نشرت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية مسودة برنامج توثيق العقود إلكترونيا، وهي مبادرة تمكن أصحاب العمل من رفع وتحديث المعلومات الخاصة بعقود العمل للعاملين في القطاع الخاص ( السعوديين وغير السعوديين) كما تمكن العاملين من التحقق من صحة بيانات عقودهم، وذلك من خلال خدمة توثيق العقود عبر بوابة الخدمات الإلكترونية للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. طريقة توثيق العقود في التامينات. وجاءت مسودة مشروع القرار الصادر من وزير العمل والتنمية الاجتماعية كما يلي:
أولاً: اعتماد إطلاق برنامج توثيق العقود إلكترونيا وهي مبادرة تمكن أصحاب العمل من رفع وتحديث المعلومات الخاصة بعقود العمل للعاملين في القطاع الخاص من( السعوديين وغير السعوديين) كما تمكن العاملين من التحقق من صحة بيانات عقودهم، وذلك من خلال خدمة توثيق العقود عبر بوابة الخدمات الإلكترونية للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. ثانياً: يجب على المنشآت توثيق عقود العاملين المنضمين حديثا بعد نشر هذا القرار، خلال فترة السماح للتسجيل وفق أحكام نظام التأمينات الاجتماعية. ثالثاً: فيما يخص العاملين المتعاقد معهم قبل نشر هذا القرار فيكون توثيق عقودهم إلزامياً عبر هذا البرنامج وفق التدرج التالي:
حجم المنشآه بناءً على عدد العملين
تاريخ بداية الإلزام
فترة التدرج بالالتزام ونسب العقود المطلوب توثيقها
هجري
ميلادي
الربع الثاني
2019
الربع الثالث
الربع الرابع
عملاقة (3000عامل فاكثر)
01/08/1440 هـ
07/04/2019م
30%
70%
100%
كبيرة (500-2999 عامل)
01/09/1440 هـ
06/05/2019م
10%
60%
متوسطة (50-499 عامل)
01/11/1440 هـ
04/07/2019م
صغيرة (1-49 عامل)
01/12/1440 هـ
03/08/2019م
رابعاً: على جميع المنشآت إكمال توثيق جميع عقود العمل وفق ما ورد أعلاه قبل انتهاء العام الميلادي 2019.
- العمل توضح طريقة توثيق العقود إلكترونيًا للحد من النزاعات العمالية
- منصة قوى تعلن نقل جميع العقود في التأمينات ومدد تدريجياً 2022 - تريند الخليج
- علماء أهل السنة – الموسوعة الأشعرية
- آراء ابن تيمية والمتطرفون..!
- رأي علماء السنة في ابن تيمية؟ - ملزمتي
- اقوال العلماء السنة في ابن تيمية حسب نقل ابن حجر - منتدى الكفيل
- رأي علماء السنة في ابن تيمية – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF
العمل توضح طريقة توثيق العقود إلكترونيًا للحد من النزاعات العمالية
تطبيق وزارة الموارد البشرية
أطلقت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالسعودية تطبيقها HRDS على متاجر الهواتف الذكية:
يتاح تحميل التطبيق عبر متجر جوجل بلاي للأجهزة التي تدعم نظام الأندرويد. كذلك HRSD أيضاً متاح علي متجر آبل بلاي لأجهزة أيفون و آي باد. منصة قوى تعلن نقل جميع العقود في التأمينات ومدد تدريجياً 2022 - تريند الخليج. التطبيق أيضاً متاح علي متجر هواوي للأجهزة التي تدعم نظام هرموني أو إس و أندرويد كذلك. يمكن تحميل التطبيق عن طريق الضغط علي أيقونة المتجر الخاص لهاتفك من رابط موقع تطبيق وزارة العمل والتنمية الاجتماعية. يدعم التطبيق الوصول إلى جميع خدمات قطاع العمل وبنفاذ موحد في المؤتمر. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
منصة قوى تعلن نقل جميع العقود في التأمينات ومدد تدريجياً 2022 - تريند الخليج
أطلقت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية مبادرة لتوثيق العقود إلكترونياً تتيح لأصحاب العمل رفع وتحديث معلومات العمل الخاصة بعقود العمل لموظفيهم السعوديين وغير السعوديين في القطاع الخاص. العمل توضح طريقة توثيق العقود إلكترونيًا للحد من النزاعات العمالية. وأوضح المتحدث الرسمي للمؤسسة عبد الله بن محمد العبد الجبار أن هذه المبادرة تهدف إلى حفظ حقوق أصحاب العلاقة (صاحب العمل والموظف) وتوفير بيئة عمل تساعد على استقرار الموظف وزيادة انتاجيته، إضافة إلى ضمان مطابقة عقود العاملين بالقطاع الخاص لنظام وشروط نظام العمل والتأكد من صحة بيانات العقود وتقليل الخلافات والقضايا العمالية. وبيًن أن من مزايا هذه المبادرة سهولة رفع وتحديث بيانات عقود عمل الموظفين ومنحهم وسيلة ميسًرة للتأكد من صحة بيانات العقود، والتسهيل على صاحب العمل لأرشفتها والرجوع اليها مع تحديث المعلومات وصحة البيانات المسجلة بها، كما أنها تتيح للموظف مراجعة العقد وضمان مطابقته لنظام العمل والتأكد من صحة البيانات المسجلة به. الجدير بالذكر أن مبادرة توثيق العقود الإلكترونية هي احدى مبادرات وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالتعاون مع المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية.
أوضحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، عبر حسابها على موقع «تويتر» للتدوينات القصيرة كيفية الالتحاق بنظام العمل المرن. وأكدت وزارة الموارد البشرية أن برنامج العمل المرن هو عمل يؤديه عامل غير متفرغ لدى صاحب عمل واحد أو أكثر بعدد ساعات محددة، لا تزيد عن 95 ساعة شهريًّا ويكون احتساب الأجر على أساس الساعة. ووفقًا لوزارة الموارد البشرية فأن نظام العمل المرن يشمل جميع الفئات العمرية التي يمكنها أن تعمل وفقًا لهذا النظام، وكذلك جميع المهن. ويمكن الاشتراك في نظام العمل المرن من خلال التسجيل في منصة العمل المرن بالنمسبة للمنشآت أما الأفراد فيمكنهم التسجيل مباشرة في المنصة أو عن طريق المنشأة. وتتضمن شروط الالتحاق في نظام العمل المرن: أن يكون المتقدم/ة للبرنامج سعودي/ة الجنسية، ويخضع البرنامج لنظام التأمينات الاجتماعية، ويشترط توثيق العقود في منصة العمل المرن. كما أوضحت منصة العمل المرن أن آلية التسجيل لمزودي الخدمة في البوابة الإلكترونية للعمل المرن تكون عبر إتباع الخطوات التالية: 1-يتم تسجيل كمزود خدمة عن طريق المنصة الإلكترونية للعمل المرن. 2-إرفاق المتطلبات 4-إدخال بيانات صاحب العمل/العامل.
السؤال:
لو تفضّلتم بتفصيل آراء علماء المذاهب الإسلاميّة حول ابن تيميّة ؟
الجواب:
أطبقت آراء علماء المذاهب الإسلاميّة على انحراف وضلالة ابن تيميّة ، وعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر بعض الموارد:
1. رأي علماء السنة في ابن تيمية – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. قالوا: « كفاك لعنة اقتدائك بالشقي ابن تيميّة ، أجمع علماء عصره على ضلاله وحبسه ، ونودي من كان على عقيدة ابن تيميّة حل ماله ودمه » (1). 2. « ولا زال ابن تيميّة يتتبع الأكابر ، حتّى تمالا عليه أهل عصره ، ففسّقوه وبدّعوه ، بل كفّره كثير منهم » (2). 3.
علماء أهل السنة – الموسوعة الأشعرية
٤. إنّ شيخهم ابن تيميّة ، قال عنه علّامة زمانه علاء الدين البخاري: إنّ ابن تيميّة كافر ، كما قاله علّامة زمانه زين الدين الحنبلي ، إنّه يعتقد كفر ابن تيميّة ، ويقول: « إنّ الإمام السبكي معذور بتكفير ابن تيميّة ، لأنّه كفّر الأُمّة الإسلاميّة » (٤). ٥. قال علماء المذاهب: إنّ ابن تيميّة زنديق ، وقال ابن حجر: إنّ ابن تيميّة عبد خذله الله ، وأضلّه وأعماه ، وأصمّه وأذلّه ، وقال العلماء: إنّ ابن تيميّة تبع مذهب الخوارج في تكفير الصحابة ، وقال الأئمّة الحفّاظ: « إنّ ابن تيميّة من الخوارج ، كذّاب أشر أفّاك » (٥). ٦. آراء ابن تيمية والمتطرفون..!. فاعلم إنّي نظرت في كلام هذا الخبيث ـ ابن تيميّة ـ الذي في قلبه مرض الزيغ المتتبع ما تشابه في الكتاب والسنّة ابتغاء الفتنة (٦). هذا جملة ممّا أردنا ذكره هنا بعد إعراضنا عن الكثير ممّا قيل في هذا المجال.
آراء ابن تيمية والمتطرفون..!
ثم تكلم بعد ذلك الشيخ المطيعى عن التوسل وهو ما سنعرض له فى مقال تال بإذن الله تعالى. ( [1]) محمد بخيت المطيعى (العلامة الشيخ ، مفتى الديار المصرية) ، تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد ، وهو مقدمة شفاء السقام فى زيارة خير الأنام ، ومعه أيضا: نفحات القرب والاتصال بإثبات التصرف لأولياء الله تعالى والكرامة بعد الانتقال للحموى ، وإثبات كرامات الأولياء للسجاعى ، وفتوى عن الكرامات للشوبرى ، القاهرة: مط الأميرية ، ط 1 ، 1318 هـ. ( [2]) العلامة محمد بخيت المطيعى ، تطهير الفؤاد ، (ص 2-5) باختصار. ( [3]) العلامة محمد بخيت المطيعى ، تطهير الفؤاد ، (ص 5-6). ( [4]) العلامة محمد بخيت المطيعى ، تطهير الفؤاد ، (ص 6- 7) ( [5]) العلامة محمد بخيت المطيعى ، تطهير الفؤاد ، (ص 7). اقوال العلماء السنة في ابن تيمية حسب نقل ابن حجر - منتدى الكفيل. ( [6]) العلامة محمد بخيت المطيعى ، تطهير الفؤاد ، (ص 8 - 13). ( [7]) العلامة محمد بخيت المطيعى ، تطهير الفؤاد ، (ص 13).
رأي علماء السنة في ابن تيمية؟ - ملزمتي
50- الشيخ عبد النافع بن محمّد بن علي بن عراق الدمشقي المتوفى سنة 926 هـ * أنظر ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر لابن طولون (ص/ 32- 33). 51- القاضي أبو عبد الله المقرى. * نظم اللالي في سلوك الأمالي. 52- ملا علي القاري الحنفي المتوفى سنة 014 ا هـ. * شرح الشفا للقاضي عياض. 53- الشيخ عبد الرءوف المناوي الشافعي المتوفى سنة 531 ا هـ * شرح الشمائل للترمذي. 54- المحذث محمّد بن علي بن علان الصديقي المكي المتوفى سنة 057 ا هـ. المبرد المبكي في رد الصارم المنكي. 55- الشيخ أحمد الخفاجي المصري الحنفي المتوفى سنة 9 1 0 ا هـ. شرح الشفا للقاضي عياض. 56- المؤرخ أحمد أبو العباس المقري المتوفى سنة 041 ا. أزهار الرياض. 57- الشيخ محمّد الزرقاني المالكي المتوفى سنة 122 ا هـ. * شرح المواهب اللدنية. 58- الشيخ عبد الغني النابلسي المتوفى سنة 43 ا اهـ * ذمه في أكثر من كتاب. 59- ذمه الفقيه الصوفي محمّد مهدي بن علي الصيادي الشهير بالرواس المتوفى سنة 1287 هـ. 60- السيد محمّد أبو الهدى الصيادي المتوفى سنة 1328 هـ. * قلادة الجواهر. 61- المفتي مصطفى بن أحمد الشطي الحنبلي الدمشقي المتوفى سنة 1348 هـ * النقول الشرعية. 62- محمود خطاب السبكي المتوفى سنة 1352 هـ * الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق.
اقوال العلماء السنة في ابن تيمية حسب نقل ابن حجر - منتدى الكفيل
وَقَدْ بَسَطْت هَذِهِ الْقَاعِدَةَ فِي " قَاعِدَةِ التَّكْفِيرِ)
ه/ إنكاره القول بتفضيل اليهود النصارى على الشيعة: حيث يقول فى الرد على من يفضل اليهود والنصارى على الرافضة ( كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد فهو خير من كل من كفر به, وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة, سواء كانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم) (مجموع الفتاوى:35/201).
رأي علماء السنة في ابن تيمية – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
وتعدى في ذلك إلى استلزام قدم العالم.. فلم يدخل في فرقة من الفرق الثلاث والسبعين التي افترقت عليها الأمة، ولا وقفت به مع أمة من الأمم همة وكل ذلك وإن كان كفراً شنيعاً لكنه تقل جملته بالنسبة إلى ما أحدث في الفروع، (بحوث في الملل والنحل للشيخ السبحاني، ج4، ص 42/ السلفية محمد الكثيري، ص 236). أما ابن خلدون فإنه عندما يتطرق إلى آراء العلماء المسلمين في التوحيد فإنه لم يتطرق بالمرة إلى ابن تيمية مع العلم أن القضية المركزية في فكر ابن تيمية هي التوحيد… وهذا يعني أن عقيدة ابن تيمية في التوحيد لا تمثل بالمرة العقيدة الإسلامية… فلم يسبق ابن تيمية أحدٌ من علماء المسلمين من قال بقدم العالم غيره. وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بكفر ابن تيمية حيث يصفه الشيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثري فيقول بحق تلميذه ابن القيم الجوزية وشيخه ابن تيمية بالنص: (فيكون هو وشيخه من الملاحدة) (السيف الصقيل للشيخ محمد بن الحسن الكوثري، ص74) ويرد الشيخ الهرري على مقولة ابن تيمية بأن (الحوادث لا أول لها) بأنه من الملاحدة استناداً إلى مقولة أبو يعلى الحنبلي في كتابه (المعتمد) حيث يقول: (والحوادث لها أول ابتدأت منه خلافاً للملحدة) (المقالات السنية للشيخ الهرري، ص 66).
4. إنّ شيخهم ابن تيميّة ، قال عنه علّامة زمانه علاء الدين البخاري: إنّ ابن تيميّة كافر ، كما قاله علّامة زمانه زين الدين الحنبلي ، إنّه يعتقد كفر ابن تيميّة ، ويقول: « إنّ الإمام السبكي معذور بتكفير ابن تيميّة ، لأنّه كفّر الأُمّة الإسلاميّة » (4). 5. قال علماء المذاهب: إنّ ابن تيميّة زنديق ، وقال ابن حجر: إنّ ابن تيميّة عبد خذله الله ، وأضلّه وأعماه ، وأصمّه وأذلّه ، وقال العلماء: إنّ ابن تيميّة تبع مذهب الخوارج في تكفير الصحابة ، وقال الأئمّة الحفّاظ: « إنّ ابن تيميّة من الخوارج ، كذّاب أشر أفّاك » (5). 6. فاعلم إنّي نظرت في كلام هذا الخبيث ـ ابن تيميّة ـ الذي في قلبه مرض الزيغ المتتبع ما تشابه في الكتاب والسنّة ابتغاء الفتنة (6). هذا جملة ممّا أردنا ذكره هنا بعد إعراضنا عن الكثير ممّا قيل في هذا المجال. الهوامش
1. سيف الجبّار: 19. 2. تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد: 10. 3. أُنظر: شواهد الحقّ: 177. 4. فضل الذاكرين والردّ على المنكرين: 23. 5. نفس المصدر السابق. 6. التوسّل بالنبيّ وبالصالحين: 216.