2011-03-03, 02:49 PM #1 مصادر السيرة النبوية
مصادر السيرة النبوية: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
تعددت مصادر السيرة النبوية، وتنوعت موضوعاتها، واختلفت مضامينها ومحتويتها، ودرجاتها من حيث التوثيق، وهي على الشكل التالي: 1_القرآن الكريم: إن القرآن الكريم قد اشتمل على آيات كثيرة تناولت سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وبعدها، كما تناول القرآن كثيرا من حياة العرب الدينية والسياسية والإجتماعية قبل الإسلام، وفي القرآن الكريم حديث عن الغزوات النبوية: مقدماتها ونتائجها وآثارها، وفيه تفصيل عن مواقف المنافقين، وحديث عن النفاق في المدينة. منتديات ستار تايمز. ويعد القرآن الكريم من أوثق مصادر السيرة، وله مزية لا تتوفر في غيره من الكتب الأخرى، وذلك لأنه قطعي الثبوت، وله من القدسية مالا تبلغه نصوص أخرى، ولأنه شامل في عرض المادة، فلا شك أنه أعظم وأوثق وأشمل مصدر من مصادر السيرة. وهناك كتب كثيرة في السيرة ألفت في ضوء القرآن الكريم، منها:
أ_السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة، تأليف محمد محمد أبو شهبة. ب_سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم صور مقتبسة من القرآن الكريم، تأليف محمد عزة دروزة.
- منتديات ستار تايمز
- جواهر التاريخ ( السيرة النبوية ) - الشيخ علي الكوراني العاملي - کتابخانه مدرسه فقاهت
- ص9 - كتاب مصادر السيرة النبوية - كتب الحديث النبوي - المكتبة الشاملة
- كم أقسام مصادر السيرة النبوية - المنشورات
- أهم مصادر السيرة النبوية
- يا دنيا غري غيري: 2014
- يا دنيا غرّي غيري ، قد طلَّقتُك ثلاثاً لا رجعة فيها !! - مدونة المنتدى - منتديات مكسات
- نبضة ♥ - الكلم الطيب
- يا دنيا غري غيري
منتديات ستار تايمز
تعدّ دراسة السيرة النبوية وسيلةً تمكّن المسلم من الاقتداء به -صلّى الله عليه وسلّم- في شتى مناحي الحياة، فقد كانت سيرته تطبيقاً عملياً للإسلام كما أشير إلى ذلك مسبقاً حيث قال الله -تعالى-: ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّـهَ كَثِيرًا). [٤]
دراسة السيرة النبوية تُمكِّن المسلم من معرفة مدى قوة وعظمة الإسلام، فقد تَمكّن من تقديم نموذجاً قوياً أرسى به قواعده وأحكامه وتشريعاته في مدةٍ قصيرةٍ لم تتعدَّ ثلاث وعشرين سنة وهي مدة حياته -صلّى الله عليه وسلّم- بعد الرسالة. مصادر السيرة النبوية
يمكن للمسلم تلقي السيرة النبوية من مصادر رئيسية معتمدة، وهي ما يأتي: [٥] [٦]
القرآن الكريم
يعدّ القرآن الكريم مصدراً أساسياً في الحديث عن السيرة النبوية، حيث أشار إلى نشأته -صلّى الله عليه وسلّم- فقال الله -تعالى-: ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) ، [٧] وأشار إلى أخلاقه فقال الله -تعالى-: ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ، [٨] وتحدّث عن دعوته وما لقيَه من أذى في سبيلها، وتحدث عن أهم الغزوات التي خاضها -صلّى الله عليه وسلّم- كغزوة بدر، وأحد، والأحزاب، وممّا تجدر الإشارة إليه أنّ القرآن الكريم قد تعرّض لأحداث السيرة النبوية على سبيل الإجمال لا التفصيل والإسهاب.
جواهر التاريخ ( السيرة النبوية ) - الشيخ علي الكوراني العاملي - کتابخانه مدرسه فقاهت
( أنظر للمؤلف: ألف سؤال وإشكال على المخالفين لأهل البيت الطاهرين « عليهم السلام »: 1 / 174). أهم مصادر السيرة النبوية. 5. لهذا لا تجد في أحاديث أهل البيت « عليهم السلام » ذكراً لأكذوبة نقض قريش للصحيفة ، وأبطاله المزعومين ، لأن الذي نقضها هو الله تعالى ، وليس طغاة قريش! وكذلك لا صحة لما زعموه من مساعدة بعضهم لبني هاشم في سنوات الحصار وقد ناقش صاحب الصحيح من السيرة ( 3 / 211) ذلك ، كالذي رواه ابن إسحاق ( 2 / 145) عن هشام بن عمرو: « كان يأتي في الشعب ليلاً قد أوقر جملاً طعاماً حتى إذا أقبل
377
ص9 - كتاب مصادر السيرة النبوية - كتب الحديث النبوي - المكتبة الشاملة
منتديات ستار تايمز
كم أقسام مصادر السيرة النبوية - المنشورات
[١٣]
بيان القيم العُليا والفضائل في حياة النبي -عليه الصلاة والسلام-، كما أنّ معرفة السيرة طريقٌ للاقتداء به -صلى الله عليه وسلم-، لقول الله -تعالى-: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) ، [١٤] حيث تتضمن السيرة عباداته، وجهاده، وجميع حياته. [١٥]
بيان صدق النبي -عليه الصلاة والسلام-، وأنّه المثل الأعلى لكلّ شأنٍ من شؤون الحياة، لقوله -تعالى-: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) ، [١٦] وسيرته هي الزّاد الذي يُفهم من خلاله القُرآن الكريم والمقصود من آياته. مصادر عن السيره النبويه. [١٧]
بيان عِظم النبي -عليه الصلاة والسلام-، وصحابته الذين حملوا همّ الدعوة معه، وكيفية انتشار الإسلام في الأرض، بالإضافة إلى أنّ دراسة السيرة واتّباعها والعمل بما جاء فيها عبادة. [١٨]
بيان طُرق التربية والتعليم من خلال مواقف النبي -عليه الصلاة والسلام- في حياته، فقد كان مُعلماً ومُربياً فاضلاً. [١٩] يتلخّص مما سبق أنّ للسيرة النبوية أهمية كبيرة جداً، فبها يتعرف الناس على حياة نبيّهم، ويقتدوا به، فقد تضمّنت السيرة تفاصيل حياته وما حثّ عليه وما أمر به، بالإضافة إلى أنّها تبيّن للناس فضل النبيّ وعظم شخصيته وأخلاقه؛ حتى يسيروا على نهجه.
أهم مصادر السيرة النبوية
ومن أشهر المصنفات في ذلك:
أ_ الشمائل المحمدية للترمذي صاحب السنن، وهو مطبوع، وقد اختصره محمد ناصر الدين الألباني، وجرده من الأحاديث الضعيفة. ت_ الأنوار في شمائل النبي المختار، للبغوي صاحب كتاب: شرح السنة. ج_ الشفا في التعريف بحقوق المصطفى للقاضي عياض. د_الشمائل لابن كثير، ضمن كتابه البداية والنهاية. 4_كتب دلائل النبوة: وهي أيضا من الكتب التي أفردها مصنفوها بجانب خاص يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم، ألا وهو جانب معجزاته صلى الله عليه وسلم، ودلائل نبوته. من مصادر السيرة النبوية التكميلية كتب:. ومن هذه الكتب:
أ_ دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني. ب_دلائل النبوة للبيهقي، وهو من أوسعها وأشملها. وقد لخصه الإمام الذهبي في أول تاريخه الكبير. ج_دلائل النبوة لأبي القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني. 5_كتب المغازي والسير: بدأ الاهتمام بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم مبكرا، وذلك منذ عصر الصحابة رضي الله عنهم، وتبعهم على ذلك التابعون، وتابعيهم، ومن بعدهم، وفي طليعتهم:
_عروة بن الزبير: وهو من أئمة تقات المحدثين، ومن الفقهاء السبعة المشهورين. وقد قام الدكتور مصطفى الأعظمي بجمع روايات عروة في السيرة برواية أبي الأسود، ونشرها في كتاب بعنوان مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم لعروة بن الزبير برواية أبي الأسود يتيم عروة.
وله مخطوطات في بعض الخزائن. طبع مصوراً في بيروت سنة 1964. وقد حققه عبد الملك بن دهيش عام 1407هـ. و( تاريخ المدينة) لابن زبالة (ت قبل سنة 200هـ) و( تاريخ المدينة) لابن بكار (ت 256هـ). و( تاريخ المدينة) لعمر بن شبة (ت 262هـ), وقد طبعه الشيخ السيد حبيب محمود أحمد – ناظر أوقاف المدينة المنورة. بتحقيق فهيم شلتوت سنة 1399هـ/ 1979م, وفيه مادة غزيرة في السِّيرةِ النَّبَويَّةِ. و ( شفاء الغرام بأخبار بلد الله الحرام) لمحمد بن أحمد الفاسي (ت 882هـ)، نزيل مكة, وقد حققه في مجلدين الدكتور عمر عبد السَّلام تدمري سنة 1405هـ/ 1985م. وله أيضاً( العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين). و( وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى) للسَّمهوديِّ (ت 922هـ), وقد طُبع أخيراً في ثلاث مجلدات، بتحقيق محمد محيي الدِّين عبد الحميد. وتتمٌّ الاستفادةُ من هذه المؤلَّفاتِ بعد النَّظَرِ في أسانيدِها، وتمييز صحيحِها من سقيمِها، فيُعتمدُ الصَّحيحُ ويُحتجٌّ به في مسائلِ العقيدةِ والأحكامِ، وما سوى ذلك، مثل الخطط والأوصاف والآثار، فلا ضيرَ من الاستئناسِ به على ضعفِهِ 3. ثالثاً كتب الأدب والشعر:
كتب الأدب تُلقي ضَوءاً على الحياةِ الثَّقافيةِ ومُستوى المعيشةِ وأنواع الملابس والأطعمة والعادات وغير ذلك من جوانب الحياة في عصر السِّيرةِ، والشِّعرُ خاصة يُعتبرُ وثيقةً تاريخيةً مهمة حيثُ يعكسُ الحياةَ العقليةَ والاجتماعيةَ, ويُصوِّرُ المعاركَ ويُبرزُ البطولات، ويكفي هنا الإشارةُ إلى دَورِ كلٍّ, مِن حَسَّان بنِ ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رَوَاحة في تصوير بعضِ أحداثِ السِّيرةِ، ولكن ينبغي الانتباهُ إلى أنَّ كتبَ الأدب تُعنىَ بالشَّاذِّ والغريبِ والطَّريفِ 4 فتدونه أكثرَ من عنايتِها بأحداثِ الحياةِ اليومية، ومن هنا نتبين خطورةَ تعميم ما فيه 5 ، 6.
وربوض الغنم والبقر والفرس والكلب مثل بروك الإبل. والهجوع: النوم ليلا. والهمل بالتحريك الإبل بلا راع، يقال: إبل همل وهاملة. قوله: " وعركت بجنبها " يقال: يعرك الأذى بجنبه أي يحتمله ويقال: ما اكتحلت غمضا أي ما نمت والكرى: النعاس: قوله عليه السلام: " وتقشعت " أي زالت وذهبت كما يتقشع السحاب. 28 - نهج البلاغة: من خبر ضرار بن ضمرة الضبائي عند دخوله على معاوية ومسألته له عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: فأشهد لقد رأيته في بعض مواقفه ولقد أرخى الليل سدوله، وهو قائم في محرابه قابض على لحيته يتململ تململ السليم، ويبكي بكاء الحزين ويقول: يا دنيا يا دنيا إليك عني، أبي تعرضت أم إلي تشوقت؟ لا حان حينك، هيهات غري غيري، لا حاجة لي فيك، قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها، فعيشك قصير، وخطرك يسير، وأملك حقير، آه من قلة الزاد، وطول الطريق، وبعد السفر، وعظم المورد، وخشونة المضجع (1). بيان: السديل: ما أسدل على الهودج، والجمع: السدول. ويقال: هو يتململ على فراشه: إذا لم يستقر من الوجع. والسليم: اللديغ، يقال: سلمته الحية أي لدغته. وقيل: إنما سمي سليما تفألا بالسلامة. يا دنيا غري غيري. و " إليك " من أسماء الافعال، أي تنح. و " عني " متعلق بما فيه من معنى الفعل.
يا دنيا غري غيري: 2014
قال فذرفت دموع معاوية رضي الله عنه فما يملكها وهو ينشفها بكمه ، وقد اختنق القوم بالبكاء ، ثم قال معاوية: رحم الله أبا الحسن كان والله كذلك ، فكيف حزنك عليه يا ضرار ؟ قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقأ عبرتها ، ولا تسكن حسرتها. ومر أن سيدنا عليا رضي الله عنه وصف الدنيا فقال: دار من صح فيها أمن ، ومن افتقر فيها حزن ، ومن استغنى فيها فتن ، في حلالها الحساب ، وفي حرامها النار وفي لفظ العذاب. يا دنيا غري غيري: 2014. قال في التمييز: رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب موقوفا وسنده منقطع انتهى. وقد أورده في الإحياء مرفوعا وقال مخرجه لم أجده. [ ص: 556] وقال السخاوي: وفي مسند الفردوس عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه: يا بن آدم ما تصنع بالدنيا حلالها حساب ، وحرامها عذاب ، ولفظ الشعب: وحرامها النار عن علي رضي الله عنه. ومما يروى عنه من وجه آخر: يا دنيا غري غيري قد طلقتك ثلاثا وأنشد: دنيا تخادعني كأني لست أعرف مالها مدت إلي يمينها فرددتها وشمالها ذم الإله حرامها وأنا اجتنبت حلالها وعرفتها غدارة فتركت جملتها لها وقد ذكرت لك بأبسط من هذا في كتابي القول العلي لشرح أثر الإمام علي رضي الله عنه ، فهذا الذي أشار إليه جعفر الصادق بقوله: حقدت عليكم حين طلقني علي.
يا دنيا غرّي غيري ، قد طلَّقتُك ثلاثاً لا رجعة فيها !! - مدونة المنتدى - منتديات مكسات
12 - غضُّ البصر: غضُّ البصر عبادة قلّ العمل بها، فلم لا تحيي هذه الفريضة العظيمة. 13 - الذكر: كن ذاكراً لله على كل حال، فقد فاز الذاكرون بخيري الدنيا والآخرة. 14 - الدعاء: الدعاء هو العبادة، وهو دليلٌ على افتقار العبد إلى ربِّه وضرورته إليه في كل حال، وقد سماه الله تعالى عبادة في قوله: { وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60]. فأين أنت - أخي الشاب - من عبادة الدعاء؟ 15 - الاعتكاف: وهو لزوم المسجد والانفراد لطاعة الله، فلا تضيَّع أيام اعتكافك وساعاته في اللغو والكلام في سفاسف الأمور، فيكون الذي لم يعتكف أفضل منك!! يا دنيا غري غيري. 16 - الطعام والشراب: إياك وكثرة الطعام أو الشراب فإنها تؤدي إلى التراخي والفتور والتكاسل عن العبادة. 17 - منكرات يجب اجتنابها: - إقلاعك عن التدخين في نهار رمضان دليل على قوة عزيمتك، فلم لا تمتنع عنه بالكلية في الليل والنهار؟! - إياك وسماع الغناء، فإنه يفسد القلب، وينبت فيه الرعونة وقلة الغيرة. - اجعل من شهر رمضان فرصة للتخلص من أسرِ مشاهدة المسلسلات والأفلام والمسابقات والبرامج التافهة.
نبضة ♥ - الكلم الطيب
الثاني: طول الطريق إلى اللّه و لا شيء في الاعتبار أطول ممّا لا يتناهى. الثالث: بعد السفر، و ذلك لبعد غايته و عدم تناهيها. الرابع: عظم المورد و أوّل منازله الموت، ثمّ البرزخ، ثمّ القيامة الكبرى. و اللّه المستعان. يا دنيا غرّي غيري ، قد طلَّقتُك ثلاثاً لا رجعة فيها !! - مدونة المنتدى - منتديات مكسات. و روي: و خشونة المضجع و هو القبر. السدول جمع سديل وهو ما أسدل على الهودج- ويجوز في جمعه أيضا أسدال وسدائل وهو هاهنا استعارة- والتململ والتملل أيضا عدم الاستقرار من المرض- كأنه على ملة وهي الرماد الحار-. والسليم الملسوع-. ويروى تشوقت بالقاف-.
يا دنيا غري غيري
قال.......... فعل
الله.............. اسم
لقبول الألف واللام.......... الـ له
تعالى........... فعل
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ............. أسماء
لقبولها علامات الأسماء – محمدٌ.. التنوين – رسول: لقبول الألف واللام: الرسول – الـ له: لقبول الألف واللام
____________________
*قال الله تعالى: " تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً " الغاشية:4
تعالى........................ فعل
تَصْلَى...................... فعل
نَار ًا حَامِيَ ةً.................. أسماء
لقبولها علامات الأسماء " التنوين "
___________
*نَشَرَ مُحَمَّـدٌ مَقالًا فِي صَحِيفَـةٍ يَوْمِيَّـةٍ.
قال الشافعى - رحمه الله -: لا يكمل الرجل فى الدنيا الا باربع: الديانة, والأمانة, والصيانة, والزرانة. قال حكيم: ستة يمتن القلب: إتباع الذنب بالذنب, وكثرة مجادلة السفهاء, وملاحات الاحمق, ومجالسة موتى القلوب, والسلطان الجائر, والعالم المفتون بالدنيا. قال عامر بن يحيى بن أبى كثير: لا تشهد لمن لا تعرف, ولا تشهد على من لا تعرف, ولا تشهد بما لا تعرف. قال لقمان الحكيم لابنه: يابنى اغلب غضبك بحلمك, ونزقك (طيشك) بوقارك, وهواك بتقواك, وشكك بيقينك, وباطلك بحقك, وشحك بمعروفك. المقــالات
الأقســام
وإنما الفاعل ذلك كله رب الزمان ، الذي ما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن.