لو خيروك بين 5 ملايين دولار أو 5 ملايين لحظة سعادة حقيقية. لو خيروك بين الاعتذار عن خطأ اقترفته أو أن يقدم لك شخص أخطأ في حقق اعتذار. لو خيروك بين امتلاك سيارة فخمة أو امتلاك عمل ووظيفة ثابتة. لو خيروك بين فوز فريقك في مباراة كرة القدم ولكن بشرط ألا تشاهدها أو أن تتابع المباراة ولكن فريقك سوف يخسر لو خيروك بين اختيار سيارة قديمة بهيكلها الخارجي ولكنها بمحرك خارق وقدرات وسرعات جيدة وبين امتلاك سيارة بشكلها الحديث والجميل من الخارج ولكنها بأجهزة قديمة صدئة. لو خيروك بين رؤية مستقبلك أنت وبين رؤية مستقبل الجميع ما عداك أنت. لو خيروك بين رؤية ذكريات كل شخص تقوم بلمسه أو رؤية الأشباح. لو خيروك بين أن تكون محقق في الجرائم الغامضة أو أن تكون مدير شركة مرموقة. لو خيروك بين القيام بالأعمال المنزلية بشكل دائم ما عدا الطبخ أو الطبخ فقط وعدم القيام بالأعمال المنزلية. لو خيروك بين عدم تذكر وجه الأشخاص من حولك أو عدم تذكر اسمهم. لو خيروك بين دفع ضعف ثمن بطاقة الدخول إلى حفل مع الأصدقاء أو عدم تمكنك من الدخول. لو خيروك للبنات الصغار. لو خيروك بين أن يكون عليك الإبحار للذهاب إلى عملك أو الطيران بالطائرة كل يوم. لو خيروك بين الحصول على الكثير من المال أو أو الكثير من الشهرة.
لو خيروك للبنات فقط
آخر تحديث: أكتوبر 25, 2021
هل تحتوي الصخور النارية الجوفية على بلورات بأحجام مختلفة
هل تحتوي الصخور النارية الجوفية على بلورات بأحجام مختلفة؟ الصخور النارية هي الصور التي تكونت نتيجة عن تبريد الصهارة في باطن الأرض، تستغرق تلك العملية إلى آلاف السنين، حيث أن عملية التبلور تتشكل في وقت كبير. لذلك لأنها كبيرة الحجم، حيث أن البلورات هي حبيبات خشنة في الملمس، ومن أنواع الصخور النارية صخور الجرانيت، بألوانه المختلفة مثل الأحمر، الرمادي، والوردي. الصخور النارية
تنقسم الصخور النارية إلى قسمين ما هو صخور نارية سطحية، وصخور نارية جوفية. تختلف كلاً منهما من حيث الشكل والخصائص وطريقة التكوين ومن خلال مقالتنا سنتعرف على الصخور النارية تفصيلياً. اسئلة لو خيروك. شاهد أيضًا: كيف يمكن تصنيف الصخور الرسوبية إلى متورقه وغير متورقه
الصخور النارية (Igneous Rocks)
الصخور النارية هي الصخور التي تنتج عن تصلب وتبريد المواد المنصهرة، وتظل تلك المواد موجودة في القشرة الأرضية وتسمى ماغما Magma. تصل درجة حرارتها ما بين 600°-1300° درجة مئوية عندما تصل تلك المواد إلى سطح الأرض تسمى لافا (Lava). وهي من أنواع الصخور الثلاثة الموجودة مع الصخور الرسوبيّة والصخور المتحوّلة.
مقالات قد تعجبك:
الماغما في باطن الأرض بطيئة من حيث البرودة أكثر من تبريدها على سطح الأرض، وذلك يعمل على تكون البلورات كبيرة الحجم ويُسمى ذلك بالنسيج المرئيّ (Phaneritic Texture). ثانياً الصخور النارية السطحية
هكذا الصخور النارية السطحية تتميز بصغر البلورات داخلها ونعومة نسيجها وذلك نتيجة لعملية التبريد السريعة للماغما القريبة من سطح الأرض،
الصخور النارية السطحيّة تتكون وتتشكل من خلال طريقتين وهما:
الطريقة غير الانفجارية: (Non-explosive)، اللافا تكون منخفضة الغازات وقليلة اللزوجة، تظهر اللافا على شكل نافورة. وذلك بسبب فقدها للغازات، تتدفق اللافا وتنفرد على سطح الأرض على شكل وسائد إذا حدث الانفجار تحت الماء. لو خيروك للبنات فقط. الطريقة الانفجارية: (Explosive)، الماغما تكون مشبعة بالغازات عالية اللزوجة. عند الوصول إلى سطح الأرض تنفجر فقاعات الغاز عالية الضغط وذلك ما يسبب تفتت الماغما. وتحولها إلى صخور فتاتية (Pyroclasts، Tephra)، تلك الغازات ترتفع وتكون عموداً من الممكن أن يصل في الارتفاع إلى 45 كم. تابع معنا: أنواع الصخور البركانية وخصائصها
ما هي أنواع الصخور النارية؟
الصخور الناريّة تم تصنيفها إلى نوعين من قبل العلماء، وهما:
الصخور الناريّة الجوفيّة تتكون في باطن الأرض تأخذ ملايين الأعوام إلى أن تتكون يكون حجمها كبير ويتميز بنسيج خشبي خشن.
الحب شعور لا نتحكم به ، بل يأتي لوحده لنا ، لا نستطيع في ذلك الوقت أن نتحكم بمشاعرنا و لا حتى بعقولنا ، الحب موجود لدينا في الفطرة ، و الدليل على ذك قول الرسول - صلى الله عليه و سلم -: " ربي لا تلمني بما لا املك " و هذا ما يدلل على انه لا دخل للإنسان به و أن الله هو من وضع ذك بداخل قلوبنا ، و بذلك يصبح لدينا أسئلة تحيرنا كثيرا و هل الحب حرام أم حلال قبل الزواج ؟ تلك الأسئلة تهلكنا كثيرا عندما نقع في الحب و تصبح تسيطر على عقولنا بشكل كبير جدا ، فما حكم الحب حقا!
هل الحب حلال ولا حرام بدي اجابة مقنعة - أجيب
وتابعه سعيد بن أبي مريم وأبو الوليد الطيالسي وأبو بلال الأشعري قالوا: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، مثله. (المعجم الكبير للطبراني: 24/31). وأخرجه الحاكم في ((المستدرك)) (2/203) وقال: "هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد ولم يخرجاه". وقال الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5/259): "لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عبدالرحمن بن أبي الزناد". وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (9/313): "وتابعه ابن سعد عن الواقدي عن ابن أبي الزناد في وصله. ورواه سعيد بن منصور عن ابن أبي الزناد مرسلاً، لم يذكر فيه: عن عائشة. وعند الترمذي من حديث ابن عباس موصولاً نحوه. وكذا قال عبدالرزاق عن معمر بمعنى". قلت: أخرجه الترمذي في ((الجامع)) (5/249) من طريق سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: ((خشيت سودة أن يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت: لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعائشة، ففعل. فنـزلت {فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير})). الملف الشخصي: عازفة الامل - درر العراق. "فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز"، كأنه من قول ابن عباس. قال أبو عيسى: "هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ". قال ابن حجر في ((فتح الباري)) (8/266): "قلت: وله شاهد في الصحيحين من حديث عائشة بدون ذكر نزول الآية".
هل حرام الحب
لعلكم تتداركون موقفَكم وتُصحِّحون عاداتكم، وتنظُرون له من زاوية الجمال مع ذِكْر عيوبه؛ فلكل جانبٍ من جوانب الحياة جوانبُ سيئة، وأخرى مهمة ومفيدة؛ فالدِّين لو رأى بالحبِّ ضررًا لحرَّمه؛ لأن الدين أحرصُ علينا من ( عادات وتقاليد) جَهِلت أثرَ الحبِّ في إنتاجيَّة الفرد وتَفاعُله وصفاء ذهنه.
دار الإفتاء حب الرجل لامرأة متزوجة ليس حرامًا ولكن هناك شرط
فالعادات حاربت بطريقة غير مباشرة أحدَ أهمِّ أسباب النجاح، وقتلتْ شعورَ الكثير، وأجبرتْه على إخفاء شعورٍ لو استمرَّ، للاحظنا إنجازات وتطوُّرًا وسعادة الأشخاص بشكل واضح. وأَوجَبَت تلك العادات كِتْمان ذلك الشعور الذي يَبعَث للنفس راحةً وفرحة، وجَهِلوا أنه كغيره من المشاعر الأخرى، كشعور الخوف، والحزن، والغَيرة، أبقوا كلَّ المشاعر واستبعَدوا أهمَّها! لا بأس! دار الإفتاء حب الرجل لامرأة متزوجة ليس حرامًا ولكن هناك شرط. سنَحترِم عاداتِ مجتمعنا الذي نعيشه، وسنرضى بمنعِ الحبِّ، ولكن لا تجعلوا من الحبِّ جريمة يُعاقَب فاعِلُها، ويُستباح دمه. امنعوا الحبَّ كوِجْهة نظر، ولكن اجعلونا على بيِّنة أن الحبَّ في أصله "مباح"، ولا تُشوِّهوا الحبَّ، وتُحرِّموا ما أحلَّ الله فيه. فقد قال حكيمُ البشر والأعلم منا بالحلال والحرام: ((مَن أحبَّ لله، وأعطى لله، ومنَع لله، فقد استكمَل الإيمان)). فليس من حقِّ أي شخص أن يتَّهِم مَن أحبَّ أو مَن أحبَّت بقلة التربية؛ فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حبِّه لعائشة: ((ربي، لا تلمني بما لا أَملِك))؛ يَقصد قلبه. وعجبًا! كيف بَعُدت عقولُ مَن حرَّموا علينا الحبَّ عن قصة زينب بنت محمد مع أبي العاص حين فكَّ نبينا أسرَه، وهو مُشرِك من أجل حبِّ ابنته له، تأمَّلوا موقفَ الرسول وعظيم تَصرُّفه مع الحب، وافهموا الحبَّ بالمعنى الصحيح.
أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( معنى حديث: اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك )
وإسناده حسن". انتهى كلامه. ثُم ذكره (7/85) وقال: "وإسناده حسن، وأخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي". قلت: قد بينت أن ابن أبي الزناد تفرد به، وروي عنه أيضاً مرسلاً، وهذا أشبه. والذهبي لم يوافق الحاكم وإنما هو ملخصٌ لكلامه فقط. والذي في ((صحيح البخاري)) (2/916) من طريق عروة عن عائشة: ((... وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم)). والروايات السابقة التي جاء فيها زيادات عما هو عند البخاري إنما هي مراسيل كما بينت، والله تعالى أعلم وأحكم.
الملف الشخصي: عازفة الامل - درر العراق
رواه أحمد. في هذا الحديث يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم خمس مراحل من المراحل التي ستجري على الأمة الإسلامية وهي كالآتي:
١ – مرحلة النبوة: وهي الفترة التي كان فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ٢ – مرحلة الخلافة على منهاج النبوة: وهي مرحلة الخلفاء الراشدين الأربعة ومعهم الحسن بن علي رضي الله عنهم. فعَنْ سَفِينَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: *" الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ عَامًا، ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ الْمُلْكُ "*. قَالَ سَفِينَةُ: أَمْسِكْ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ، وَخِلَافَةَ عُمَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَخِلَافَةَ عُثْمَانَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَخِلَافَةَ عَلِيٍّ سِتَّ سِنِينَ. رواه أحمد. وخلافة علي رضي الله عنها معها خلافة الحسن رضي الله عنه. ٣ – مرحلة الملك العاض: وهو الملك الذي فيه شدة وتعسف ومخالفة لبعض منهاج النبوة. ٤ – مرحلة ملك الجبرية: وهو الملك الذي فيه ظلم وجبر وإكراه للناس على ما لا يريدون. ٥ – مرحلة الخلافة على على منهاج النبوة: وقد فسر بعض السلف ذلك بعهد عمر بن عبد العزيز رحمه الله. والظاهر أنها ليست كذلك.
مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث، رواه أحمد و الترمذي و أبو داود و النسائي و ابن ماجه و الدارمي و الحاكم ، عن عائشة ، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول: اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. وقد أعله كبار أهل العلم بالإرسال، منهم: أبو زرعة ، و الترمذي ، و النسائي ، و الدارقطني ، و الألباني. وقد صححه بعض الأئمة، ك ابن حبان ، و الحاكم ، و ابن كثير ، و ابن الملقن ، و السيوطي. وأما معناه؛ فقال العيني في عمدة القاري: قَالَ التِّرْمِذِيّ: يَعْنِي بِهِ الْحبّ والمودة؛ لِأَن ذَلِك مِمَّا لَا يملكهُ الرجل وَلَا هُوَ فِي قدرته، وَقَالَ ابْن عَبَّاس ـ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا ـ: لَا تَسْتَطِيع أَن تعدل بالشهوة فِيمَا بَينهُنَّ وَلَو حرصت، وَقَالَ ابْن الْمُنْذر: دلّت هَذِه الْآيَة على أَن التَّسْوِيَة بَينهُنَّ فِي الْمحبَّة غير وَاجِبَة، وَقد أخبر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن عَائِشَة أحب إِلَيْهِ من غَيرهَا من أَزوَاجه، فَلَا تميلوا كل الْميل بأهوائكم حَتَّى يحملكم ذَلِك على أَن تَجُورُوا فِي الْقسم على الَّتِي لَا تحبون.