فوائد سورة الفرقان - YouTube
فصل: (سورة الفرقان: الآيات 27- 29):|نداء الإيمان
في قوله تعالى: " نَزَّلَ الْفُرْقَانَ " يوضح أن القرآن نزل كله كان واضحاً صريحاً ليس فيه أي عدم وضوح. قَولُه تعالى: " لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا " وهذا يدل على أن رسالة الرسول قد أتي بها تحذيراً لجميع الناس، من الإنس والجن؛ ومعنى قوله: " لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا " فهو يوضح انه لجميع المكلف بيهم الرسول من الجن والإنس. ص123 - كتاب أول مرة أتدبر القرآن - سورة الفرقان - المكتبة الشاملة. [1] فوائد سورة الفرقان الروحانية ومن أبرز المقاصد التي تضمنتها سورة الفرقان، التنبيه القرآن وإثبات أنه منزل من عند الله تعالى، والتنويه بالرسول المنزل عليه (صلى الله عليه وسلم)، وبيان دلائل صدقه، والتنبيه للذين اتبعوه، تتميز سورة الفرقان سورة بسياق متميّز فتبدأ بآيات ما قاله المكذبون (وقالوا)، ثم تليها آيات تهدئة الرسول وتعقيب على ما قالوا، وتحقق بمنازلها الربانية من كنوزه الوفيرة فضلا عظيما،إذ فيها من الأسرار العجب والعجائب، وعند قرائتها تأتي بالأنوار واللطائف والبركات، من بدايتها إلى نهايتها، ومن قرأها قبل النوم دخل الجنة، ومن كتبها في ثلاث مرات جاءه الرزق، و تأتي بالبركة في البيع والشراء. مقاصد سورة الفرقان وبين لنا أهل العلم أن القصد من نزول هذه السورة العظيمة هو تمجيد عظمة القرآن الكريم، ولقد كذب المشركين في قريش بنزول القرآن الكريم، وقالوا أن الرسول صلي الله عليه وسلم كاذباً وشاعراً، وايضاً كانت تمجيداً لله عز وجل وتعظيماً له والثناء عليه.
ص123 - كتاب أول مرة أتدبر القرآن - سورة الفرقان - المكتبة الشاملة
وقد وصف العتوّ بالكبير، فبالغ في إفراطه يعنى أنهم لم يخسروا على هذا القول العظيم، إلا لأنهم بلغوا غاية الاستكبار وأقصى العنوّ، واللام جواب قسم محذوف. وهذه الجملة في حسن استئنافها غاية. وفي أسلوبها قول القائل: وجارة جسّاس أبأنا بنابها كليبا ** غلت ناب كليب بواؤها وفي فحوى هذا الفعل دليل على التعجب من غير لفظ التعجب. ألا ترى أن المعنى: ما أشدّ استكبارهم، وما أكبر عتوّهم، وما أغلى نابا بواؤها كليب.. [سورة الفرقان: آية 22]: {يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (22)}. {يَوْمَ يَرَوْنَ} منصوب بأحد شيئين: إما بما دل عليه لا بُشْرى أى: يوم يرون الملائكة يمنعون البشرى أو يعدمونها. فصل: (سورة الفرقان: الآيات 27- 29):|نداء الإيمان. ويومئذ للتكرير. وإما بإضمار اذكر أى: اذكر يوم يرون الملائكة ثم قال لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ. وقوله: {للمجرمين} إما ظاهر في موضع ضمير، وإما لأنه عام، فقد تناولهم بعمومه حِجْرًا مَحْجُورًا ذكره سيبويه في باب المصادر غير المتصرفة المنصوبة بأفعال متروك إظهارها نحو: معاذ اللّه، وقعدك اللّه، وعمرك اللّه. وهذه كلمة كانوا يتكلمون بها عند لقاء عدوّ موتور أو هجوم نازلة، أو نحو ذلك: يضعونها موضع الاستعاذة.
صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان | المرسال
والتحقيق بـ ( إياك نعبد وإياك نستعين) علماً ومعرفة وعملاً وحالاً يتضمن الشفاء من مرض فساد القلب والقصد. وأما تضمنها لشفاء الأبدان فنذكر منه ما جاءت به السنة ، وما شهدت به قواعد الطب ودلت عليه التجربة. فأما ما دلت عليه السنة: ففي الصحيح من حديث أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بحي من العرب... " فذكر حديث الرقية بالفاتحة " ثم قال:
"فقد تضمن هذا الحديث حصول شفاء هذا اللديغ بقراءة الفاتحة عليه فأغنته عن الدواء وربما بلغت من شفائه ما لم يبلغه الدواء. هذا مع كون المحل غير قابل ، إما لكون هؤلاء الحي غير مسلمين ، أو أهل بخل ولؤم ، فكيف إذا كان المحل قابلاً ؟ انتهى. صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان | المرسال. "مدارج السالكين" (1/52-55). ثم قال:
"كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني ، وذلك في أثناء الطواف وغيره فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط ، جربت ذلك مراراً عديدة ، وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء" انتهى. "مدارج السالكين" (1/ 58). - أنها تشتمل على الرد على جميع المبطلين من أهل الملل والنحل ، والرد على أهل البدع والضلال من هذه الأمة.
جملة: {اتّخذوا} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {لا يخلقون} في محلّ نصب نعت لآلهة. وجملة: {هم يخلقون} في محلّ نصب معطوفة على جملة النعت. وجملة: {يخلقون} في محلّ رفع خبر المبتدأ {هم}. وجملة: {لا يملكون ضرا} في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يخلقون. وجملة: {لا يملكون موتا} في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يخلقون.. الصرف: {نشورا} مصدر سماعيّ للثلاثيّ نشر باب نصر، وزنه فعول بضمّتين أي بثّا للأموات.. [سورة الفرقان: الآيات 4- 5]: {وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5)}.. الإعراب: الواو استئنافيّة {إن} حرف نفي {هذا} مبتدأ {إلّا} للحصر {إفك} خبر مرفوع {عليه} متعلّق ب {أعانه} ، الفاء عاطفة {قد} حرف تحقيق {ظلما} مفعول به منصوب. جملة: {قال الذين} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {كفروا} لا محلّ لها صلة الموصول {الذين}. وجملة: {إن هذا إلّا إفك} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {افتراه} في محلّ رفع نعت لإفك. وجملة: {أعانه قوم} في محلّ رفع معطوفة على جملة افتراه.
وجملة: {لم يتّخذ} لا محلّ لها معطوفة على جملة له ملك السموات. وجملة: {لم يكن له شريك} لا محلّ لها معطوفة على جملة له ملك السموات. وجملة: {خلق} لا محلّ لها معطوفة على جملة له ملك السموات. وجملة: {قدّره} لا محلّ لها معطوفة على جملة خلق.. الفوائد: الفعل الجامد: أ- تبارك: فعل ماض جامد، أي أنه مجرد عن الحدث والزمان. وهو يشبه الحرف، لفقدانه خواص الأفعال. وهو يلزم صورة واحدة، مثل الحرف، لا يزايلها. ومن تمام الفائدة أن نتقدم للقارىء بهذه الأفعال الجامدة، وهي: عسى، ليس، هب، نعم، بئس، هات، تعال، هلمّ، قلّ، طالما، قصر ما، كثر ما، شدّ ما، سقط في يده. وبعض هذه الأفعال تلازم الماضي، وبعضها تلازم المضارع، وبعضها تختص بالأمر، ولكل من هذه الأفعال خصائص أو ميزات أو شرائط في استعمالها. وكل ذلك تجده في المطولات من كتب النحو.. [سورة الفرقان: آية 3]: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَياةً وَلا نُشُورًا (3)}.. الإعراب: الواو استئنافيّة {من دونه} متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله اتّخذوا {لا} نافية الواو عاطفة أو حالية، والحروف الخمسة التالية عاطفة {لأنفسهم} متعلّق ب {يملكون} أي لأجل أنفسهم {لا} زائدة لتأكيد النفي {نفعا} معطوف على {ضرّا} بالواو منصوب {لا} الأولى نافية، والثانية والثالثة زائدتان لتأكيد النفي {حياة نشورا} معطوفان على {موتا} منصوبان.
يذكر ان مطار المدينة قد استقبل لحد الآن أكثر من 300 الف حاج على متن 954 رحلة ما بين دولية والخطوط السعودية مقارنة بأكثر من 190 الف حاج في نفس الفترة من العام الماضي. موعد صلاة التراويح في المدينة المنورة 2022 – 1443 .. مباشر نت. وقد أدى يوم أمس صلاة الجمعة ما قبل الأخيرة قبل أداء مناسك الحج أكثر من 600 الف مصل من الحجاج والأهالي حيث احتشد بهم المسجد النبوي الشريف وأسطحه وساحاته التي هيأتها وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي الشريف وفرشتها بحوالي 10 آلاف سجادة وزودتها بالمصاحف الشريفة وبحافظات المياه المبردة من ماء زمزم كما نشرت الوكالة العديد من المرشدين الشرعيين بين الحجاج لإرشادهم وتوضيح أمور دينهم والرد على استفساراتهم وأسئلتهم بعدة لغات. أما أمانة المدينة المنورة فقد ركزت على صحة البيئة والنظافة في المنطقة المركزية حول الحرم ودور سكن الحجاج والمطاعم ومحلات بيع المواد الغذائية حيث قام منسوبوها بأكثر من 800 زيارة شملت 17500 محل. وبذلت الشؤون الصحية جهوداً مضاعفة للاهتمام بصحة الحجاج ورعايتهم حيث بلغت أعداد المراجعين من الحجاج حوالي 5000 حاج ونسبة اشغال الأسرة 70٪. وقدمت الشؤون الصحية خدمات كبيرة لبعثات الحج الطبية البالغ عددها حتى يوم أمس 21 بعثة لمساعدتها للقيام بواجبها حيال حجاج بلدانها على الوجه الأكمل.
وقت صلاة الجمعة في المدينة المنورة يرأس اجتماعًا
كما تضمنت الخطة أيضاً متابعة تشغيل المرافق البلدية المختلفة في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة مثل دورات المياه والأنفاق والجسور وشبكات تصريف المياه مع متابعة شبكات الإنارة وإجراء عمليات صيانة الشوارع والطرق من جانب اخر أشرف صاحب السمو الملكي الأميرعبدالعزيز بن ماجد أمير منطقة المدينة المنورة على الخدمات التي تقدم تباعاً لضيوف الرحمن منذ قدومهم قبل شهر وحتى الآن. ورأس سموه عدة اجتماعات في مركز خدمات الحج لرؤساء الأجهزة المعنية بخدمة ضيوف الرحمن من رسمية وأهلية وقام بجولات ميدانية شملت جميع هذه المرافق والأجهزة ابتداء بمطار الأمير محمد بن عبدالعزيز بالمدينة المنورة مروراً بنقاط استقبال وتجمع الحجاج في محطات البر والبحر والجو وفرع وزارة الحج والمستشفيات ومراكز العبور لمكة المكرمة على طريق الهجرة السريع المؤدي للأراضي المقدسة. جموع المصلين يؤدون آخر صلاة جمعة من شعبان في المسجد النبوي | مصراوى. وقد أبدى سموه ارتياحه لما شاهده على الطبيعة وما لمسه من القائمين على هذه الخدمات وتمنى لهم التوفيق وطالبهم بالمزيد من هذه الجهود المتميزة وأن يضعوا مخافة الله نصب أعينهم ويستمدوا العون والأجر منه سبحانه وتعالى. هذا وقد بلغ عدد الحجاج القادمين للمدينة حتى يوم أمس 660 ألف حاج غادر منهم حوالي الثلث إلى مكة المكرمة وهؤلاء من حجاج الجو والبحر أما حجاج البر الذين يفدون من الدول المجاورة ومنطقة الخليج العربي فسوف يصلون تباعاً ويعتبر امس الجمعة وقت الذروة لتواجد هؤلاء الحجاج بالمدينة المنورة.
الشيخ الحذيفي يدعو للاعتبار بأحداث التاريخ
جموع المسلمين يؤدون صلاة الجمعة أمس في الحرم المكي
أكد إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ د. ماهر المعيقلي، أن اجتماع الكلمة ضرورة في كل وقت وحين، فالمسلمون اليوم أحوج إليه من أي وقت آخر، وإذا كنا نريد وحدة الأمة فلا بد من استيعاب تعدد الآراء والاجتهادات في حدود شرعنا المبارك. وقت صلاه الجمعه في المدينه المنوره مباشر. وقال في خطبة الجمعة أمس من المسجد الحرام بمكة المكرمة، إن أنبياء الله قد اختلفوا فيما بينهم، وهم خيرة خلق الله جل جلاله وتقدست أسمائه، وذكر الله ما حدث بين موسى عليه السلام وهارون، فالخلاف قد حصل ولكن كل منهما للآخر قد عذر، ولا يجوز لأحد أن يجعل من هذا الخلاف سبباً للفرقة والنزاع واختلاف القلوب. وأضاف أنه قد خالف ابن عباس زيداً بن ثابت في بعض المسائل، ورغم هذا الخلاف فقد كان ابن عباس رضي الله عنهما يأخذ بخطام ناقة زيد، ويقول: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا وفقهائنا، وكان زيد رضي الله عنه يقبل يد ابن عباس، ويقول: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا سار التابعون وتابعوهم عند اختلافهم، على نهج الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، فحفظوا حقوق الأخوة الإيمانية التي تجمعهم.