فى مجال ضبط الأسلحة النارية والبيضاء غير المرخصة تم ضبط (614) قطعة سلاح نارى أبرزها (59 بندقية آلية – 69 بندقية غير مششخنة – 33 مسدس – 452 فرد محلى – كمية من الطلقات مختلفة الأعيرة – 85 خزينة)، وضبط (924) قطعة سلاح أبيض. وفى مجال ضبط التشكيلات العصابية والقضايا المتنوعة:
تم ضبط 14 تشكيلا عصابيا ضمت 41 متهما اعترفوا بارتكاب (57) حادث سرقة متنوعة. ضبط (67) قضية أحداث. إعادة (6) سيارات مبلغ بسرقتها. كشف غموض 61 حادثا متنوعا، أبرزها (قتل عمد، سرقة بالإكراه، حريق عمد، انتحال صفة) وتم ضبط مرتكبيها بإجمالى 91 متهما. وفى مجال تنفيذ الأحكام تم تنفيذ 366391 حكما قضائيا بإجمالى 28353 محكوم عليه، وذلك على النحو التالى:
(1413) حكم جناية. (129809) حكم حبس. (183765) حكم غرامة. (51404) مخالفة. وفى مجال الأمن الاقتصادى:
القضايا التموينية: ضبط (9527 قضية تموينية متنوعة).. جاءت على النحو التالى:. ضبط (143) قضية أسطوانات بوتاجاز، بمضبوطات بلغت (1058 أسطوانة بوتاجاز تقدر قيمة الغاز المدعم 142830جنيه).. عبارات مدح للعسكري , كلمات مدح العساكر , كلام جميل عن العسكري | بريق السودان. ضبط (10) قضايا مواد بترولية، بمضبوطات بلغت (92042 لترا) لبيعها فى السوق السوداء.. ضبط (9040) قضية سلع غذائية وتموينية، بمضبوطات وزنت أكثر من (9525) طن سلع غذائية وتموينية متنوعة، أبرزها.
غزل عسكري تويتر الجمعية
42
2196
هشام هباني
04-22-22, 10:33 AM
بواسطة هشام هباني
سرد بعنوان: ليتنا نتلقي في غير هذا المكان
712
طه جعفر
04-22-22, 10:23 AM
بواسطة طه جعفر
الدكتور الزين عباس الفحل.
ولا ما هل ؟ " سؤال بسيط من مواطن بسيط "
239
محمد الجزولي
04-22-22, 11:25 PM
بواسطة علي عبدالوهاب عثمان
التجريم-عمر عثمان "نموذجآ"- "دينق وهباني" ومنح صكوك الوطنية!!
-3- 49 – باب: {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} /مريم: 16/. نبذناه: ألقيناه: اعتزلت. {شرقيا} /مريم: 16/: مما يلي الشرق. {فأجاءها} /مريم: 23/: أفعلت من جئت، ويقال: ألجأها اضطرها. {تساقط} /مريم: 25/: تسقط. {قصيا} /مريم: 22/: قاصيا. {فريا} /مريم: 27/: عظيما. قال ابن عباس: {نسيا} /مريم: 23/: لم أكن شيئا. وقال غيره: النسي الحقير. وقال أبو وائل: علمت مريم أن التقي ذو نهية حين قالت: {إن كنت تقييا} /مريم: 18/. قال وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء: {سريا} /مريم: 24/: نهر صغير بالسريانية. فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان. 3253 – حدثنا مسلم عن إبراهيم: حدثنا جرير بن حازم، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى، وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج، كان يصلي، جاءته أمه فدعته، فقال: أجيبها أو أصلي، فقالت: اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات، وكان جريج في صومعته، فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى، فأتت راعيا فأمكنته من نفسها، فولدت غلاما، فقالت: من جريج، فأتوه فكسروا صومعته وأنزلوه وسبوه، فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام، فقال: من أبوك يا غلام؟ قال: الراعي، قالوا: نبني صومعتك من ذهب؟ قال: لا، إلا من طين.
وَاذْكُرْ فِى الْكِتـابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً!! - منتدى الكفيل
واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا
جملة واذكر في الكتاب مريم عطف على جملة ذكر رحمة ربك عطف القصة على القصة فلا يراعى حسن اتحاد الجملتين في الخبرية والإنشائية ، على أن ذلك الاتحاد ليس بملتزم. على أنك علمت أن الأحسن أن يكون قوله ( ذكر رحمة ربك عبده زكرياء) مصدرا وقع بدلا من فعله. [ ص: 79] والمراد بالذكر: التلاوة ، أي اتل خبر مريم الذي نقصه عليك. وفي افتتاح القصة بهذا زيادة اهتمام بها وتشويق للسامع أن يتعرفها ويتدبرها. والكتاب: القرآن ، لأن هذه القصة من جملة القرآن. واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها. وقد اختصت هذه السورة بزيادة كلمة في الكتاب بعد كلمة واذكر. وفائدة ذلك التنبيه إلى أن ذكر من أمر بذكرهم كائن بآيات القرآن وليس مجرد ذكر فضله في كلام آخر من قول النبيء - صلى الله عليه وسلم - كقوله لو لبثت ما لبث يوسف في السجن لأجبت الداعي. ولم يأت مثل هذه الجملة في سورة أخرى لأنه قد حصل علم المراد في هذه السورة فعلم أنه المراد في بقية الآيات التي جاء فيها لفظ اذكر.
فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان
إِذا كان بعثه من قبل الله سبباً للتأليه والشرك، فلماذا لا تقولون القول نفسه بشأن سائر الأنبياء؟
ولكنّنا نعلم أنّ المسيحيين المنحرفين لا يقنعون باعتبار عيسى(عليه السلام) مجرّد مبعوث من الله، فاعتقادهم العام في الوقت الحاضر هو اعتباره ابن الله، وأنّه هو الله بمعنى من المعاني وأنّه جاء ليفتدي ذنوب البشر (ولم يأت لهدايتهم وقيادتهم) لذلك أطلقوا عليه اسم «الفادي» أي الذي افتدى بنفسه آثام البشر. ولمزيد من التوكيد، يقول: (وأُمّه صديقة) أي أنّ من تكون له أُمّ حملته في رحمها، ومن يكون محتاجاً إِلى كثير من الأُمور، كيف يمكن أن يكون إِلهاً؟! واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا . [ مريم: 16]. ثمّ إِذا كانت أُمّه صديقة فذلك لأنّها هي أيضاً على خط رسالة المسيح(عليه السلام)، منسجمة معه، وتدافع عن رسالته، لهذا فقد كان عبداً من عباد الله المقربين، فينبغي ألاّ يتخذ معبوداً كما هو السائد بين المسيحيين الذين يخضعون أمام تمثاله إِلى حدّ العبادة. ومرّة أُخرى يشير القرآن إِلى دليل آخر ينفي الربوبية عن المسيح(عليه السلام)، فيقول: (كانا يأكلان الطعام). فهذا الذي يحتاج إِلى الطعام، ولو لم يتناول طعاماً لعدّة أيّام يضعف عن الحركة، كيف يمكن أن يكون ربّاً أو يقرن بالربّ؟!
القران الكريم |وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا
جملة (يرثني) نعت (وَلِيًّا)، وجملة (رب) اعتراضية بين مفعولَيْ (جعل).. إعراب الآية رقم (7): {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا}. جملة (اسمه يحيى) نعت (غلام)، وكذلك جملة (لم نجعل)، نعت ثان لـ(غلام). الجار (له) متعلق بالمفعول الثاني، الجار (من قبل) متعلق بـ (نجعل).. وَاذْكُرْ فِى الْكِتـابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً!! - منتدى الكفيل. إعراب الآية رقم (8): {قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا}. (أنى): اسم استفهام في محل نصب حال، والجار (لي) متعلق بالخبر، (غلام) اسم كان، جملة (وكانت) حالية من الياء في (لي)، والجار (من الكبر) متعلق بحال من (عتيا).. إعراب الآية رقم (9): {قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا}. قوله (كذلك): الكاف خبر لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والإشارة مضاف إليه، الجار (عليَّ) متعلق بالخبر (هينٌ)، وجملة (وقد خلقتك) حالية من الياء في (عليَّ)، وجملة (ولم تك) معطوفة على الحالية. وقوله (تك): فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة.. إعراب الآية رقم (10): {قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}.
واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا . [ مريم: 16]
أذكر فى الكتاب
الأربعاء ٠٨ - يونيو - ٢٠١١ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
آحمد صبحي منصور:
حين يقول رب العزة ( واذكر) فالأمر لكل مؤمن يقرأ القرآن الكريم ، فالقصص القرآنى هو للعبرة والعظة. والله جل وعلا أعلم. مقالات متعلقة
بالفتوى:
اجمالي القراءات
10869
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
more
فيديو مختار
مقالات من الارشيف
more
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 16
سورة مريم:. إعراب الآية رقم (2): {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا}. قوله (ذكر رحمة ربك عبده زكريا): خبر لمبتدأ محذوف أي: هذا، (عبده) مفعول به للمصدر (رحمة)، (زكريا) بدل من (عبده).. إعراب الآية رقم (3): {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}. (إذ نادى): اسم ظرفي بدل اشتمال، وجملة (نادى) مضاف إليه.. إعراب الآية رقم (4): {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا}. (ربِّ): منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، الجار (مني) متعلق بحال من (العظم)، (شيبًا) تمييز محول من فاعل، أي: واشتعل شيبُ الرأس، الجار (بدعائك) متعلق بالخبر، وجملة (ربِّ) معترضة بين اسم كان وخبرها، والجار (بدعائك) متعلق بـ (شقيا).. واذكر في الكتاب مريم مكتوبة. إعراب الآية رقم (5): {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا}. الجار (من ورائي) متعلق بحال من (الموالي)، وجملة (وكانت) حالية من التاء في (خفت)، وجملة (فهب) معطوفة على جملة (إني خفت).. إعراب الآية رقم (6): {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}.
وقوله ولنجعله عطف على فأرسلنا إليها روحنا باعتبار ما في ذلك من قول الروح لها لأهب لك غلاما زكيا ، أي لأن هبة الغلام الزكي كرامة من الله لها ، وجعله آية للناس ورحمة كرامة للغلام ، فوقع التفات من طريقة الغيبة إلى طريقة التكلم. [ ص: 84] وجملة وكان أمرا مقضيا يجوز أن تكون في قول الملك ، ويجوز أن تكون مستأنفة. وضمير كان عائد إلى الوهب المأخوذ من قوله لأهب لك غلاما. وهذا قطع للمراجعة وإنباء بأن التخليق قد حصل في رحمها.