عمادة شؤون الطلاب
نموذج لصفحات الكليات
وحدة المكافآت الطلابية
نبذة عن الوحدة
تهتم وحدة المكافآت الطلابية بوكالة عمادة شؤون الطلاب للخدمات شطر الطالبات بالشأن المالي للطالبة لمرحلتي البكالوريوس والدراسات العليا فهي تقدم خدماتها المالية للطالبات من صرف المكافأة الشهرية وتسليم بطاقات الصراف الآلي وتقديم البدلات والرد على الاستفسارات والعمل على حل المشاكل التي تواجه الطالبات في ما يخص المكافأة الشهرية، وقد شهدت الوحدة تطورا يساهم في سرعة وصول الخدمة للطالبة بتقديم الخدمات الكترونيا مثل الرد على البريد الالكتروني واتمام معاملة الطالبة دون الحاجة لمراجعة الوحدة. خدمات الوحدة
تسليم بطاقات الصراف الآلي لطالبات البكالوريوس والدراسات العليا. صرف المكافآت الشهرية لطالبات البكالوريوس والدراسات العليا. سامبا | مدونة طيفي. صرف مكافأة بدل الامتياز لطالبات البكالوريوس،وبدلات الدراسات العليا (بدل كتب ومراجع، بدل طباعة)
إعداد الافادات الخاصة بطالبات البكالوريوس والماجستير. استقبال الاستفسارات وحل المشاكل المتعلقة بالمكافأة الطلابية. أن تكون الطالبة سعودية أو من أم سعودية أو حاصلة على منحه خارجية. أن تكون الطالبة غير موظفة على وظيفة حكومية أو شبه حكومية.
- عمادة شؤون الطلاب - وحدة المكافآت الطلابية
- سامبا | مدونة طيفي
- حديث حذيفة بن اليمان في التحذير من الفتن التي تقع في آخر الزمان (PDF)
- إسلام ويب - مسند الإمام أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم5
- وقفات مع حديث حذيفة في الفتن - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
- توضيح لبعض ما في حديث حذيفة في الفتن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الدرر السنية
عمادة شؤون الطلاب - وحدة المكافآت الطلابية
اختر تعديل الرقم السري. سوف تأتي إليك كود بالتفعيل الخاص بالرقم السري. قم بإدخال كود التفعيل المرسل. انشأ الآن رقم سري جديد لك. قم بإجراء أي عملية حسابية، لتعد كشف حساب مختصر تفعيل البطاقة. إذا لم يدخلك النظام، إذا من الممكن أن يكون السبب هو احدى الأسباب الآتية: بطاقتك البنكية لم يتم إرسالها حتى الآن أو إصدارها من البنك، فرع الجامعة لم يضع مواعيد استلام واضحة حتى هذا الوقت. بطاقة الطالب سامبا. طرق التواصل لتفعيل بطاقات سامبا الجامعية
يمكنك أن تجد بعض طرق التواصل الجيدة التي توفر لك تفعيل أو الإبلاغ عن مشكلة ما تواجهك، كل ما عليك هو أن تعرف طريقة التواصل التابعة للجامعة الخاصة بك، ومن احدى هذه الطرق
ملحوظات قبل الذهاب إلى الجامعة
إذا أردت أن تذهب إلى مقر الجامعة الخاص بك، يجب أن تحرص على المزيد من المعلومات والتفاصيل المختلفة بشكل أولي، ومن هذه المعلومات هي:
لكن يجب عليك أن تتعرف على بعض الاحترازات الأمنية التي تجرى بشكل متكرر، حيث أن سيتم استبعاد أي شخص حرارته تصل إلى 38 درجة مئوية إلى وقت أخر، بالإضافة إلى أنه يجب إحضار هوية شخصية معك، بالإضافة إلى تحميل تطبيق الجامعة على هاتفك. كما يفضل أن يكن لديك صورة من البطاقة الجامعية الإلكترونية مطبوعة، يفضل أن تحشر في الوقت المحدد لك ويرجى الالتزام في البعد عن الأشخاص الأخريين حتى لا تصاب بأي عدوى، يمكنك تحميل تطبيق توكلنا أو تباعد قبل الذهاب إلى مقر الجامعة، وهذا يرجع إلى حفاظ الحكومة على سلامة المواطنين.
سامبا | مدونة طيفي
2- بطاقتك البنكية لم يتم إصدارها من البنك حتى الان حيث ان البنك يقوم بإرسال رسالة نصية آلية فور فتح الحساب البنكي. 3- فرعكم في الجامعة لم يضع مواعيد استلام حتى الان. للتواصل
فرع الطلاب السليمانية
فرع الطالبات السليمانية
فرع الطلاب رابغ
فرع الطالبات رابغ
لتسجيل في المواعيد يرجى الضغط هنا
تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح. عمادة شؤون الطلاب، مركز خدمة الطالب
ويمكن للطلاب أيضًا التواصل مع فرع السليمانية عن طريق عنوان البريد الإلكتروني. [email protected]
كما يمكن للطالبات كذلك التواصل بفرع السليمانية عن طريق البريد الإلكتروني التالي
[email protected]
أما الطلاب الراغبين في التواصل مع فرع مدينة رابغ يمكنهم التواصل عن طريق البريد الإلكتروني التالي [email protected]
كما يمكن للطالبات التواصل مع فرع الطالبات في مدينة رابغ من خلال البريد الإلكتروني التالي [email protected]. قد يهمك أيضا: طريقة تحديث محفظة سامبا
حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
22880 حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأشعث عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم يحفظ صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حذيفة أمنا فقمنا صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين يلونه ركعة ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم
حديث حذيفة بن اليمان في التحذير من الفتن التي تقع في آخر الزمان (Pdf)
السؤال: حديث حذيفة: "إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد
هذا الخير من شر؟" في آخر الحديث يتحدث عن دعاة على أبواب جهنم، وكثير
من الناس اليوم يرمي بهم الدعاة إلى الإسلام اليوم دعاة المساجد دعاة
الكتاب والسنة!!
إسلام ويب - مسند الإمام أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم5
فاللهم أدم نعمتك علينا وأتممها بفضلك وكرمك. أيها الإخوة إن تذكير الناس بنعمة الله وتذكرهم لها مما أمر الله به.
وقفات مع حديث حذيفة في الفتن - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
عباد الله: هذا حديث جليل عظيم القدر لا يستغني عنه مسلم لا سيما أيام الفتن والمحن إذ هو بيان شاف كاف واف لأسباب السلامة من الفتن وفيه الدلالة الواضحة للطريق التي تخرجك منها. فمن فهم هذا الحديث فهما مبنيا على الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح وعمل بذلك الفهم ،الصحيح ولم يغل ولم يجف ولم يفرط كان بإذن الله من السالمين من شر كل فتنة
وسنعرض لبعض مسائله بشيء من الاختصار بما يناسب حال الخطبة وما يشرع فيها من عدم الإطالة.
توضيح لبعض ما في حديث حذيفة في الفتن - إسلام ويب - مركز الفتوى
ورواه أحمد من حديث شداد بن أوس بلفظ: إني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين، فإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة. قال الحافظ ابن كثير: إسناده جيد قوي. انتهى. وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: علم من الخبر النبوي أن بأس الأمة بينهم واقع، وأن الهرج لا يزال إلى يوم القيامة، كما وقع في حديث شداد رفعه: إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ـ قلت: أخرجه الطبري وصححه ابن حبان. انتهى. وقال القاري في المرقاة: إذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ـ أي: فإن لم يكن في بلد يكون في بلد آخر. انتهى. وأما حديث: ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من أشرف لها استشرفت له، وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف ـ فرواه أبو داود، وقال الحافظ المنذري في مختصر سنن أبي داود: في إسناده عبد الرحمن بن البيلماني، ولا يُحتج بحديثه. الدرر السنية. اهـ. وبه ضعفه الألباني والأرنؤوط. والله أعلم.
الدرر السنية
وبالتبليغ عمن يسعى في البلاد بالقتل والتفجير والتدمير فإن تبليغك الجهات المسؤولة عن أهل الزيغ والفساد والشر من القربات العظيمة وهو من التعاون على البر والتقوى قال تعالى: ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعانوا على الإثم والعدوان). توضيح لبعض ما في حديث حذيفة في الفتن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد صدر من قبل بيان عن هيئة كبار العلماء وفيه بيان واضح أن التبليغ عن المفسدين في الأرض هو من التعاون على البر والتقوى كما أن التكتم عليهم من التعاون على الإثم والعدوان وفي الحديث الصحيح (( لعن الله من آوى محدثاً)). نسأل الله أن يكف عن بلادنا شرور الخوارج وأصحاب الفتن والبدع المضلة. أقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم
(( الخطـبة الثانيــة))
(( فالمسألة الرابعة)) هي أن المقصود بلزوم جماعة المسلمين وإمامهم هي أن يلزم المسلم السمع والطاعة لولي أمره في حدود سلطان ولي الأمر ولو تعددت دول المسلمين وحكوماتهم وليس المعنى أنه لا يسمع ولا يطيع إلا إذا كان للمسلمين حاكم واحد في الأرض كلها. فإن المسلمين لم يجتمعوا تحت راية حاكم واحد منذ سقوط دولة بني أمية في المشرق أوائل القرن الثاني من الهجرة النبوية واستمر الحال على هذا إلى اليوم ومع ذلك فما زال أئمة السنة في كل بلد يسمعون ويطيعون لمن ولاه الله أمرهم وينصحون لهم ويعطونهم الحقوق التي شرع الله لأولي الأمر.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 19/12/2016 ميلادي - 20/3/1438 هجري
الزيارات: 16105
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَحْصُوا لِي كَمْ يَلْفِظُ الإِسْلاَمَ" قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ، أَتَخَافُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ مَا بَيْنَ السِّتِّمِائَة إِلَى السَّبْعِمائَة؟ قَالَ: "إِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ. لَعَلَّكُمْ أَنْ تُبْتَلَوْا" قَالَ، فَابْتُلِينَا. حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا لاَ يصَلِّي إِلاَّ سِرًّا. ترجمة راوي الحديث:
حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، تقدمت ترجمته في الحديث الثالث والسبعين من كتاب الإيمان. تخريج الحديث:
أخرجه مسلم حديث (149)، وأخرجه البخاري في " كتاب الجهاد " " باب كتابة الإمام " حديث (3060)، وأخرجه ابن ماجهْ في كتاب الفتن "باب الصبر على البلاء" حديث (4029). شرح ألفاظ الحديث:
• (أَحْصُوا): أي عدّوا، وجاء عند البخاري (اكتبوا). إسلام ويب - مسند الإمام أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم5. • (كَمْ يَلْفِظُ الإِسْلاَمَ): أي كم شخصاً يتلفظ بكلمة الإسلام. • (أَتَخَافُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ مَا بَيْنَ السِّتِّمِائَة إِلَى السَّبْعِمائَة؟): جاء عند البخاري:" فكتبنا ألفاً وخمسمائة، فقلنا نخاف ونحن ألف وخمسمائة" وفي رواية أخرى للبخاري " فوجدناهم خمسمائة".