من هو أبو موسى الأشعري
يعد أبو موسي الأشعري أحد صحابي رسول الله، والذي قدم الكثير من أجل نصرة الدين الإسلام فقد جعله الله ضمن أحد الأسباب التي أدت إلى رفعته وعلو مكانته، فقد أسلم أبو موسي في مكة. كما أنه قد كان من ضمن المهاجرين الذين هاجروا إلى الحبشة، ومن قم قد رجع معهم مرة أخري إلى المدينة المنورة في يوم خيبر. كما أنه قد ذهب إلى اليمن برفقة الصحابي الجليل معاذ بن جبل رحمه الله بأمر من رسول الله، بالإضافة إلى أن رسول الله قد ولاه في عهده علي زبيد وعدن، وقد وُلي علي البصرة في عهد عمر بن الخطاب رحمه الله، ومن ثم علي الكوفة في عهد عثمان بن عفان. اسم أبو موسى الأشعري
أبو موسي الأشعري هو عبد الله بن قيس بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر، والراجع أصل نسبه إلى لقبيلة الأشعريين القحطانية اليمانية فهو يمني الأصل. قصة أبو موسى الأشعري
أمتد نسب عبد الله بن قيس إلى اليمن فهو من قبيلة الأشعريين، والذي قد قرر الرحيل من اليمن إلى مكة وهو بن الثامنة عشر من عمره فقط، وذلك كي يلتقي الشخص الذي تواجد في مكة وقد أدعي النبوة ومجيئه بالدين البيّن. من هو ابو موسى الاشعري. فلم يلبث كثير من الوقت حتي قد ألتقي بالنبي صلي الله عليه وسلم، فقد سمعه وهو يدعوا الناس جهرة بالدين القيم وينشر تعاليم الشريعة التي تحث علي مكارم الأخلاق وحسن المعاملة وغيرها من الخصال التي أدت إلى استقرار الدين والإيمان في نفس الأشعري، فقد أسلم وهو في سن الثامنة عشر.
ما هي وظيفة ابي موسى الاشعري – ابداع نت
وفاة أبو موسى الأشعري
تواجدت العديد من الخلافات بين الفقهاء حول السنة التي توفي فيها عبد لله بن قيس، فقد أتجه البعض إلى أنه قد توفي سنة 42 هجريا، بينما رأي البعض الأخر أنه مات في سنة 44 هجريا، ولكن رجح جمهور العلماء سنة 44. كما كثرت الأقاويل حول المكان الذي دفن فيه، فقال البعض أنه قد دفن في مكة، بينما قال الأخر أنه قد دفن بالقرب من الكوفة بمسافة ميلين بمنطقة تسمي بالثوية. كما يمكنك عزيزي القارئ قراءة المزيد من المواضيع، عبر الموسوعة العربية الشاملة:
من هو أبو حنيفة النعمان
قلت المشكلات والفتن في عهده من هو
المراجع
1
بماذا اشتهر أبو موسى الأشعري | المرسال
واتفق قدوم الأشعريين، وقدوم جعفر، وفتح خيبر، فأطعمهم النبي صلى الله عليه وسلم من خيبر طُعْمة، وهي معروفة بـ"طُعْمَة الأشعريين"، قال أبو موسى: "فوافَقْنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر، فأسهم لنا، وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر شيئًا إلا لمن شهد معه، إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه، قسم لهم معنا". أبو موسى الأشعري والقرآن:
كان من أكتر أهل القرآن حفظاً، وعملاً، واتقاناً، واذا قرأ القرآن يكون صوته كأنه مزمار من مزامير داوود عليه السلام حيث كان يهز قلب من يسمعه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لقد أوتي أبو موسى مزماراً من مزامير آل داوود)، وكان عمر بن الخطاب يدعوه لقراءة القرآن فيقول له 🙁 شوقنا الى ربنا يا أبا موسى).
فضل أبي موسى الأشعري - الإسلام سؤال وجواب
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية
أبو موسى الأشعري إسمه الكامل عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر ، صاحبي جليل أسلم بمكة ، اشتهر بتعيينه بمنصب القضاة نظرا لعدله. لا يعلم تاريخ ولادته ، لكنه نشأ في قبيلة الأشعريين القحطانية اليمنية ، قدم إلى النبي ( ص) وأسلم في مكة ، وخرج إلى اليمن ، ومن ثم إلى الحبشة ، وبعد ذلك عاد والتقى النبي وشاركه في غزوة خيبر ، لتكون هذه الغزوة أولى غزواته مع النبي. وبعد وفاة النبي ، وبداية عصر الفتوحات الإسلامية كان أبو موسى الأشعري في طليعة المقاتلين ، وفي عام 17 للهجرة فتح الأهواز ، وتولى البصرة ، وفي العام 23 للهجرة أتم فتخ أصفهان. وبعد وفاة عمر بن الخطاب عزله خليفته عثمان بن عفان عن البصرة فرحل نحو الكوفة ، وقام أهلها بالمطالبة بتعيينه عليهم، فاستجاب الخليفة لطلبهم. فضل أبي موسى الأشعري - الإسلام سؤال وجواب. وبعد أن قامت الفتنة بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وفق أبو موسى الأشعري إلى جوار علي بن أبي طالب ، وكان هو رسوله يوم التحكيم بعد معركة صفين. أبو موسى الأشعري
لكن أبا موسى الأشعري ، وعلى الرغم من وقوفه إلى جانب علي بن أبي طالب لم يشترك في المعارك والقتال ، بل كان يدعو الناس إلى ترك القتال ، والعودة إلى تعاليم الدين الحنيف ملتزما بتعاليم الرسول الكريم ، وبأحاديثه الشريفة والتي يقول في إحداها: ( إن من بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ، ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ، ويصبح كافرا ، القاعد فيها خير من القائم ، والماشي فيها خير من الساعي. )
أبو موسى الأشعري - موضوع
كما أنه قد تمكن من حصد ثقة رسول الله وصحابته سواء علي مستوي العلم والفقه، أو في ساحة المعركة، مما جعل رسول الله يصفه بالوصف السابق. صفات أبو موسى الأشعري رضي الله عنه
تواجدت العديد من الصفات التي تميز بها عبد الله بن قيس، فقد كانت شخصية أبو موسي من أكثر الشخصيات التي أبهرت الفقهاء والعلماء وأصابتهم بنوع من الحيرة والتعجب، لما جمعت ما بين الصفة ونقيضها، ولهذا ففي طيات السطور القادمة سنسرد كل ما قد ذُكر عن صفات الأشعري. كان أبو موسي الأشعري خليطا غريبا من الصفات المتناقضة، فقد كان شخصا مسالما إلى أقصي الحدود، طيب ولين القلب، كما لو كان حملا وديعا. ولكن علي الرغم من مسالمته الكبيرة ولين قلبه، فقد أشتهر الأشعري ببسالته وقوة معصمه وشجاعته المفرطة ومناضلته لأعداء الإسلام، فقد كان فارسا شديد البطش بكل من يحمل السوء تجاه الإسلام. كما أن من أشهر الصفات التي اتسم بها، هو أن الله قد رزقه بجمال الصوت وعذب ألحانه في حديثه وراويته للقرآن. علاوة علي أنه قد كان من أعلم أهل الدين في عصره، فقد حدد الشعبي فقهاء رسول الله فقد وقضاة هذه الأمة، وقد كان من ضمن الستة الذين عدهم كما أشرنا سابقا. عُرف أبو موسي بشدة مصابرته وصبره، فقد كان كثير الصوم، خصوصا في الأيام شديدة الحرارة والصعبة، فقد كانت تأتي بعض الأيام لا يوم فيها أحد من شدة حرارة اليوم، إلا هو كان يفضل صوم هذه الأيام.
[2]
ما روي عن أبي موسى الأشعري
في " الصحيحين "، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه: أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- قال: اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه، وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما. قد استعمله النبي – صلى الله عليه وسلم- ومعاذا على زبيد، وعدن. وولي إمرة الكوفة [ص: 382] لعمر، وإمرة البصرة. وقدم ليالي فتح خيبر، وغزا، وجاهد مع النبي – صلى الله عليه وسلم- وحمل عنه علما كثيرا. قال سعيد بن عبد العزيز: حدثني أبو يوسف، حاجب معاوية: أن أبا موسى الأشعري قدم على معاوية، فنزل في بعض الدور بدمشق، فخرج معاوية من الليل ليستمع قراءته. قال أبو عبيد: أم أبي موسى هي ظبية بنت وهب; كانت أسلمت، وماتت بالمدينة. قال ابن سعد: حدثنا الهيثم بن عدي، قال: أسلم أبو موسى بمكة، وهاجر إلى الحبشة. وأول مشاهده خيبر. ومات سنة اثنتين وأربعين. قال أبو أحمد الحاكم: أسلم بمكة، ثم قدم مع أهل السفينتين بعد فتح خيبر بثلاث، فقسم لهم النبي، صلى الله عليه وسلم. ولي البصرة لعمر وعثمان; وولي الكوفة، وبها مات. [ص: 383]
قال ابن منده: افتتح أصبهان زمن عمر. قال العجلي: بعثه عمر أميرا على البصرة; فأقرأهم وفقههم، وهو فتح تستر. ولم يكن في الصحابة أحد أحسن صوتا منه.
علم أبي موسى الأشعري
لم يكن الأشعري عالماً فقط إنّما كان يسعى أيضاً لنشر العلم وتعليم الناس وتفقيههم في أمور دينهم، فقد كان يخطب في الناس ويقول إنّ من علّمه الله علماً عليه أن يعلّمه دون أن يقول بما ليس له به علم، وإلّا كان متكلفاً، وقد كان ينشر العلم والفقه أيضاً عندما يخرج في الجهاد، فكان يُنادي المؤذن حينها للصلاة، فيصلّي المجاهدون ويجتمعون حوله في حلقة ويفقههم. مكانة أبي موسى الأشعري عند عمر بن الخطاب
كان أبو موسى أحد أعمدة الدولة في عهد عمر، وقائداً للجيوش في فتح قم وقاثان وموقعة تستر، وكان أحد مؤسسي المدرسة البصرية في عهد الفاروق، ومن أعلم الصحابة، وقد عدّه الشعبيّ من أكثر أربعة قضاة شهرةً في الأمّة، حيث ذكر أنّهم: عمر، وعليّ، وزيد بن ثابت، وأبو موسى. تلقى الأشعريّ من كبار الصحابة، مثل: عمر، وعليّ، وأبيّ بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وتأثر بشكل خاصّ بعمر بن الخطاب، حيث كانت بينهما مراسلات، وكان يختصه عمر بالوصايا والكتب أثناء ولايته على البصرة، وكان يحرص على مجالسة عمر رضي الله عنه، وقد ذهب إليه يوماً بعد العشاء، فسأله عمر عن سبب مجيئه في ذلك الوقت المتأخر، فأجابه أنّه جاءه ليتفقه فجلس وتحدثا طويلاً، وعند مجيء موعد الصلاة قال أبو موسى إنّها الصلاة فأجابه عمر بأنّهما في صلاة.
حار الفقهاء أمام النائمين في قبور متجاورة:
هل هم شهداء حرية؟ أم ضحايا متناحرة في
عبث المسرحية؟ حار الفقهاء واتفقوا على
أمر واحد هو: أن الله أعلم. القاتل قتيل أيضاً! سألني: هل يدافع حارس جائع عن دارٍ
سافر صاحبها، لقضاء إجازته الصيفية في
الريفيرا الفرنسية أو الايطالية.. لا فرق. ليتني ما عرفتك. قُلْتُ: لا يدافع! وسألني: هل أنا + أنا = اثنين؟
قلت: أنت وأنت أقلُّ من واحد.! لا أَخجل من هويتي، فهي ما زالت قيد
التأليف. ولكني أخجل من بعض ما ورد
في مقدمة ابن خلدون! أنت، منذ الآن، غيرك!
ليتني ما عرفتك
01-22-2016
SMS ~
( انا لم اختر فلسطين وطني.. انا فقط ولدت محظوظة)) اوسمتي لوني المفضل Dimgray اضف الشكر / الاعجاب شكر (اعطاء): 3 شكر (تلقي): 0 اعجاب (اعطاء): 3 اعجاب (تلقي): 4 لايعجبني (اعطاء): 0 لايعجبني (تلقي): 0
منذ عرفتك منذ عرفتك لم تطفأ انوار المدينه ولم تصب جيوش اشواقي بالهزيمه منذ عرفتك أصبح الشتاء على ابوابي
يهمس بغمية الحب
افتراش المطر,,,!!
خَطَفَتْها فضيحة! قلبي ليس لي... ولا لأحد. لقد استقلَّ
عني، دون أن يصبح حجراً. هل يعرفُ مَنْ يهتفُ على جثة ضحيّته –
أخيه: "الله أكبر" أنه كافر إذ يرى
الله على صورته هو: أصغرَ من كائنٍ
بشريٍّ سويِّ التكوين؟
أخفى السجينُ، الطامحُ إلى وراثة السجن،
ابتسامةَ النصر عن الكاميرا. لكنه لم يفلح
في كبح السعادة السائلة من عينيه. ربما. لأن النصّ المتعجِّل كان أَقوى من المُمثِّل. ما حاجتنا للنرجس... ما دمنا فلسطينيين؟
وما دمنا لا نعرف الفرق بين الجامع والجامعة،
لأنهما من جذر لغوي واحد، فما حاجتنا
للدولة... ما دامت هي والأيام إلى مصير
واحد؟
لافتة كبيرة على باب نادٍ ليليٍّ: نرحب
بالفلسطينيين العائدين من المعركة. الدخول مجاناً. وخمرتنا... لا تُسْكِر! لا أستطيع الدفاع عن حقي في العمل، ماسحَ
أحذيةٍ على الأرصفة, لأن من حق. زبائني أن يعتبروني لصَّ أحذية ـ هكذا
قال لي أستاذ جامعي! ""أنا والغريب على ابن عمِّي. وأنا وابن
عمِّي على أَخي. وأَنا وشيخي عليَّ". هذا
هو الدرس الأول في التربية الوطنية الجديدة،
في أقبية الظلام. من يدخل الجنة أولاً؟ مَنْ مات برصاص
العدو، أم مَنْ مات برصاص الأخ؟ بعض
الفقهاء يقول: "رُبَّ عَدُوٍّ لك ولدته أمّك"!