هل المساجد مغلقة أمام صلاة التهجد؟ الإجابة لا، وإن كان الرأي الشرعي الذي أقره العلماء أن التهجد في المنزل أولى من المسجد، لكن المساجد الكبرى، سوف تقيم صلاة التهجد اعتباراً من الغد، ليلة 27 رمضان، لمن يرغب من المصلين، لذلك من أشاعوا بمنع صلاة التهجد، مغرضون ومدلسون، ولا يستهدفون سوى الفوضى والهجوم على وزارة الأوقاف ووزير الأوقاف، وتهييج الرأي العام، واللعب على المشاعر الدينية والالتزام الشكلي الذي يتصف به البعض في الشهر الكريم.
علامات وإشارات! - Mtv Lebanon
الرئيسية أخبار مصر الثلاثاء, 26 أبريل, 2022 - 6:04 م أحمد صلاح خطاب استقبل الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، وفدًا رفيع المستوى من الطائفة الإنجيلية المصرية برئاسة القَس الدكتور أندريه زكي، رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر، لتقديم التهنئة لفضيلته بمناسبة قرب حلول عيد الفطر المبارك. وخلال اللقاء ثمَّن مفتي الجمهورية تلك البادرة المليئة بالمحبة والوُدِّ، مؤكدًا أن تهنئة المصريين في الأعياد تعبِّر عن امتزاج المجتمع وقدرته على تجاوز جميع التحديات، كما تعكس عمق المشهد المجتمعي بين المصريين وأصالته. علامات وإشارات! - MTV Lebanon. وأعرب المفتي عن اعتزازه الكبير بتهنئة الطائفة الإنجيلية بعيد الفطر، مشيرًا إلى "أن تهنئة المصريين وتشاركهم في الأعياد يقدم نموذجًا فريدًا، ورسالة طمأنة على أن المجتمع المصري قادر بأبنائه على تجاوز كافة التحديات". وأضاف مفتي الجمهورية أن جماعات التطرف والإرهاب تسبَّبت بفتاواها المتطرفة في تضييق الدائرة الواسعة في التعامل بين المسلم وغير المسلم والتي كانت سائدة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وضاقت تلك الدائرة وكأنها تتلاشى. وأشار إلى أن دار الإفتاء المصرية قامت بدراسة وصفية لرصد وتحليل أهم الفتاوى التي صدرت حول أحكام التعامل مع المسيحيين ودُورِ عبادتهم، انطلاقًا من رسالة دار الإفتاء برصد كافة الفتاوى الشاذة والآراء المتشددة، والتي تحتاج إلى دراسة وبيان، لافتًا إلى أن الدراسة رصدت مجموعة كبيرة من الفتاوى، تم اختيار 5500 فتوى منها كَعَيِّنَةٍ للدراسة كالسؤال عن حكم تهنئة المسيحيين بعيدهم، أو حكم بناء الكنائس والمشاركة في ترميمها وغيرها من الفتاوى.
تشويه الإسلام ومطاردة المهاجرين
بعيداً عن ذلك خلال السنوات الماضية كانت السلطات في أبوظبي تدير حملات وبرامج مستمرة تقوم بتشويه الإسلام وتصفه بالتطرف والإرهاب. الكتائب الإلكترونية وتريند التهجد - اليوم السابع. لذلك فإن الشيطان يكمن دائماً في التفاصيل التي تتجمع لتتحول إلى فكرة تعصب ضد ديانة أو فِكر. كان دمج الروايات حول "الإسلاموية" مع "الإرهاب" جزءًا من التواصل الاستراتيجي لدولة الإمارات تجاه أوروبا والولايات المتحدة، والذي يستغل المخاوف الغربية والهلع غير المبرر ليس فقط لتبرير الاستبداد السياسي في الإمارات، بل لتبرير الاستبداد العنيف في ليبيا ومصر واليمن. وإرسال التقارير والمعلومات عن الحركات الإسلامية في تلك الدول لمراقبتها، وتحريض سكان تلك الدول ضد المسلمين والإسلام، بما في ذلك مركز "هداية" الذي يستخدم في تمرير تلك التقارير والمعلومات ضد المهاجرين والمسلمين والذي بدأ يظهر واضحاً في سياسات وتصريحات تلك الدول، وفي إحراق المتطرفين للقرآن الكريم. أهداف مؤامرات الإمارات
يتبين أن السلطات الإماراتية تقوم بذلك لتشويه الجماعات والمنظمات الإسلامية هناك من أجل إنشاء جماعات جديدة تابعة لها للسيطرة على مجتمع المهاجرين المسلمين الأكثر تأثيراً على سياسات تلك الدول تجاه العالم الإسلامي والشرق الأوسط على وجه التحديد.
فهل تستيقظ نخبنا السياسية والفكرية لمسؤولياتها الأخلاقية والتاريخية؟ فعليها تقع المسؤولية الكبرى في أن تسعى، في هذا المنعطف الذي تمر به البلد، للإصلاح التربوي والفكري في إطار برامج عملية طويلة المدى تضع في خططها هدفا أسمى هو تهيئة البيئة الاجتماعية التي يكون من شأنها بناء الإنسان الفاضل في أخلاقه، المسالم والمندمج مع غيره، الواعي العقلاني المتزن في سلوكه، والمشارك الايجابي في بيئته المحلية والعالمية المعاصرة بكل تعقيداتها.