علقت لجنة الكفاءة المالية يوم الأحد الشهادة التي حصل عليها نادي الطائي لعدم إفصاحه عن وجود التزامات مالية للجنة في وقت سابق. وجاء في بيان اللجنة: إشارة إلى قرار لجنة الكفاءة المالية للأندية الرياضية والقاضي بمنح نادي الطائي شهادة الكفاءة المالية، ونظراً لعدم قيام النادي بالإفصاح عن وجود التزامات مالية لصالح نادي النصر والتي تبلغ قيمتها 430 ألف ريال ومستحقة بتاريخ 1 يناير 2021م وفقاً لما رفعته إدارة نادي النصر للجنة في يوم السبت 14 أغسطس 2021م بعد إصدار اللجنة لقرار منح الشهادة لنادي الطائي. النصر يعير حارسه إلى الطائي - سبورت 360. وحيث قامت اللجنة بمخاطبة إدارة نادي الطائي وطلبت الإفادة عن ذلك فقد وَرَد للجنة رداً من النادي في يوم الثلاثاء 17 أغسطس 2021م يُفيد بصحة هذا الالتزام وأن سبب عدم الإفصاح عنه في حينه كان بسبب خطأ إداري قامت به الإدارة المالية بالنادي وأن إدارة النادي قامت على الفور بالوفاء بهذا الالتزام لصالح نادي النصر وسداد المبلغ المستحق. وأضاف البيان: وبعد إطلاع اللجنة على كامل المستندات ودراسة كافة التفاصيل المتعلقة بها قانونياً فقد ثبت للجنة مخالفة نادي الطائي للمادة (10/11) من لائحة الكفاءة المالية للأندية الرياضية والتي تنص على: "يجب على النادي تزويد اللجنة بتقارير الالتزامات المستحقة وحالة القضايا المنظورة والصادرة في شأنها قرارات أو أحكام بشكل شهري ومحدث".
اخبار نادي الطائي Doc
نادي الجالية الأردنية في عُمان يهنئ بعيد الفطر المبارك
عمون - هنأ رئيس مجلس إدارة نادي الجالية الأردنية في سلطنة عُمان عمار علي عبيدات واعضاء المجلس والجمعية العمومية جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين وأخيه جلالة السلطان هيثم بن طارق بمناسبة حلول عيد الفطر السعيد. وقال النادي في بيان له، "نسأل الله أن يعيده على جلالتيهما أعواما عديدة وأزمنة مديدة وجلالتيهما يرفلان بثوب الصحة والعافية ونسأل الله أن يعيد علينا الشهر الفضيل وعيد الفطر المبارك والأمتين العربية والإسلامية تنعم بالخير والرخاء والأمن والاستقرار والأقصى الشريف محرر وأن يزرقنا جمعيا الصلاة فيه".
كشفت تقارير صحفية، عن تطور جديد بشأن مستقبل الهولندي ممفيس ديباي نجم نادي برشلونة الإسباني. وبحسب فابريزيو رومانو متخصص سوق الانتقالات في أوروبا، فإن ديباي حظي باهتمام عدد من فرق البريمرليج، لكن لا شيء متقدم حتى الآن.
ما اخذ بالحياء فهو حرام اسلام ويب
ما أخذ بالحياء فهو حرام عليك
اهـ. ونص الشهاب القليوبي في حاشيته على شرح الجلال المحلي على منهاج الطالبين أن الهدايا لخوف أو حياء لها حكم الغصب. اهـ. وقال ابن مفلح في الفروع: قال ابن الجوزي في المنهاج: وإن أخذ ممن يعلم أنه إنما أعطاه حياء لم يجز الأخذ، ويجب رده إلى صاحبه. اهـ. وقد قسم ابن القيم في مدارج السالكين محرمات الطعام إلى نوعين: محرمات لحق الله كالميتة والدم ولحم الخنزير.. ومحرمات لحق العباد كالمسروق والمغصوب والمنهوب وما أخذ بغير رضا صاحبه إما قهرا وإما حياء وتذمما. اهـ. وقال مرعي بن يوسف الحنبلي في دليل الطالب: إن علم أنه أهدي حياء وجب الرد. اهـ. وكذا قال البعلي في كشف المخدرات. و البهوتي في شرح منتهى الإرادات و الرحيباني في مطالب أولي النهى وابن ضويان في منار السبيل، ونقلوا عن ابن الجوزي استحسان ذلك وقوله: لأن المقاصد في العقود عندنا معتبرة. اهـ. وقال الشيخ السعدي في كتاب القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة: القاعدة الثانية: الوسائل لها أحكام المقاصد، فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. وما لا يتم المسنون إلا به فهو مسنون. وطرق الحرام والمكروهات تابعة لها ووسيلة المباح مباح. ويتفرع عليها أن توابع الأعمال ومكمّلاتها تابعة لها.
ما أخذ بالحياء فهو حرام تروح
ما صحة حديث ( ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام).
وهذا القول لا يعارض أهمية الحياء في شخصية المسلم وكونه من الخصال الحميدة التي ينبغي لكلّ مسلم أن يتحلى بها، فالحياء لا يأتي إلّا بخير للمسلم ولإحياء قلبه وحفظه من فعل السوء وقبيح العمل. كيف نطبق هذا المبدأ في حياتنا؟ أن يحاول الإنسان قدر المستطاع أن يمتنع عن استغلال حاجة أخيه الإنسان، وأن يمتنع عن إحراجه وأخذ ماله بالحياء إذا كان يعلم بهذا الحرج وأنه سيتعرض لضرر من هذا الأخذ، سواء كان ضررًا ماديًّا أم ضررًا معنويًّا.