أفضل طريقة للتأكد من وجود مشكلة بق الفراش هي من خلال التحديد البصري للحشرة نفسها ، قد يكون هذا صعبًا مع بق الفراش لأنه عندما لا يتغذى عليك أو على حيواناتك الأليفة في الليل أثناء نومك ، فمن المرجح أنهم يختبئون في أماكن يصعب العثور عليها. حاول تجريد ملاءات سريرك والنظر في تجاعيد مرتبتك أو خلف لوح الرأس أو إطار سريرك أو على طول ألواح الأرضية كبداية. مع تفشي حشرات الفراش ، تتواجد الحشرات دائمًا تقريبًا (أو على بعد بضعة أقدام من) مرتبتك أو هيكل السرير أو اللوح الأمامي ، عادة لا تراها تنتشر بعيدًا عن السرير حتى يتم تحديد الإصابة بالفعل لبعض الوقت.
- كيف اتخلص من حكة الراس شاش
- أهم مصادر السيرة النبوية - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- مصادر السيرة النبوية بين المحدثين والمؤرخين | موقع قصة الإسلام - إشراف د/ راغب السرجاني
كيف اتخلص من حكة الراس شاش
حبوب الرأس تعد أقل شيوعًا مقارنة بظهورها في المناطق الأخرى في الجسم، ولكنها يمكن أن تكون مزعجة للغاية. فما هي أسباب ظهور حبوب الرأس؟ وما هي طرق علاجها؟
تظهر حبوب الرأس بشكل عام نتيجة لردة فعل تحسسية قد تعاني منها أو نتيجة لانغلاق بصيلات الشعر، وبكلا الحالتين لا يعد الأمر خطيرًا. غالبًا ما تتسبب المسامات المغلقة في ظهور حبوب الرأس، بالتالي فإن الحفاظ على فروة الرأس والشعر نظيفًا واستخدام الشامبو العلاجي أو المناسب قد يقي منه هذه المشكلة. لكن ما هي الأسباب الأخرى لظهور هذه الحبوب في منطقة الرأس؟
أسباب ظهور حبوب الرأس
من الأسباب الأكثر احتمالية لظهور حبوب الرأس هو انسداد المسام أو بصيلات الشعر كما ذكرنا، وهذا الأمر يحدث عندما تدخل خلايا الجلد الميتة والزيوت التي يفرزها الجسم بشكل طبيعي إلى المسام في البشرة. إلى جانب ذلك من الممكن أن تدخل البكتيريا والجراثيم إلى هذه المسام لتسبب الالتها، أما الأسباب الأخرى التي من شأنها أن تسبب ظهور حبوب الرأس فتشمل:
الإصابة بالتهاب الجريبات (Folliculitis) وهو نوع من أنواع التهاب الجلد الذي ينتج عن تضرر بصيلات الشعر، وقد يسبب ظهور حبوب حمراء في الرأس. كيف اتخلص من حكة الراس شاش. ظهور حب الشباب في فروة الرأس الناتج عن تراكم البكتيريا أو تغيير في مستويات الهرمونات، كما قد تظهر بسبب تراكم منتجات الشعر المختلفة وعدم غسله بشكل متكرر أو حتى ارتداء القبعات الأمر الذي يزيد من عملية الاحتكاك مع فروة الرأس.
العوامل البيئية: تؤدّي التغيّرات المناخيّة إلى حدوث التهاباتٍ في فروة الرأس، كالتعرّض للهواء الساخن مع الرطوبة الزائدة، أوالتعرّض للهواء البارد. علاج حكة فروة الرأس والقشرة
للتخلص من القشرة والحكة اتبع التالي: [٣]
الخلّ الأبيض: يقضي الخلّ الأبيض على القشرة، حيث إنّ حمض الستريك الموجود فيه يقتل البكتيريا ، والفطريات الموجودة في فروة الرأس، ويتمّ ذلك بخلط القليل من الخلّ مع الماء، وغسل الشعر به، ثمّ شطفه جيداً بالماء، وبالإمكان وضع الخلّ على الشعر مباشرةً دون خلطه مع الماء، وتغطيته بمنشفةٍ، وتركه لليلةٍ كاملةٍ، ثمّ غسله صباحاً. زيت شجرة الشاي: يعدّ من أفضل العلاجات المستخدمة للتخلّص من القشرة، حيث يتمّ خلط عشر قطراتٍ من زيت شجرة الشاي مع الماء، ثمّ شطف الشعر به. كيف اتخلص من حكة الراس والكتفين. الزعتر: يستخدم الزعتر كمطهرٍ لفروة الرأس، إذ يزيل القشرة، ويتخلّص من الحكة، ويكون ذلك بإحضار أربع ملاعق من الزعتر المجفّف، وخلطها مع كوبين من الماء على نارٍ متوسطةٍ مدّةً تتراوح بين عشر دقائق إلى خمس عشرة دقيقةً، ثمّ تصفية الخليط بعد أن يبرد، وتدليك فروة الرأس به، وتركه لخمس دقائق، ثمّ غسله جيداً. الليمون: يعمل الليمون على إحداث توازنٍ في مستويات الهيدروجين، إضافة إلى أنّه يقلّل من الزيوت التي تسبب قشرة الرأس، فيتمّ وضع عصير نصف ليمونةٍ على فروة الرأس، وتدليكها برفق مدّةً تتراوح بين خمس دقائق إلى عشر دقائق، وبعد ذلك يتمّ غسل الشعر جيداً بالماء البارد.
ثم انتقلت العناية بالسيرة النبوية إلى من بعدهم حتى أفردوها بالتأليف، ومن أشهر أوائل المؤلفين في السيرة:
أبو بكر محمد بن إسحاق بن يسار المُطَّلِبِي
نشأ في المدينة وأهتم بالجلوس إلى العلماء يحفظ الحديث، ومن شيوخه في السيرة: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبان بن عثمان بن عفان، ارتحل إلى مصر والعراق والشام وغيرها، وتوفي في منتصف القرن الثاني الهجري، شهد له العلماء بغزارة علمه وإمامته في المغازي والسير، ألَّف كتابه المشهور به «مغازي ابن إسحاق» واطلع عليه تلامذته، وفي مقدمتهم الشيخ البكائي وهو شيخ ابن هشام. الواقدي (محمد بن عمر بن واقد)
كان الثاني بعد ابن إسحاق في العلم بالمغازي والسير والتواریخ، وقد كانت كتبه عمدة للمؤرخين من بعده، ونقلوا منها واقتبسوا، وللواقدي كتاب في السيرة سمَّاه
المغازي، وهو من أكبر المصادر التي اعتمد عليها المؤلفون في مغازي النبي ﷺ، توفي ببغداد سنة ۲۰۷هـ و قیل ۲۰۹هـ. أبو محمد عبد الملك بن أيوب المعافري الحميري المعروف بابن هشام
نشأ في البصرة ونال حظاً وافراً من العلم، وخاصة في علم التاريخ والأنساب والمعازي، عكف على كتاب ابن إسحاق، مما رواه عن شيخه البكائي، ومما رواه هو شخصية عن شيوخه مما يذكره ابن إسحاق في سيرته، فجاء كتابه المشهور به «سيرة ابن هشام» من أوفى مصادر السيرة النبوية وأدقها، ولقي من القبول ما جعل الناس ينسون کتاب ابن إسحاق.
أهم مصادر السيرة النبوية - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
لذلك كانت السيرة النبوية المشرفة بيان صدق رسول الله وقدوته للمسلمين كافة، لذلك علينا دراسة السيرة من جميع جوانبها والعمل بها. وهناك العديد من الفقهاء الذين يعتبرون دراسة السيرة النبوية المشرفة عبادة في حد ذاتها، وذلك لأنها تاتي بحياة النبي صلى الله عليه وسلم، فهي مصدر للتقرب من الله ومعرفة الإسلام عن قرب وكيف وصل إلينا هذا الدين العظيم، ليس هذا فحسب، ولكن هي طريقة للتربية والتعليم من خلال مواقف النبي صلى الله عليه وسلم، لذلك علينا أن نعلّم أبنائنا هذه المواقف وجميع الجوانب الحياتية لرسول الله عليه الصلاة والسلام، لأنها جزء من الدين. مصادر السيرة النبوية بين المحدثين والمؤرخين | موقع قصة الإسلام - إشراف د/ راغب السرجاني. السيرة النبوية المطهرة لها أهمية كبيرة للغاية، لذلك فإن خصائصها ومصادرها يتم دراستها في جميع المعاهد والمدارس ليس فقط في الجامعات والمدارس الإسلامية ولكن في البلدان غير الإسلامية يعتنوا بها لأنها معبراً عن حياة النبي الخاتم ونبي الإسلام، ذلك الدين الذي يمثل أهمية كبرى في العالم اليوم، كأسرع ديانة انتشاراً في الوقت الحاضر وفي جميع قارات العالم. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
مصادر السيرة النبوية بين المحدثين والمؤرخين | موقع قصة الإسلام - إشراف د/ راغب السرجاني
ونجد تراجم رجال الأسانيد في المصادر المعنية. وثالث كتب السيرة المهمة هو الطبقات الكبرى لمؤلفه محمد بن سعد (ت. 230هـ) وكان كاتباً للواقدي، مما جرَّ إلى اتهامه بسرقة مصنفاته، ولكن المحدثين النقاد رفضوا هذه الاتهامات ووثقوه، كما أن التحقيق والاستقراء لكتابه يكشف عن كونه مؤلفاً أصيلا، وأن رواياته عن الواقدي. مصادر عن السيره النبويه. -وقد صرح بالنقل عنهـ لا تمثل معظم الكتاب الذي استقى مادته من شيوخ عديدين. ويبغي أن يعتبر القسم الأول من أنساب الأشراف للبلاذري هو المصدر الرابع من حيث الأهمية والقِدم. أماالطبري فإن جلَّ اعتماده على ابن اسحق، وإن أضاف روايات من مصادر أخرى. ومن المفيد الإشارة إلى أن مصادر متأخرة نسبياً مثل (الدرر في اختصار المغازي والسير) لـابن عبد البر القرطبي (ت 463 هـ) و (جوامع السيرة) لابن حزم (ت 456هـ) ليست إلا أصداء للمصادر القديمة، ولكن المصادر التي تلتها زمنياً استقت من كتب الحديث إلى جانب كتب السيرة المتخصصة، ويبدو هذا المسلك واضحاً عند ابن سيد الناس في (عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير) والذهبي في (السيرة النبوية) وابن كثير في قسم السيرة من كتابه (البداية والنهاية)، لكن الأخيرين أبديا ملحوظات نقدية مهمة عن الأسانيد والمتون.
لقد أُعِدَّت دراساتٌ مُعتبرةٌ حولَ كتاب (الأغاني) ومُؤلِّفه،نبَّهت إلى خُطُورةِ الثِّقةِ بهما. ومِن أبرزِ هذه الدِّراسات:
1) جولة في آفاق الأغاني: بقلم الأستاذ نذير محمد مكتبي. 2) دراسة الدكتور داود سلوم في شخصية أبي الفرج الأدبية والفكرية من خلال كتابه. وفيه دراسة لمصادره وأسانيده ونصوص رواياته وأخباره..
3) دراسة شوقي أبي خليل في كتابه: (هارون الرشيد... أهم مصادر السيرة النبوية - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. ) الفصل الذي عنوانه: (من شوَّه سيرة الرشيد؟)، ص123-133. 4) الدكتور زكي مبارك: النثر الفني في القرن الرابع الهجري، ص 288-290. فقد تناول جانباً من شخصية أبي الفرج وأبدى رأيه في خلقِهِ الشخصيِّ وفي كتابه من حيث هدف مؤلفه. ونبَّه إلى فكرةٍ, خاطئةٍ, ، وهي اقترانُ العبقريةِ بالنَّزَقِ والطَّيشِ والخروجِ على ما ألفت الجماهير من رعاية العُرفِ والدِّين. ونبَّه إلى أنَّ الخطرَ كلَّ الخطرِ أن يطمئنَّ الباحثون إلى أنَّ لرِّوايةِ الأغاني قيمةً تاريخيةً، وأن يُبنى على أساسها ما يشاؤون من حقائقِ التَّاريخ. ولقد نقل ابنُ كثيرٍ, رأيَ ابنِ الجوزيِّ فيه، قال (و مثلُهُ لا يُوثقُ به، فإنَّهُ يُصرِّح في كتبِهِ بما يُوجب العشقَ ويُهوِّنُ شربَ الخمر، ورُبَّما حكى ذلك عن نفسِهِ، ومَن تأمَّل كتابَهُ رأى فيه كلَّ قبيحٍ, ومُنكرٍ, ، وقد روى الحديثَ عن محمد بن عبد الله بن بطيت وخلق، وروى عنه الدارقطنيٌّ وغيره.. ).