جامعة الملك خالد النسبة الموزونة
يمكن للطلاب التسجيل في العديد من البرامج والدورات التعليمية، ومن الجدير بالذكر أن كافة الدورات التي تقدمها الجامعة تُعد معتمدة رسمية، مثل الشهادات التي يحصل عليها الطلاب قبل اجتياز مرحلة الدبلومات والبكالوريوس ودرجات الزمالة والماجستير، ومن الجدير بالذكر أن نسبة القبول في الجامعة تتراوح من 70% إلى 80%، وذلك لأن الجامعة تُعد من الجامعات الانتقائية التي تقبل نسبة قليلة فقط من الطالبات الذين يقومون بالتقديم للتسجيل فيها، وفي كل عام جديد يلتحق بالجامعة ما يقرب من سبعين ألف طالب، الأمر الذي يجعل جامعة الملك خالد أحد أعرق الجامعات في الوطن العربي والشرق الأوسط. تخصصات جامعة الملك خالد ابها بنات 1443
إليكِ عزيزتي القارئة أهم التخصصات التي يمكن التسجيل بها في جامعة الملك خالد للبنات:
كلية العلوم الصحية المساندة. كلية الطب والعلوم الطبية. كلية التربية. كلية اللغة العربية. كلية الصيدلة. كلية العلوم الصحية للبنات. كلية علوم الحاسوب. كلية اللغات والترجمة، قسم اللغة الإنجليزية. كلية الآداب والأدب. تخصصات جامعة الملك خالد خميس مشيط للبنات والبنين - الهجرة معنا. كلية الهندسة. كلية المجتمع، وتقع في عسير. كلية الدراسات الاسلامية. كلية طب الأسنان.
تخصصات ماجستير جامعة الملك خالد تنشئ
وقد أشارت العمادة إلى وجودين برنامجين غير مدفوعة الرسوم وهما كما يلي:
البرنامج الأول: كلية الطب. والتخصص المتاح هو الأحياء الدقيقة والطفيليات الإكلينيكية. البرنامج الثاني: كلية العلوم. التخصص المتاح هو الرياضيات بنظام المقررات الدراسية والمشروع البحثي. تخصصات ماجستير جامعه الملك خالد القبول والتسجيل. شروط القبول العامة لبرامج الماجستير مدفوعة وغير مدفوعة الرسوم 1443 جامعة الملك خالد
نقدم لكم بالسطور التالية أهم الشروط العامة للتقدم على الماجستير وهي كالآتي:
أن يكون المتقدم للبرنامج حاصلاً على الشهادة الجامعية من إحدى الجامعات السعودية أو إحدى الجامعات المعتمدة بتقدير عام جيد جداً أو ممتاز أو على الأقل جيد، ويرجى إرسال شهادة المعادلة من وزارة التعليم السعودية ضمن المستندات المطلوبة. ضرورة سداد الرسوم الدراسية قبل التقدم للبرنامج. إن يكون الطالب حاصلاً على شهادة صحية تؤكد أنه لائق طبيباً ويسمح له بالدخول إلى الجامعة. يشترط أن يكون الطالب المتقدم إلى البرنامج حسن السير والسلوك، مع إحضار الدليل على ذلك وهو تزكيتين علميتين من أفضل الأساتذة الجامعيين الذين قاموا بالتدريس للطلاب سابقاً. ولا يمكن القبول بالبرنامج دون اجتياز المقابلة الشخصية.
الشروط التي يجب توافرها في المتقدم للمنحة
الحصول على الثانوية العامة لمدة لا تتجاوز 5 سنوات، ويجب أن يجتاز اختباري التحصيلي والقدرات. يقتصر قبول المنح الداخلية على الإمكانيات المتاحة في الأقسام والعدد المقرر من وزارة التعليم وتتم المفاضلة بين المتقدمين وفقا لمعايير القبول المتبعة. الا يكون قد حصل على منحة دراسية أخرى من إحدى مؤسسات التعليم في المملكة. ألا يزيد عمر المتقدم لدرجة البكالوريوس والدبلوم دون الجامعي عن (25) سنة. لا يحق لطالب المنحة تغيير تخصصه بعد قبوله في تخصص معين. يقتصر قبول المتقدم على مقعد دراسي فقط. الدول المتاح بها التقديم في المنحة
أكل البلاد حول العالم
كيفية التقديم في المنحة
يقوم الطالب بتقديم طلب إلكتروني بحيث يتم تحميل صورة من شهادة الثانوية وصورة الإقامة ثم يقوم بحفظ رقم الطلب،
متابعة حالة الطلب عن طريق الموقع علما أن القبول يعتبر آليًّا ولا يحتاج إلى تسليم أي أوراق أو مستندات إلى الإدارة. للدخول إلى بوابة قبول طلبات المنح الداخلية: يرجى الضغط هنا. ملاحظات
لن تكون البوابة متاحة للتسجيل قبل موعد بدء التقديم. تخصصات جامعة الملك خالد بالمملكة العربية السعودية 1443 - تفاصيل. في حال وجود أي استفسار يرجى التواصل مع الإدارة العامة لطلاب المنح عبر حسابها في تويتر:
أو مراسلتها عبر البريد الإلكتروني
منحة أخري
تقدم منحة جامعة الملك عبد العزيز اعتمادات قابلة للتحويل بالكامل للخريجين والدراسات العليا في أي تخصص وفقًا لمتطلبات الطالب.
غنى الله عن خلقه
ثم بين جل وعلا غناه عن خلقه ، وأن العباد لا يستطيعون أن يوصلوا إليه نفعا ولا ضرا ، بل هو سبحانه غني عنهم وعن أعمالهم ، لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين ، ولكنه يحب من عباده أن يتقوه ويطيعوه ، ويكره منهم أن يعصوه ، مع غناه عنهم ، وهذا من كمال جوده وإحسانه إلى عباده ، ومحبته لنفعهم ودفع الضر عنهم ، قال سبحانه: { من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد} (فصلت: 46). خزائن الله لا تنفد
ثم بين سبحانه كمال قدرته وسعة ملكه ، وعظيم عطائه ، وأن خزائنه لا تنفذ ، ولا تنقص بالعطاء ، ولو أَعْطَى الأولين والآخرين من الجن والإنس ، جميع ما سألوه في وقت واحد ، وفي ذلك حثُ للخلق على سؤاله وحده ، وإنزال حوائجهم به ، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( يد الله ملأي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض - أي لم ينقص - ما في يمينه). إحصاء الأعمال
ثم ختم الحديث ببيان عدله وإحسانه على عباده ، فبين أنه يحصي أعمال العباد ثم يوفيهم أجورها وجزاءها يوم القيامة ، فإن وجد العبد في صحيفته أعمالاً صالحة ، فهي محض إحسان وتفضل منه جل وعلا ، حيث وفق العبد إليها وأعانه عليها ، ووفاه أجرها وثوابها ، ولذلك استحق الحمد والثناء ، وإن وجد غير ذلك فليوقن أن الله عامله بالعدل ولم يظلمه شيئا ، وإن كان هناك من يستحق اللوم فهي النفس التي أمرته بالسوء وسولت له المعصية والذنب.
الجبار -حرم الله على نفسه الظلم-
وأيضاً عن أبي جعفر عليه السلام قال لما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة ضمني إلى صدره، ثم قال: يا بني اوصيك بما أوصاني به أبي عليه السلام حين حضرته الوفاة وبما ذكر أن أباه أوصاه به، قال: يا بني إياك وظلم من لايجد عليك ناصرا إلا الله).
ومرة من المرات يسأل -صلى الله عليه وسلم- أصحابه فيقول: " أتدرون من المفلس؟ " فيقولون: المفلس فينا من لا درهم لـه ولا متاع. فيقول -صلى الله عليه وسلم-: " إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، فُيعطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه، ثم طرح في النار ". يا لها من عقوبة في يوم لا تنفع فيه الندامة ولا الفداء، إنما هو يوم الحساب والجزاء؛ والظلم يورث الأحقاد في نفس المظلوم على من ظَلَمه، وعلى ذلك المجتمع الذي لم يدافع عنه ولم يُنقذه ممَّن ظلمه، فتنشأ العداوات، وتتولد في القلوب أمراضها التي تفتك بالمجتمعات. وهذا المظلوم لا بد لـه من أن ينتقم من ظالمه، فإن استطاع ذلك وإلَّا سلط عليه دعاء حاراً لا يرده الله ابداً، " واتق دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ". أيها المسلمون: لا تظنوا أن الحديث عن الظلم أمرٌ يخص فئة قليلة من الناس، لا والله! فالواقعون في الظلم كثيرون، ومن أسوأ الظلم ذلك الظلم الذي يقاسي مرارتَه العمالُ المستقدَمون، أولئك الذين جاءوا إلى هذه البلاد يبتغون فضل الله ويطلبون رزق الله، فارقوا أولادهم وزوجاتهم وآباءهم، وتحمَّلوا عناء السفر وآلام الاغتراب، فإذا جاءوا إلى هذه البلاد وجدوا من بعض كفلائهم ظلماً وتكليفاً وعسفاً وجوراً.