الرد على كلمة ماقصرت وش ارد على كلمة ماقصرت او اذا احد قال ماقصرت وش ارد او ماقصرت كيف ارد عليه يمكنك الرد على ماقصرت بهذه العبارات التالية: بارك الله فيك وجزاك الله خير انت الي ماقصرت الله يخليك الله يحفظك يابو فلان يسعدلي قلبك حاضرين ابد واجبك حاضرين اقل من حقك ماسوينا الا الواجب مقصرين في حقكم تسلم يالغالي اقل من حقك تستاهل اكثر يمكنكم المشاركة اكثر من خلال التعليقات والاجابات حول هذا السؤال والاجابة.
- الرد على كلمة لا هنت ، اذا احد قال لا هنت وش أرد
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 46
الرد على كلمة لا هنت ، اذا احد قال لا هنت وش أرد
الي عنده زيادة يفيدنا.
التعديل الأخير بواسطة المشرف: 8 يناير 2021
#2
فالك طيب وش نرد ؟؟
#3
ويش ارد اذا احد قال كيفش
#4
ترد ععليه:تمام
#5
وش نرد ادا احد قال تشبهون بعض؟
#6
جزاك الله كل خير
عنود العنزي
Guest
#7
قولي تمام وانتي
مو لازم اسم
#8
اذا واحده قالت لي أنتي دلوعه شنو اقول
#9
اقوله هذا من ذوقك
#10
وش اقول اذا اخد قال لي يعع اصادق وحده مثلك
#11
لا تُظهر للشخص المعتدي أنك شعرت بالإهانة أو أنه نجح في التأثير عليك. كل ما عليك هو أن تبتعد عنه. يحصل المتنمرون على مكسبهم الشخصي من خلال جرح مشاعر الآخرين وإصابتهم بالحرج والضيق، لذلك فإن رد الفعل والتجاوب معهم سوف يشجعهم أكثر على فعل المزيد. فافضل رد تجاهل امثال هدا
#12
اذاحدث قالي بلا زقاقه وش ارد عليه
#13
وانت مالك دخل فيني
حمدالله شو راح يتغير بين يوم وليلة
اذا قالي حد وش تبي ايش ارد
#14
طيب اش ارد علي حدا قلي حمارة
احممم اذا حدا قلك انا قلو وانا ههههههه اذا ما ضحكت اجيلك اقتلك اضحك بسرعة يلا يلا يلا ترا اعرف اني بايخة بس ما عليك
#15
ابشرش على ماتحبين
اميره سبيع الغلبا
#16
وش ارد على احد قالي انتي عنصرية
#17
لاني بنت او لاني دلوعه ماما و بابا
خالد النجار
#18
لو حد قالي انت تطول تبقي زي اقوله ايه؟
#19
ادا قالها لك بستهزاء قله ما اتشرف اكون مثلك
او مين كاين انت
#20
وش الرد على كلمة ( جل همك)
كلمات عودا حميدا يا مرحبا باللي طلته علينا مثل ضيال قمر سيل المطر فواح الزهر. مرحبا باللي يجينا هلت الفرحة علينا نشدت الأشواق فينا مرحباً بكم مرحباً. هلا باللي ملك قلبي، هلا باللي فداه الروح، هلا باللي شغل فكري، هلا باللي هواه البوح. يا ضيفنا حياك ربي ازداد بيتنا نوراً بلقياك، يا ضيفنا يا ما حنا انتظرناك، حياك ربي يا هلا وطاب ممشاك. بقلوب ملؤها المحبة وأفئدة تنبض بالمودة وكلمات تبحث عن روح الأخوة نقول لك أهلاً وسهلاً بك بيننا من جديد. كل شيء يرحب بك، كل شيء يتبسم ويتوهج فرحاً بقدومك، كل شيء ينمق عبارات الترحيب ويصوغ كلمات الحب لوجودك، كل شيء ينتظر مشاركاتك أيها الرائع، كل شيء يردد حياك الله. أشرقت الأنوار بقدومك، وتدفق النهر في أطلالك، وغردت الطيور بك، فيا أهلاً ويا سهلاً بالقلب، نبعثر التراحيب ونزف استقبالنا معطر بالورد، ومملؤء بالحب والشوق والمشاعر.
أما آية سورة التغابن فلم يرد قبلها ما يستدعي هذا التأكيد؛ إذا تقدمها قوله عز وجل: { ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم} (التغابن:11) فليس هنا نَهْيٌ عن محرم، ولا تهديد ولا وعيد، فلما لم يرد هنا نهي عن محرم متأكد التحريم، وما يستتبع النهي من التهديد والتأكيد، لم يرد هنا من الزيادة المفيدة لمعنى التأكيد ما ورد هناك، فجاء كل على ما يجب ويناسب، وليس عكس الوارد بمناسب. وقد ذكر ابن عاشور عند تفسيره لآية سورة التغابن، أنه سبحانه جاء في آية المائدة بقوله: { فاعلموا} للتنبيه على أهمية الخبر، كما في قوله تعالى: { واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه} (البقرة:223) فقد أمر سبحانه عباده المؤمنين أن يعلموا أنهم { ملاقوه} مع أن المسلمين يعلمون ذلك؛ تنزيلاً لعلمهم منزلة العدم في هذا الشأن؛ ليُزاد من تعليمهم اهتماماً بهذا المعلوم، وتنافساً فيه. على أن (التحذير) في قوله سبحانه: { واحذروا} الغرض منه -كما قال الشيخ الشعرواي - أن يعلم العبد أن الشيطان لن يدعه يدخل في مجال طاعة الله وطاعة الرسول، وسيحاول جاهداً أن يُلَبِّس عليه الأمر. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. فعندما يعلم الشيطان ميلاً في نفس إنسان إلى لون من الشهوات، يدخل إليه من باب المعاصي.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 46
فأهل العلم العدول من أولي الأمر، والحكام من أولي الأمر، وأولو الأمر أيضاً هم الذين يُطلق عليهم في الأدبيات السياسية الإسلامية (أهل الحل والعقد). وقد قال ابن القيم في هذا الصدد: "والتحقيق أن الأمراء إنما يطاعون إذا أمروا بمقتضى العلم؛ فطاعتهم تَبَع لطاعة العلماء؛ فإن الطاعة إنما تكون في المعروف، وما أوجبه العلم، فكما أن طاعة العلماء تَبَع لطاعة الرسول، فطاعة الأمراء تبع لطاعة العلماء. ولما كان قيام الإسلام بطائفتي العلماء والأمراء، وكان الناس كلهم لهم تبعاً، كان صلاح العالم بصلاح هاتين الطائفتين، وفساده بفسادهما، كما قال بعض السلف: صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس، وإذا فسدا فسد الناس، قيل: من هم؟ قال: الملوك، والعلماء".
[ قال: فهم القوم أن يدخلوها] قال: فقال لهم شاب منهم: إنما فررتم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار ، فلا تعجلوا حتى تلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوها. قال: فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه ، فقال لهم: " لو دخلتموها ما خرجتم منها أبدا; إنما الطاعة في المعروف ". أخرجاه في الصحيحين من حديث الأعمش ، به. وقال أبو داود: حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثنا نافع ، عن عبد الله بن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ، ما لم يؤمر بمعصية ، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ". وأخرجاه من حديث يحيى القطان. واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا. وعن عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ، في منشطنا ومكرهنا ، وعسرنا ويسرنا ، وأثرة علينا ، وألا ننازع الأمر أهله. قال: " إلا أن تروا كفرا بواحا ، عندكم فيه من الله برهان " أخرجاه. وفي الحديث الآخر ، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ". رواه البخاري. وعن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي أن أسمع وأطيع ، وإن كان عبدا حبشيا مجدع الأطراف.