مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب أضواء البيان كتاب إلكتروني من قسم كتب التفاسير للكاتب محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب أضواء البيان من أعمال الكاتب محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
- فهرس المسائل الأصولية في أضواء البيان للشنقيطي (PDF)
- كتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن **|نداء الإيمان
- تحميل كتاب أضواء البيان - كتب PDF
- كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط عطاءات العلم - المكتبة الشاملة
- علاج الوسواس في الوضوء والصلاة
- الوسواس في الوضوء هي
- الوسواس في الوضوء للصف
- الوسواس في الوضوء على
فهرس المسائل الأصولية في أضواء البيان للشنقيطي (Pdf)
وقد التزم ـ رحمه الله ـ بهذا فالتزم تفسير القرآن بالقرآن معتمدًا على القراءات السبع مبتعدًا عن القراءات الشاذة ومستندًا إلى السنّة النبوية الطاهرة معتبرًا لأقوال العلماء الثقات ، لا يتعصب الرأي ، ولا يحقر قولاً ، بل ينظر إلى ذات القول لا إلى قائله ، يستوفي الأقوال ويرجح بالدليل والبرهان ، إن كنت أصوليًا وجدت في تفسيره دقائقه ، وإن كنت من علماء الحديث وجدت فيه بدائعه ، وإن كنت فقيهًا وجدت فيه وفاءه ، وإن كنت من علماء العقيدة وجدت فيه صفاءها ونقاءها ، بل عقيدة أهل السنة والجماعة التي لا تشوبها شائبة ، وإن كنت من علماء كل هذا وجدت فيه رواءك وشفاءك.
كتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن **|نداء الإيمان
والثاني: بيان الأحكام الفقهية في جميع الآيات المبينة ـ بالفتح ـ في هذا الكتاب ، فإننا نبين ما فيها من الأحكام وأدلتها من السنة وأقوال العلماء في ذلك ، ونرجح ما ظهر لنا أنه الراجح بالدليل ، من غير تعصب لمذهب معين ولا لقول قائل ، معين لأننا ننظر إلى ذات القول لا إلى قائله ، لأن كل كلام فيه مقبول ومردود إلاّ كلامه صلى الله عليه وسلم ومعلوم أن الحق حق ولو كان قائله حقيرًا. وقد تضمن هذا الكتاب أمورًا زائدة على ذلك ، كتحقيق بعض المسائل ، اللغوية وما يحتاج إليه من صرف وإعراب والاستشهاد بشعر العرب وتحقيق ما يحتاج إليه فيه من المسائل الأصولية والكلام على أسانيد الأحاديث ، كما سنراه إن شاء الله تعالى. 2013-10-08, 06:02 PM #2 رد: التعريف بـــكتاب "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" للشيخ محمد الأمين الشنقيط
جزاك الله خيرا
2013-10-08, 06:13 PM #3 رد: التعريف بـــكتاب "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" للشيخ محمد الأمين الشنقيط
جزاك الله خيرا أبا عاصم. كتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن **|نداء الإيمان. ما أروعه من تفسير ، فيه من الفوائد والفرائد الكثيرة والكثيرة ، رحم الله العلامة القرآني محمد الأمين الشنقيطي رحمة واسعة ، وألحقنا به في الصالحين.
تحميل كتاب أضواء البيان - كتب Pdf
فأصابتهم سنة أذهبت كل شيء حتى أكلوا الجيف والعلهز " وهو وبر البعير يخلط بدمه إذا نحروه " وأصابهم الخوف الشديد بعد الأمن ، وذلك الخوف من جيوش رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزواته وبعوثه وسراياه ، وهذا الجوع والخوف أشار لهما القرآن على بعض التفسيرات فقد فسر ابن مسعود آية " الدخان " بما يدل على ذلك ". ثم ذكر ـ رحمه الله ـ بعض الروايات عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ وعقب عليها قائلاً: " وفي تفسير ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ لهذه الآية الكريمة ـ ما يدل دلالة واضحة على أن ما أذيقت هذه القرية المذكورة في " سورة النحل " من لباس الجوع أذيقه أهل مكة حتى أكلوا العظام وصار الرجل منهم يتخيل له مثل الدخان من شدة الجوع ، وهذا التفسير من ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ له حكم الرفع لما تقرر في علم الحديث: من أن تفسير الصحابي المتعلق بسبب النزول له حكم الرفع ، كما أشار له صاحب طلعة الأنوار بقوله: تفسير صاحب له تعلق بالسبب الرفع له تحقق وكما هو معروف عند أهل العلم "(أضواء البيان1/340ـ342). نسأل الله أن يرحم شيخنا محمد الأمين الشنقيطي وأن يدخله فسيح جناته
كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط عطاءات العلم - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: 01/01/1996
الناشر: دار إحياء التراث العربي
النوع: ورقي غلاف فني
نبذة نيل وفرات: يعتبر هذا الكتاب "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" للداعية "محمد الأمين الشنقيطي" من أهم كتب التفسير المبتكرة المتأخرة، ألّهم الله مؤلفه تفسير القرآن بالقرآن بطريقة لا إغراب فيها ولا تطويل، محتجاً بالأحاديث الصحيحة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلك، ومبيناً أسباب النزول والناسخ والمنسوخ والأحكام، مستدلاً... بمذهب الفقهاء كأبي حنيفة والشافعي ومعالم وأحمد والليث والأوزاعي وغيرهم. وقد اعتمد المؤلف في تأليفه على أمهات الكتب والمصادر في شتى الفنون، فما أهم كتب التفسير التي نقل عنها تفسير ابن جرير الطبري، وأحكام القرآن لابن العربي وتفسير ابن عطية وتفسير ابن كثير وغيرها. كتاب اضواء البيان في ايضاح القران بالقران. وقد أيد ذلك كله بالأحاديث التي أوردها المحدثون في كتبهم كـ"صحيح البخاري" وشرحه "فتح الباري" و"صحيح مسلم" و"المختصر لابن الحاجب في الأصول" ومن أهم الكتب التي اعتمد المصنف عليها في الجرح والتعديل والكامل، "لابن عدي" والتقريب للحافظ ابن حجر و"التهذيب" له. كما نقل المؤلف عن أكثر أهل اللغة كأبي عبيد وغيره مؤيداً ذلك بالأبيات الشعرية الموضحة للمعنى، وابن مالك، والأزهري في "تهذيب اللغة" وكتب الفقهاء كـ"شرح المهذب" للنووي" وابن القاسم في "المدونة" وابن القصار وغيرهم.
2013-10-09, 04:37 AM #4 رد: التعريف بـــكتاب "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" للشيخ محمد الأمين الشنقيط
وجزاكم الله خيراً إخواني الفضلاء. وما دوري إلا النقل من (ملتقى أهل التفسير)! !
تاريخ النشر: 2021-01-19 04:23:02
المجيب: د. مراد القدسي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
لدي وسواس شديد في الوضوء والصلاة، وأَمَرُّهُ وسواس النية، حيث إني بعد أن أنوي وحين أشرع في وضوء أو صلاة أو غسل أشعر أنه ليس لدي نية أصلاً لهذه العبادة. هذا عذبني وأهمني حتى إني أضرب رأسي حتى على الحائط بسبب هذا الإحساس، ماذا أفعل؟ علماً أنّي قرأت كثيراً عن علاج الوسواس لكن هذا الإحساس قهرني، وكذلك الوساوس الكفرية ووسواس الردة يعذّبني، وكثيراً ما أستغفر وأشهد خاصة قبل الوضوء والغسل والصلاة. هل يعرض الموسوس في عبادة ما عن الوسواس في العبادات الأخرى مثلاً إذا كان المرء موسوساً في الصلاة فقط وعرض له يوم شك أثناء الوضوء هل غسل هذا العضو أم لا؟ هل يعرض عن هذا الشك لكي لا ينتقل الوسواس إلى الوضوء أم يطرح الشك ويعمل باليقين؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ ربيع حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
مرحبا بك -أخي الكريم- في موقعنا، وأسأل الله أن يتولاك بحفظه، والجواب على ما ذكرت:
- الوسواس الذي طرأ في نفسك هي مرحلة يمر بها البعض، وإذا أحسنوا في الخلاص منه، فإنه يزول عنهم بإذن الله تعالى، فالوسواس الذي سيطر عليك ينبغي أن تكون حازماً في الخلاص منه، بكثرة ذكر الله، وأن تكثر من الدعاء بأن يقيك الله شره.
علاج الوسواس في الوضوء والصلاة
هل تبحث عن علاج الوسواس القهري في الصلاة والوضوء والطهارة ؟
و تعبت من الوسواس في الصلاة والوضوء ؟ هل الوسواس يبطل الصلاة ؟
ويجب إعادة صلاتي عند الوسوسة ؟ هل أقطع صلاتي إذا شعرت بالوسوسة أثناء الصلاة؟
كل هذه الاسئلة وأكثر تدور في ذهن من أصيب بالوسواس القهري،
في هذه المقالة سنضع إجابات لكل هذه الاسئلة وغيرها فتابع 👇
علاج الوسواس القهري في الصلاة والوضوء
الوسواس القهري هو إما مرض نفسي يصاب به الإنسان وهو عبارة عن اضطراب
ناتج عن القلق يجعل الشخص يفكر ويخاف من أمور غير منطقية،
وعلاج ذلك هو الذهاب لطبيب مختص وللمزيد عن الوسواس القهري طبيًا انقر هنا. وإما أن يكون هذا الوسواس من الشيطان وغرضه من ذلك إفساد الصلاة
والعبادات على المسلم بل وإفساد الدين كله عليه. صور الوسوسة في الصلاة
اعلم أيها المسلم أن الشيطان لن يوسوس إليك إلا عندما تقوم بعباداتك
وتطيع أوامر الخالق سبحانه وتسير على نهج سيد الخلق صلى الله عليه وسلم،
لذلك تجد هذه الوساوس حينما تنوي للصلاة فيبدأ الشيطان أن يشكك في نيتك،
هل نويت أم لا؟ فيجعلك هذا تجاهر بالنية للتأكد من الأتيان بها ومعلوم أن النية تكون بالقلب،
ثم تجد الوسوسة بعد أن تكبر تكبيرة الإحرام، هل قلتها أم لا؟
فتجد نفسك تقطع صلاتك لتعيد تكبيرة الإحرام،
وقد تجد الوسوسة أيضًا في ترك أو زيادة ركن من أركان الصلاة ،
وقد يصل الأمر إلى أن تشك في الوضوء والطهارة قبل الصلاة.
الوسواس في الوضوء هي
تاريخ النشر: 2008-08-07 10:17:06
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا والحمد لله أعاني من مشكلة الوسواس في الوضوء وفي الصلاة. عند وضوئي أنوي أكثر من مرة وأسمي أكثر من مرة، ولكن أعيد هذا ظناً مني أني لم أسم ولم أنو حتى أني أفضل الوضوء في المسجد في معظم الصلوات حتى أتوضأ بسرعة لأني أكون موجوداً بين الناس، وفي الفترة الأخيرة ساءت الحالة في البيت وفي المسجد.
الوسواس في الوضوء للصف
علاج الوسوسة في الوضوء والطهارة
العلاج ما جاء في الحديث الذي رواه البخاري عن عبدالله بن زيد
أنَّهُ شَكَا إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرَّجُلُ الذي يُخَيَّلُ إلَيْهِ أنَّه يَجِدُ الشَّيْءَ في الصَّلَاةِ؟
فَقالَ: (لا يَنْفَتِلْ – أوْ لا يَنْصَرِفْ – حتَّى يَسْمع صَوْتًا أوْ يَجِدَ رِيحًا). فالأصل دائمًا كما اتفق العلماء بقاء الطهارة، فلا ينتقض الوضوء إلا بيقين
كسماع صوت خروج الريح أو شم رائحته، أما غير ذلك
فلا ينتقض وضوءه ولا يلتفت إلى هذه الوسوسة لأنها من الشيطان. قد يوجد من لا يستطيع التحكم في خروج الريح وهذا لا حرج عليه
فالعلماء يعطونه حكم من به سلس البول، وهو أن يتوضأ قبل كل صلاة
وإذا خرج منه ريح أثناء الوضوء أو الصلاة فلا حرج عليه والله أعلم. حكم الوسواس في الصلاة ؟
الموسوس لا يعيد الصلاة بسبب الوسواس، ولكن إذا تيقن أنه ترك ركنًا من أركان الصلاة
أو شرطًا من شروطها أو قام بفعل مبطل من مبطلات الصلاة ،
فيجب إعادتها إذا تذكر بعد الانتهاء من صلاته،
وإذا تذكر في صلاته يعيد الركعة التي ترك فيها الركن ثم يسجد للسهو. وعلى سبيل المثال إذا شككت في صلاتك هل صليت ثلاثًا أم أربعًا في صلاة العشاء مثلًا ؟
فتبني على اليقين وهو أنك صليت ثلاث ركعات ثم تأتي بركعة وتسجد للسهو.
الوسواس في الوضوء على
فعند بداية الوضوء تستعِيذ بالله من الشيطان الرجيم بذِكْر الله ثم تَنوي الوضوء وتَقرأ البسملة وتعمل كل فرائض الوضوء وسُننه، ولا تَشغل بالَك وعقلك وقلبك بأيِّ عمل خلاف الوضوء في وقته حتى تتأكد أنك فعلتَ كلَّ الفراض والأركان. وكذلك في الصلاة بعد النِّيَّة وتَكبيرة الإحرام والدخول في الصلاة لا تَشغلْ بالَك بأيِّ عمل غير أفعال الصلاة، ويكون ذلك في خُشوع وخضوع لله تعالى عملاً بقوله تعالى: (قد أفلَحَ المؤمنونَ. الذينَ هُمْ في صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) (المؤمنون: 1 ـ 2) ويجب على المُصلِّي أن يُقبِل بقلبه ويَصرف عن نفسه الشواغلَ ويُفكر في معنى الآيات التي يقرأها ويتفهَّم حِكمة كل عمل يعمله من أعمال الصلاة والصيام؛ لأنه لا يُكتب للمرء من صلاته إلا ما عقَل منها. واعلمْ أن الوضوء والصلاة والصيام كل ذلك يكون صحيحًا عندما يَحدث لك الوسواس مِن الشيطان ولا تَدَعِ الشيطان يتغلب عليك. وإذا حدث لك شكٌّ في الوضوء أو الصلاة فابْنِ على اليقين، وهو الأقل في عدد الركعات في الصلاة، ومن القواعد الفقهية المُقرَّرة أيضًا "استصحابُ الأصْل وترْكُ الشك وبقاءُ ما كان عليه وأن الشك لا يُزيل اليَقِين"(انتهى). والله أعلم.
( فرع) قال البرزلي: سئل السيوري هل يلزم زوال وسخ الأظفار في الوضوء ؟ فأجاب لا تعلق قلبك بهذا إن أطعتني واترك الوسواس واسلك ما عليه جمهور السلف الصالح تسلم. قال البرزلي: أراد أن الذي عليه السلف ترك هذا التعمق فلا يرد عليه مسألة العجين والمداد في الظفر الذي فيه خلاف; لأن حكم هذا حكم داخل الجسم ولتكثره في الإنسان فأشبه ما عفي عنه من جلد البثرة ونحوها مما لا يخلو الجسم منه غالبا وإن كان شيخنا الشبيبي حكى فيه الخلاف عن عبد الحميد والشيخ أبي محمد وظاهر الشريعة التسامح في مثل هذا لا سيما إن كان ذا وسوسة كما أشار إليه الشيخ وذكر نحوه بعد ذلك في موضع آخر ، وقال الأبي في شرح مسلم في الكلام على تخليل قص الأظفار إذ قد يحصل تحتها ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة ، وهذا فيما لم يطل منها طولا غير معتاد فإنه يعفى عما تعلق به قل أو كثر انتهى. وقال الشيخ زروق في شرح قول الرسالة: وتخليل أصابع يديه وما يكون تحت رءوس الأظفار من الوسخ مانع إذا طالت انتهى. يريد إذا خرجت عن المعتاد كما تقدم في كلام الأبي وبهذا أيضا يقيد إطلاق البرزلي وما في نظم قواعد ابن رشد أعني قوله [ ص: 202] ووسخ الأظفار إن تركته فما عليك حرج أو زلته.
س: سائل يقول: بعد التبول -أعزكم الله- يخرج مني نقط من البول لمدة دقائق قليلة ثم ينقطع، وأعمل على وضع مناديل داخل فتحة الذكر فهل عملي مناسب؟
ج: عليك أن تستنجى من البول، وعدم العجلة، حتى ينقطع البول، ثم تكمل الوضوء، ولا حاجة إلى وضع المناديل في فتحة الذكر. وعليك أن تعرض عن الوساوس حتى ينقطع عندك ذلك إن شاء الله. والأفضل: أن تنضح بالماء ما حول الفرج بعد الفراغ من الوضوء، حتى تحمل ما قد يقع من الوسوسة على ذلك، وبذلك ينتهي عنك إن شاء الله هذا الأثر، والله ولي التوفيق [1]. سؤال موجه من ع. س من الرياض في مجلس سماحته، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 26). فتاوى ذات صلة