أخر تحديث أبريل 5, 2022
بحث عن الطيور ثاني ثانوي
بحث عن الطيور ثاني ثانوي، يتم تكليف الطلاب بالأبحاث العلمية في المواد الدراسية المختلفة، كوسيلة من وسائل التعلم الذاتي، حيث إن الطالب يعتمد على نفسه كليًا في جمع المعلومات عن موضوع البحث، واستيعابها، ثم يقوم بإعادة صياغتها بأسلوبه الخاص، مستخدمًا القواعد النحوية، واللغوية التي قام بدراستها مسبقًا. في هذا المقال عبر موقع سوف نستعرض معكم نموذجًا لبحث عن الطيور ثاني ثانوي. عناصر بحث عن الطيور ثاني ثانوي
مقدمة بحث عن الطيور ثاني ثانوي. أنواع الطيور. خصائص تميز الطيور. حواس الطيور. ريش الطيور. هجرة الطيور. مجموعات الطيور. أهمية الطيور. خاتمة بحث عن الطيور ثاني ثانوي. للتعرف على المزيد: بحث عن الاسماك ثاني ثانوي
مقدمة بحث عن الطيور ثاني ثانوي
خلق الله -سبحانه وتعالى- للطيور طبيعة جسمانية خاصة، تميزها عن غيرها من الحيوانات، حتى تتمكن من التحليق بين السماء والأرض بحرية، وأمان. تتعدد أنواع الطيور، وتختلف فيما بينها، فلكل طائر شكل يميزه، وصوت يتغنى به، وسرب ينتمي إليه، وطريقة خاصة يصطاد بها فريسته، فسبحان الخلاق في خلقه. أنواع الطيور
هناك أنواع عديدة من الطيور، وتختلف أوجه المقارنة بينهم، ويمكن تلخيص أنواع الطيور فيما يلي:
تتعدد، وتختلف أنواع الطيور على مستوى العالم، حيث يوجد حوالي 9 آلاف نوع من الطيور موجود حول العالم.
- بحث عن طيران الطيور على شكل حرف v
- بحث عن الطيور المهاجرة
- بحث عن الطيور و الثديات
- بحث عن الطيور لمادة الاحياء
- تفسير قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ..} (1)
- النوال... (64) (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ من بني آدم من ظهورِهم ذريتهم وأَشهدهم على أَنفسهِم) - ملتقى أهل التفسير
بحث عن طيران الطيور على شكل حرف V
يمكن الاستفادة من ريش الطيور في صنع الوسائد. تقوم الطيور بتنقية التربة حيث أنها تقوم بالتغذية على الديدان الصغيرة والحشرات والتي تضر التربة وقد تتسبب في هلاك المحاصيل الزراعية. يمكن أن يتم استخدامها وسيلة اقتصادية لزيادة الدخل ويمكن لربة الأسرة أن تعتمد عليها كمصدر لدخل الأسرة. تستخدم فضلات الطيور في صناعة الكثير من الأسمدة. لها دور كبير في تلقيح الأزهار حيث أنها تقوم بنقل حبوب اللقاح بواسطة أرجلها. كيفية العناية بالطيور:
يجب أن نعتني بالطيور بطريقة صحيحة من أجل الحفاظ عليها حيث أنها تعد من الكائنات الحساسة ومن بين طرق العناية بالطيور ما يلي:
اختيار المكان المناسب وجيد التهوية ويجب البعد عن مصادر التيارات الهوائية المباشرة. اختيار المساحة المناسبة حسب حجم الطيور ولا يجب أن تكون المساحة كبيرة أو صغيرة عليهم ويجب البعد عن اشعة الشمس المباشرة. يجب الاهتمام بتغذية الطيور بطريقة صحيحة من اجل الحصول على كفايتها وتقليب التربة لها بصورة دورية. حقائق هامة عن الطيور:
هل تعلم أن العظام المجوفة التي توجد بداخل الطيور تخفف من وزن الطيور من أجل أن تساعدها على الطيران. هل تعلم أن الطيور والتمساح من فصيلة واحدة!
بحث عن الطيور المهاجرة
ذات صلة صفات الطيور وأنواعها بحث عن خصائص الطيور
التعريف بالطيور
يُمكن تعريف الطيور (بالإنجليزية: Birds) على أنّها نوع من أنواع الحيوانات الفقارية (أي تمتلك عامود فقري)، وتتميز عن بقية الكائنات الحياة بامتلاكها أجنحة، والتي من خلالها تُصبح معظم الطيور قادرةً على الطيران، ويُغطّي جسد هذه الحيوانات الريش، وتمتلك مناقيرًا بدلًا من الأسنان.
بحث عن الطيور و الثديات
كذلك تتميز الطيور بأنها تضع بيضها ويكون هذا البيض صلب القشة جدا حتى يحافظ على جنين الطير لو سقط البيض. أما عن قلب الطيور فهو يتميز بأنه رباعي الحجرات مثله مثل الأنسان، كذلك يوجد لديها هيكل عظمي خفيف لكي تستطيع الطيران، وهناك طيور يكسوها الريش لكنها لا تطير نظراً لثقل وزنها مثل النعامة. العناية بالصغار
تقوم الطيور بوضع بيضها على أعشاشها التي تبنيها بنفسها، وتقوم الطيور بوضع البيض بالعش، حتى يفقس ويخرج منه الصغار، وتقوم الأم برعاية صغارها وإطعامهم بالعش، ومن أكبر الأعشاش عش النسر، حيث حجمه يستوعب حجم إنسان بالغ. ويختلف شكل البيض من طير لآخر حيث يوجد بيض بيضاوي وآخر دائري، وتوجد بالبيض مسام دقيقة جداً تسمح بدخول الهواء للصغار، ويقوم الأبوين بحضن البيض حتى يفقس، وذلك حتى يتم تدفئة الاجنة الصغيرة وتكون فترة حضن البيض من عشرة ايام حتى ثلاثة أشهر. يتم بعد ذلك فقس البيض وخروج الصغار بدون ريش، وتكون عمياء لا تستطيع ان ترى، ولهذا يساندها ابويها وهناك أنواع من الطيور يخرج الصغار بالريش مثل الفراخ والبط، وتستقر الفراخ لفترة أسابيع كي ينمو ريش الصغار وبعدها يتم تعليمها الطيران، وهناك بعض الفراخ للطيور تحتاج لفترات طويلة حتى يخرج لها الريش مثل النسر الذهبي.
بحث عن الطيور لمادة الاحياء
11- البوم
من عادتهم النوم في النهار والاستيقاظ طوال الليل، ويبحثون في الليل عن الحشرات والفئران والأرانب البرية وبعض الأسماك وغيرها من الطيور، وهناك العديد من أنواع البوم وتوجد العديد منها في جميع أنحاء باستثناء مناطق أنتاركتيكا والجزر النائية. 12- طيور البطريق
توجد طيور البطريق في نصف الكرة الجنوبي، ومعظم القارة القطبية الجنوبية، ويعد بطريق الإمبراطور أكبر هذه الأنواع، وهذه طيور مائية لا تستطيع الطيران، وتوجد أنواع قليلة موجودة في المنطقة المعتدلة، مثل طيور البطريق في غالاباغوس. 13- الطاووس
يشمل الطاووس نوعين من الطيور، ويسمى الذكور الطاووس والأنثى الطاووسة، وفي الهند يتمتع الطاووس بموقع الطيور الوطنية ويحظى بإعجاب كبير بسبب ريشه الجذاب، الذي يتم عرضه خلال فترة الخطوبة، وتتغذى في الغالب على بتلات الزهور والبذور والحشرات والزواحف وأجزاء معينة من النباتات. 14- الطوقان
الطوقان لديه جسد ملون للغاية، وهو العامل الأكثر تميزا لهذه الطيور، وهذه هي الملونة الزاهية والطيور الملتهبة، وهذه الطيور أكلة الفواكه ولكن يمكن أن تشمل أيضا الحشرات في نظامهم الغذائي، وهذه الطيور غير مهاجرة وتعشش في ثقوب الأشجار.
ذات صلة معلومات عن الحمام معلومات عن تربية الحمام
الحمام
الحمام نوع من الطيور التي تنتمي لعائلة الحماميّات (بالإنجليزيّة: Columbidae)، ويعيش وينتشر بأعداد كبيرة في أغلب مناطق العالم، [١] إذ يصل عددها إلى أكثر من 400 مليون طائر، ويعيش معظمها في المناطق الحضريّة والمدن. [٢]
الصفات الشكلية للحمام
يتميز الحمام بمجموعة من الصفات الشكلية كالآتي:
الوزن يتراوح وزن الحمام ما بين 30 غرام إلى أكثر من 2000 غرام. [٣]
الحجم يتراوح طول الحمام ما بين 15 سم إلى 75 سم. [٣]
الريش يصل عدد الريش في جسم الحمام البالغ نحو 10 آلاف ريشة، [٤] وتختلف ألوانه من نوع لآخر، ويمكن وصفها بصورةٍ عامّة على أنّها تمتلك ريشاً رماديّ اللون مائل للزرقة، وشريطين باللون الأسود على أجنحتها، ورِقاباً بريش أخضر وأورجوانيّ قزحيّ اللون. [٥]
الرأس يمتلك الحمام رأساً صغيراً بمناقير، [٣] وتعلو مناقيرهم بقعة بيضاء. [٥]
العيون يميل لون عيون الحمام ليكون برتقاليّاً زاهي اللون، أو أحمراً، أو ذهبيّاً. [٥]
الصفات السلوكية للحمام
يمتلك الحمام عدّة صفات سلوكيّة تميّزه عن غيره من الطيور، ومنها ما يأتي: [٦]
التواصل الاجتماعي يعدّ الحمام من الطيور الاجتماعيّة بشكلٍ كبير، فهي تتواجد على شكل جماعات من الأسراب التي تحلّق وتعيش معاً.
س: كل الأمم عُرضت على آدم؟
ج: الله أعلم، السَّند هذا ضعيفٌ، وقد يكون مثلما عُرضت الأمم على محمدٍ ﷺ، لكن هذا يحتاج إلى حديثٍ صحيحٍ..........
س: في حديث سمرة في "الصحيحين" في الإسراء: أنَّ رجلًا إذا نظر عن يمينه..... ؟
ج: الأسودة، هذا ثابتٌ في الإسراء: عن يمينه أسودة، وعن يساره أسودة، فإذا نظر عن يمينه ضحك، وإذا نظر عن يساره بكى، فسأل النبي ﷺ عن ذلك، فقال: الأسودة التي عن يمينه نسم بنيه المؤمنين، والأخرى نسم بنيه الكافرين. نسأل الله العافية، أرواحهم. وقال آدم: يا ربّ، مَن هؤلاء الذين أراهم أظهر الناس نورًا؟ قال: هؤلاء الأنبياء يا آدم من ذُريتك ، ثم ذكر قصّة داود كنحو ما تقدّم. س: في سورة الكهف في قصّة الخضر أنَّه وجد غلامًا فقتله، ما يشهد أنَّ الصِّغار الذين يكونون كُفَّارًا في النَّار؟
ج: هذا شيء خاصّ..... بالكفر، هذا شيء خاصّ، أولاد المسلمين في الجنة بإجماع المسلمين، وأولاد الكفَّار على الصَّحيح في الجنَّة أيضًا؛ لأنَّهم لم يُكلَّفوا. النوال... (64) (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ من بني آدم من ظهورِهم ذريتهم وأَشهدهم على أَنفسهِم) - ملتقى أهل التفسير. س: الحجّة هل تقوم بالميثاق الأول؟
ج: الحجّة تقوم بالأخير إذا وُلِدَ وما بلغ التَّكليف. س: حديث أنس الذي مرَّ معنا..... ؟
ج: يعني: بعدما يُكلّف، يعني: في الدنيا، نعم............
ينبغي لطالب العلم أن يفهم أنَّ العُمدة على الأصول والقواعد، ما هو على الأحاديث الضَّعيفة والمختلفة، إذا اختلفت الرِّوايات فالعُمدة على الأصول والقواعد، فالله -جلَّ وعلا- رفع الأحكامَ عن المكلَّف حتى يُكلَّف، رفع القلمَ عن ثلاثةٍ: المجنون، والصَّغير حتى يبلغ.
تفسير قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ..} (1)
وفي قوله تعالى: { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴿٤١ الروم﴾ نرى هيمنة الفساد على الإصلاح والصلاح في الأرض …. ومن الفواحش ما يعلو بعضها على بعض حسب درجتها, وما يترتب عليها من نتائج و آثار …
ولقد حرَّم الله تعالى الفواحش بكل درجاتها:
{ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴿١٥١ الأنعام﴾
{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴿٣٣ الأعراف﴾
اذا كلمة { الظَهر} تعبِّرُ عن هيمنة شيءٍ على آخر…. ولذلك سٌمِّيَ الجزء الأعلى من بدن الأنعام ب { ظُهور} لأنها
* ظَاهِرةٌ * على بُطُونِها, الأدنى منها, والأقرب إلى الأرض … بينما يكون * الظَهْرُ* مُقابلاً للسَماء...
أما البَشَرُ, فهم مُسْتَوُون في خَلقِهم, لذلك تُعبِّر كلمة * الظَهر* عندهم عن ذُروَة التعاكُس و الرَفض والتَولِّي دون الوِجَاهِية ….
النوال... (64) (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ من بني آدم من ظهورِهم ذريتهم وأَشهدهم على أَنفسهِم) - ملتقى أهل التفسير
فكان لزاماً القيام بمقاربةٍ أخرى.. وفهم الآيات بناءً على القواعد التي وضعها الله تعالى في كتابه العزيز…. وهذه القواعد تبيِّنُ كيفية مقاربة النص المقدَّس, ومن تلك القواعد نذكر إثنتين:
1-القرآن نَصٌّ حكيمٌ... وهكذا يجب تدبُّره …. دُون السَهْيِ في ظَاهِره, أو الغَرق في بَاطِنه …. والنَصُّ الحَكِيم هو نَصٌّ: شدِيدُ الإختِصَار في صِياغَته + كثيفُ المعنى... ولو كان البحر مداداً للكلمات ومَعَانِيها, لنَفَذَ البَحرُ قبل أن تَنفَذَ تلك المعاني …. 2- التَسمِيَاتُ في القُرآن: الأماكن والأشخاص والأعضاء والأدوات هي تسمياتٌ تَنبُع من خَصِيصةٍ غالبةٍ في المُسمَّى كانت هي وراء التسمية …. ولم تكن المُسمَّياتُ على الإطلاق نابعةً من عشوائيةٍ لسانية, أي تسمِيات جامدة لا علاقة لها بالمُسمَّى …
وهذا سبب حيوية القرآن الكريم و سِرٌّ عالميته وحركيته الزمانية المواكبة لكل العصور …. حيث تؤتي الكلمة القرآنية أكُلها كل حينٍ بإذن ربِّها, الله سبحانه وتعالى…. -- ملاحظات:
لقد وصل القارئ الكريم ما يسمَّى ب خُرافة عالَم الذّر, و مَسحُ ظهر آدم وإخراج ذريته ومن ثمَّ أخذ الشهادة الجماعية من بَنِيهِ جميعاً …. رغم أن الآيتين في سورة الأعراف تتحدثان جَلِياً عن { بَنِي آدَم} وليسَ { آدَم} نفسه, والفرقُ كبيرٌ كما نرى..
وإن كنا نقرُّ بأن الله تعالى على كل شيءٍ قدير, ولكن ما كان الله تعالى ليضع لنا إلا الأمثلة الواقعية القابلة للفهم, والتي نزداد من خلالها إيماناً ….
ومن خلال المقاربة الصحيحة لِ الآيتين المباركتين, نخرُج من بعد دراستهما بالتالي:
1- الآيتان 172 و 173 من سورة الأعراف هي نَصٌّ حَكِيمٌ, كما هو عُمُوم القُرآن…. وليستا واقعاً مادياً موصوفاً …وهكذا يجب النظر لهما …
وحتى يعلم القارئ ما نرمي إليه.. فلينظر قوله تعالى:
{ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ} - فصلت {11}
من المنطقي القول إن الأرض والسماوات لا تتكلمان.. وأن الله تعالى لم يكلمهما في الأساس ككياناتٍ واعية... وإنما غاية النَصِّ القُرآني الحَكِيم القول بأن السماوات والأرض دخلتا في القانون الإلهي النَاظِم لهُما, لكونهما أسَاسَاً: كَلِماتٍ ( مَنظُومات) مخلوقاتٍ بالكَلِمَة …. 2- الشهادة الموصوفة في الآيتَين 172 و 173 من سورة الأعراف ليست شَهاداتٍ جَماعية, وإنما شَهاداتٍ فَرْدِية جُمِعَت في سَردِيةٍ واحِدة. وهذا الأسلوب نراهُ في القرآن الكريم, ومن مِثْلِ ذلك …. قولُ الله تعالى:
{ وإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّۦنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَٰبٍۢ وَحِكْمَةٍۢ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ ۚ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِى ۖ قَالُوٓاْ أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَٱشْهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ} {81} آل عمران
من خِلَال دِرَاسَة وفَهْمِ الآية, نُدرِكُ أن الأنبِياء كانوا يُؤْتَونَ المِيْثَاقَ: كُلٌّ على حِدَى... ولقد جَمَعَ الله تعالى النَبيين في شَهَادةٍ جَمعِية ضِمن السَرْدِية المِيثَاقِية ….