وقد علمت من كلام ابن دقيق العيد وغيره أن الجوزة كالبنج فإذا قال الحنفية بإسكاره لزمهم القول بإسكار الجوزة فثبت بما تقرر أنها حرام عند الأئمة الأربعة الشافعية والمالكية والحنابلة بالنص والحنفية بالاقتضاء أنها إما مسكرة أو مخدرة. وأصل ذلك في الحشيشة المقيسة على الجوزة على ما مر والذي ذكره الشيخ أبو إسحاق في كتابه التذكرة والنووي في شرح المهذب وابن دقيق العيد إنها مسكرة قال الزركشي ولا نعرف فيه خلافا عندنا وقد يدخل في حدهم السكران بأنه الذي اختلط كلامه المنظوم وانكشف سره المكتوم, أو الذي لا يعرف السماء من الأرض ولا الطول من العرض.
- حكم استخدام """جـــــــــوز الطيـــــــــب"""تعالو وشوفو الي تستخدمه في طبخها - عالم حواء
- حكم اكل جوزة الطيب شرعا - إسألنا
- حكم استعمال جوزة الطيب
- السؤال رقم: (4754): ما حكم أكل جوزة الطيب؟11-10-1441هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
- اطقم هدايا درعه توظيف
- اطقم هدايا درعه الالكترونيه
حكم استخدام """جـــــــــوز الطيـــــــــب"""تعالو وشوفو الي تستخدمه في طبخها - عالم حواء
والثاني: جامد كجوزة الطيب والزعفران والبنج، حكموا بطهارته وعدم استقذاره، وعدم مضرَّة القليل منه. فأباحوا القليل المستخدَم في إصلاح الطعام، الذي لا يصل إلى حدِّ الإسكار، وحرَّموا استخدامها بكمية تضرُّ بالإنسان، أو بالكمية التي تُسكر، بل ذهب بعض المالكية إلى جواز أكل القليل من جوزة الطيب مُنفردَةً، فهم لا يُحرِّمونها من جهة العين؛ وإنما من جهة المضرَّة عند استخدام الكثير منها. حكم استخدام """جـــــــــوز الطيـــــــــب"""تعالو وشوفو الي تستخدمه في طبخها - عالم حواء. وقال الإمام الرملي رحمه الله عندما سُئل عن أكل جوز الطيب هل يجوز أو لا؟
فقال: "نعم يجوز إن كان قليلاً، ويَحرم إن كان كثيرًا" [5]. وجاء في "مواهب الجليل" من كتب المالكية:
"الجوزة وكثير الزعفران والبنج والسيكران من المفسدات، قليلها جائز وحكمها الطهارة، وقال البرزلي: أجاز بعض أئمتنا أكل القليل من جوزة الطيب لتسخين الدماغ، واشترط بعضهم أن تختلط مع الأدوية، والصواب العموم" [6]. وفي كتاب "تحفة المحتاج" مِن كتب الشافعية:
" وخرَج بالشراب ما حَرُم مِن الجمادات، فلا حدَّ فيها وإن حرمتْ وأسكَرت، على ما مرَّ أول النجاسة بل التعزير؛ لانتفاء الشدة المُطربة عنها، ككثير البنج والزعفران والعنبر والجَوزة والحشيشة المعروفة، فهذا كما ترى دالٌّ على حِلِّ القليل الذي لم يَصل إلى حدِّ الإسكار كما صرَّح به غيره اهـ.
حكم اكل جوزة الطيب شرعا - إسألنا
الحمد لله. شجرة " جوزة الطيب " معروفة منذ قديم الزمان ، وقد كانت تستخدم ثمارها كنوع من
" البهارات " التي تعطي للأكل رائحة زكية ، واستخدمها قدماء المصريين دواء
لآلام المعدة وطرد الريح. حكم استعمال جوزة الطيب. وارتفاع شجرتها حوالي عشرة أمتار ، وهي دائمة الخضرة ، ولها ثمار شبيهة بالكومثرى ،
وعند نضجها يتحول ثمرها إلى غلاف صلب ، وهذه الثمرة هي ما يعرف بجوزة الطيب ، ويتم
زراعتها في المناطق الاستوائية ، وفي الهند ، وإندونيسيا وسيلان. وتأثيرها مماثل لتأثير الحشيش ، وفي حالة تناول جرعات زائدة يصاب المرء بطنين في
الأذن وإمساك شديد وإعاقة في التبول وقلق وتوتر وهبوط في الجهاز العصبي المركزي
والذي قد يؤدي إلى الوفاة. أما عن حكمها فقد اختلفت آراء العلماء فيها إلى قولين:
فجمهور العلماء على حرمة استعمال القليل منها والكثير ، وذهب آخرون إلى جواز
استعمال اليسير منها إذا كانت مغمورة مع غيرها من المواد. قال ابن حجر الهيتمي - المتوفى سنة 974 هجرية - عن جوزة الطيب -:
"عندما حدث نزاع فيها بين أهل الحرمين ومصر واختلفت الآراء في حلها وحرمتها طرح هذا
السؤال: هل قال أحد من الأئمة أو مقلِّديهم بتحريم أكل جوزة الطيب ؟. ومحصل الجواب ،- كما صرح به شيخ الإسلام ابن دقيق العيد - أنها مسكرة ، وبالغ ابن
العماد فجعل الحشيشة مقيسة عليها ، وقد وافق المالكية والشافعية والحنابلة على أنها
مسكرة فتدخل تحت النص العام: (كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام) ، والحنفية على أنها
إما مسكرة وإما مخدرة ، وكل ذلك إفساد للعقل ، فهي حرام على كل حال" انتهى.
حكم استعمال جوزة الطيب
الأدلَّة: أوَّلًا: عمومُ الأدلَّة في الفِدْيةِ، التي لم تُفَرِّقْ بين القليلِ والكثيرِ، ولا بين تطييبِ العُضْوِ كاملًا أو بَعضِه ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) للعمراني (4/ 212). ثانيًا: أنَّه معنًى حصل به الاستمتاعُ بالمحظورِ، فاعتُبِرَ بمجَرَّدِ الفِعلِ كالوَطءِ ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (3/344). ثالثًا: أنَّ التطَيُّبَ عادةً لا يكونُ لعُضوٍ كاملٍ ((الذخيرة)) للقرافي (3/311)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (3/344). المَطْلَب الرَّابِع: حُكْمُ استعمالِ البَخورِ حُكْمُ البَخورِ هو حُكْمُ استعمالِ الطِّيبِ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكِيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/220). ، والشَّافِعِيَّة قال النووي: (ومذهَبُنا أنَّه لا فَرْقَ بين أن يتبخَّر أو يجعَلَه في بَدَنِه أو ثوبِه، وسواءٌ كان الثوبُ مِمَّا ينفُضُ الطِّيبَ أم لم يكن، قال العبدري: وبه قال أكثرُ العلماء) ((المجموع)) (7/281). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/429)، ويُنظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (3/280). ؛ وذلك لأنَّه يَصْدُقُ على من تبخَّرَ أنَّه تطيَّبَ؛ فالعودُ الذي يُتبخَّرُ به طِيبٌ ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (3/280)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/ 508).
السؤال رقم: (4754): ما حكم أكل جوزة الطيب؟11-10-1441هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
You currently have 0 posts. # 2
رد: حكم بيع جوزة الطيب واستعمالها
11-01-2012, 04:50 PM
# 3
الموقوفين
رقم العضوية: 899
تاريخ التسجيل: Dec 2011
أخر زيارة: 11-01-2013 (10:47 AM)
7, 778 [
التقييم: 1078
لوني المفضل: Cadetblue
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
جزاكى اللهكل خير اختى على الموضوع مواضيعك دايما مميزة
11-01-2012, 04:57 PM
# 5
شكرا لردك ابو مصعب
11-01-2012, 04:58 PM
# 6
شكرا لردك ريحانة
وقد كثرت مثل هذه المقالات فى المستأخرين واما المستقدمون من هذه الأمة فلم تكن هذه المقالات معروفة فيهم وهذه المقالات هي محادة لله ورسوله ومعاداة له وصد عن سبيله ومشاقة له وتكذيب لرسله ومضادة له في حكمه وان كان من يقول هذه المقالات قد يجهل ذلك ويعتقد ان هذا الذي هو عليه هو طريق الرسول وطريق اولياء الله المحققين فهو فى ذلك بمنزلة من يعتقد ان الصلاة لا تجب عليه لاستغنائه عنها بما حصل له من الأحوال القلبية او ان الخمر حلال له لكونه من الخواص الذين لا يضرهم شرب الخمر او ان الفاحشة حلال له لأنه صار كالبحر لا تكدره الذنوب ونحو ذلك). أخي الفاضل أنا أعرف ما تقصده جيدا و اعرف ما ترمي و أن قولك لا يرقى لما نقله شيخ الإسلام عن هؤلاء الصوفية و لكن أعلم أن هذا القول هو أصل قول هؤلاء الصوفية فإلتزام هذا الأصل و التمسك به يودي بصحابه إلى التزام كل اللوازم الباطلة التي تلزم هذا الأصل الباطل و لا تظن أن هؤلاء الصوفية بلغوا إلى هذه المقالات الكفرية بين ليلة و ضحاها بل و لا هو المعهود المعلوم من الشيطان الذي لا يأتي الناس إلا بما يوافق أهوائهم ثم يوصلهم إلى مطلوبه بخطواته المعهودة. فالحذر الحذر أخي من الوقوع بمثل هذه المهالك.
: 1- أنَّه يُبعِدُ المُحْرِمَ عن الترفُّهِ وزينةِ الدُّنيا وملاذِّها، ويجتمِعُ همُّه لمقاصِدِ الآخرةِ. 2- أنَّ الطِّيبَ مِن دواعي الوَطْءِ وأسبابِ تحريكِ الشَّهوةِ، فتحريمُه من بابِ سدِّ الذريعةِ؛ واللهُ تعالى يقول: فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ [البقرة: 197] المَطْلَب الثَّالِث: الفِدْيةُ في الطِّيبِ إذا تطيَّبَ المحْرِمُ عمدًا فعليه الفِدْيةُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ: الحَنَفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (2/544). ، والمالِكِيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/ 228)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/311). ، والشَّافِعِيَّة ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/532). ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/332). ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرأسِ ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (7/171). المَطْلَب الرَّابِع: هل يُشتَرَطُ في الفِدْية تطييبُ العُضوِ كاملًا؟ لا يُشتَرَط في لزومِ الفِدْية بالطِّيبِ أن يُطَيَّبَ العُضوُ كامِلًا، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكِيَّة ((الذخيرة)) للقرافي (3/311). ، والشَّافِعِيَّة ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/520). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/429).
أطقم هدايا درعه للعطور - YouTube
اطقم هدايا درعه توظيف
29 [مكة]
180 ريال سعودي
23:31:11 2022. 29 [مكة]
15:30:42 2022. 28 [مكة]
ساعة نسائية ماركة اقنر فصوص الوان حصرية ولدينا فقط # يوجد شحن
05:14:55 2022. 29 [مكة]
اساور مطليات اساور نسائية 35ريال للحبه
13:32:52 2021. 08 [مكة]
35 ريال سعودي
هدايا نسائية تذكارية ساعات بالاسم نحت حسب الطلب
05:22:49 2022. اطقم هدايا درعه توظيف. 29 [مكة]
12:49:19 2022. 28 [مكة]
08:01:44 2022. 29 [مكة]
4
اطقم ساعات نسائية راقية وفخمة مع الملحقات نفس الصورة والاسم حسب طلبك
10:34:41 2022. 22 [مكة]
اطقم نسائية فخمه نسائي من ماركه كارتير ساعات كارتير
15:23:55 2021. 02 [مكة]
140 ريال سعودي
اطقم نسائية راقية
17:34:41 2022. 02 [مكة]
اطقم نسائية راقية شكل بلغاري
02:34:41 2022. 04 [مكة]
ساعة نسائية بالاسم مع اكسسوارات مميزه
04:09:56 2021. 07 [مكة]
غير محدد
اطقم هدايا درعه الالكترونيه
30 [مكة]
اطقم ساعات نسائية تفصيل الاسم والعباره حسب الطلب
23:09:56 2021. 27 [مكة]
05:07:41 2022. 20 [مكة]
03:09:56 2021. 18 [مكة]
15:09:56 2021. 12 [مكة]
ينبع البحر
اطقم ساعات نسائية بالاسم حسب طلبك
19:09:56 2021. 26 [مكة]
اكسسوراتك جملة وتجزئة اطقم نسائية
16:57:42 2022. 09 [مكة]
نجران
1 ريال سعودي
ساعات نسائية ماركات مع ضمان سنة صيانة يشمل الماء واي خلل فني
01:48:21 2022. 15 [مكة]
اطقم نسائية جملة جملة
11:56:15 2022. 30 [مكة]
فضه واكسسوارات وشنط نسائية
01:18:19 2022. 01 [مكة]
100, 000, 000, 000 ريال سعودي
اطقم نسائية مميزه بالاسم الي تبيه
09:09:56 2021. 12 [مكة]
ساعات نسائية ماركة بلقاري 290ريال
17:22:26 2021. 14 [مكة]
290 ريال سعودي
ساعات اميجا نسائية
16:53:41 2022. 09 [مكة]
مكة المكرمة
280 ريال سعودي
ساعة نسائية شكل كاريتر
08:09:56 2021. 11 [مكة]
اساور نسائية ماركة تري بورش
14:23:03 2021. 13 [مكة]
ابو عريش
130 ريال سعودي
ساعة ماركة سيكلو... مع تشكيلة ساعات نسائية بنفس سعر
13:48:21 2022. اطقم هدايا درعه link. 14 [مكة]
150 ريال سعودي
اكسسورات نسائية ماركات عالمية
00:13:22 2022. 19 [مكة]
أبهــــا
هدايا نسائية السعر 210ريال
17:06:28 2022.
عروض علي اطقم الهدايا من درعة لاجمل العطور الفرنسية النسائية| 50% - YouTube