[9]
وفي عام 1944 تم انتخاب أحمد حسنين باشا رئيسًا للنادي الأهلي بعد وفاة جعفر والي باشا ، وتم في عهده إنشاء حمام سباحة في النادي الأهلي بالجزيرة لأول مرة عام 1945 ، وقد انتهت ولاية أحمد حسنين باشا بوفاته ظهر يوم 19 فبراير 1946 عندما تعرض لحادث سير غامض على كوبري قصر النيل. [10] تولى بعدها أحمد عبود باشا رئاسة النادي بالتزكية في فبراير 1947، وفي نفس العام تم إنشاء ملاعب جديدة للإسكواش في النادي الأهلي لأول مرة. [11] وفي عهده فاز الأهلي بالدوري العام 10 مرات وبقي ذلك رقماً قياسياً لم يحظي به أي رئيس حتي 1998 عندما فاز الأهلي بالبطولة رقم 11 تحت رئاسة صالح سليم. كما فاز الأهلي بكأس مصر 7 مرات في عهد عبود باشا. كتب رؤساء نادي الأهلي السعودي - مكتبة نور. وبسبب قوانين ثورة يوليو الاشتراكية تمت إقالة أحمد عبود باشا من رئاسة النادي الأهلي في عام 1961 بعد حوالي 15 سنة من بداية توليه. [12]
رؤساء الاهلي السعودي مباشر
[6] وقد استمر ميشيل إنس رئيسًا رسميًا للنادى حتى يوم 2 أبريل عام 1908 حيث قبل مجلس الإدارة استقالته لأنه كان يستعد للعودة إلى بلاده، واختير بدلاً منه عزيز عزت باشا رئيسًا للجنة العليا للنادى الأهلى ليصبح بذلك أول رئيس مصري لمجلس إدارة النادي الأهلي وكان عزيز عزت باشا على رأس مجلس الأهلى وقت افتتاح فرع النادى بالجزيرة عام 1909 ، كما شهدت فترة رئاسته حدثًا تاريخيًا آخر عندما تم تأسيس أول فريق لكرة القدم عام 1911. رؤساء الاهلي السعودي مباشر. [7]
وفي 9 فبراير 1916 تولى عبد الخالق ثروت باشا رئاسة النادي، ويُعتبر الإنجاز الأبرز في فترة رئاسته هو أنه أول من وضع قانون النادي الأهلي عقب توليه الرئاسة في بداية عام 1916. [8] وفي عام 1922 تم تعيين جعفر والي باشا رئيساً للأهلي، وساهم في إشراك مصر في أولمبياد سنة 1920 لأول مرة، ثم في أولمبياد 1924 ، كما تولّى منصب وكيل اللجنة الأهلية للرياضة البدنية وأصبح رئيسًا لها. ويُعد والي صاحب أطول فترة رئاسة في تاريخ الأهلي بالرغم من وجود مرحلة فاصلة بين فترتي ولايته كان فيها أحمد فؤاد أنور هو القائم بأعمال رئيس النادي بشكل مؤقت. وشهدت فترة ولاية والي العديد من الإنجازات البارزة منها الحصول على أول بطولة لكأس مصر في 1924 ، وتمصير عضويات النادي، ووصول عدد الألعاب الرياضية لـ10 ألعاب لأول مرة عام 1932.
انتقل للأهلى عام 1971 وامضى معه 16 عاما قبل أن يعتزل عام 1987 بسبب الاصابات اللعينة التى اصيب بها بسبب الخشونة المتعمدة التى كان يمارسها معه لاعبى الفرق المنافسة. أحرز مع الأهلى بطولة الدورى العام 10 مرات كما أحرز كأس مصر خمس مرات ، وفاز مع الفريق ببطولة الأندية الأفريقية أبطال الكئوس 3 مرات كما فاز بالبطولة الأفريقية أبطال الدورى مرتين وعلى المستوى الشخصى فاز بلقب أحسن لاعب كرة قدم فى مصر خمس مرات. يبقى الانجاز الأكبر للكابتن محمود الخطيب أو بيبو كما تفضل الجماهير أن تناديه به هو حصوله على الكرة الذهبية لأحسن لاعب كرة قدم فى أفريقيا عام 1983 فى الاستفتاء السنوى الذى تنظمه مجلة فرانس فوتبول المتخصصة فى شئون كرة القدم. رؤساء الاهلي السعودي اون لاين. اختير الخطيب عضوا فى اللجنة الدولية للعب النظيف بعد أن خاض 450 مباراة محلية ودولية دون أن يحصل على عقوبة واحدة
وكذلك قال: والظلم يمهل بعض من يسعى له * ومحل نقمته بنفس الظالم. الشاعر عدنان مردم بك ذكر عن الظلم قائلًا: ليس الضراوة في دم متصبب * ينهل منهمرًا كصوب رباب *** إن الضراوة في امتهان كرامة * أو في امتهان شريعة الآداب. قال الشاعر جبران خليل متحدثًا عن الظلم: والظلم رق عشيرة لعشيرة * بقضاء جند عندها وجواري *** غضب الجوار أشد في أيامنا * مما دعوا قدمًا بسبي جواري. ذكر الشاعر ابن أبي حصينة بعض آبيات شعر عن الظلم قائلًا: ما قدم البغي إلا أخر الرشد * والناس يلقون عقبى كل ما اعتقدوا. اروع شعر:عن الظلم - YouTube. شاهد أيضًا: أحاديث قدسية عن الظلم ورحمة ربنا
مفهوم الظلم
يختلف مفهوم الظلم عند العديد من الناس، حيث يرى البعض بأن الظلم هو ما يأخذ بغير وجه حق أي فيما يطلق عليه معنى أخر ألا وهو الانتهاك. كما أن الظلم يعني عند البعض الأخر بأنه إساءة وقهر من الطرف الأخر. إن الظلم في الواقع هو يعني كل ما يتعدى عن الحدود التي أقامها الله تعالى عز وجل. بالإضافة إلى كل ما قد ينتج عنه ضرر للطرف الأخر أي المظلوم سواء كان هذا الضرر من مال أو شرف أو نفسي وكذلك جسدي، كما أن مصطلح الظلم يعرف باسم الإجحاف اللين. ذكر أفلاطون سابقًا بأنه لا يعلم ماذا يعني تحقيق العدالة ولكن يعلم جيدًا ما هو الظلم وما الأمور المترتبة على عدم تحقيق العدالة.
شعر عن الظلم
ابيات شعر عن الظلم والاستبداد
كثرت أبيات الشعراء التي تتحدث عن الظلم والقهر والاستبداد، فمن منّا لم يشعر بالظلم ولم يقاسي مره ولو مرةً في حياته!
شعر بدوي عن الظلم
لا تخف أبداً أن ترفع صوتك من أجل الصدق والحقيقة ومن أجل التعاطف ضد الظلم والكذب والطمع، لو فعل كل الناس ذلك سيتغير العالم. *عندما تقرر الوقوف ضد الظلم، توقع أنّك سوف تشتم ثم تتخون ثم تتكفر لكن إيّاك أن تسكت عن الظلم من أجل أن يقال عنك أنك رجل سلام. من طبيعة الإنسان أن يظلم إذا لم يجد ما يمنعه من الظلم جدياً، فإنّ الإنسان ليس ظالماً بطبعه كما يتصور البعض إنّه في الواقع يحب العدل ولكنه لا يعرف مأتاه، فهو يظلم ولا يدري أنّه ظالم فكل عمل يقوم به يحسبه عدلاً، ويصفق له الأتباع والأعوان فيظن أنّه ظل الله في الأرض. إنّ الأخلاق ما هي إلّا نتيجة من نتائج الظروف الاجتماعية، فالغربيون لم تتحسن أخلاقهم بمجرد أنّهم أرادوا ذلك، لقد تحسنت ظروفهم الحضارية والاقتصادية فتحسنت أخلاقهم تبعاً لذلك، ومن الظلم أن نطلب من الكادح الذي يعيش في كوخ حقير أن يكون مهذباً أو نظيفاً أو صادقاً، إنّه مضطر أن يكذب وأن يداجي وأن يسرق لكي يداري معاشه العسير، وليس بمستطاعه أن يكون نظيفاً لأنّ النظافة بين أبناء الأكواخ تعد دلالاً ليس له معنى. لا تقف أبداً موقف المتفرج من الظلم أو الغباء، القبر سيوفر متسع من الوقت للصمت. شعر عن الظلم - ليدي بيرد. من أقبح أنواع الاستبداد استبداد الجهل على العلم واستبداد النفس على العقل.
شعر شعبي عن الظلم
الاستبداد يقلب الحقائق في الأذهان، فيسوق الناس إلى اعتقاد أنّ طالب الحق فاجر وتارك حقه مطيع والمشتكي المتظلم مفسد والنبيه المدقق ملحد والخامل المسكين صالح ويصبح كذلك النصح فضولاً والغيرة عداوة والشهامة عتّواً والحميّة حماقة والرحمة مرضاً، كما يعتبر أن النفاق سياسة والتحايل كياسة والدناءة لطف والنذالة دماثة. عندما يلبس الظلم رداء التقوى تولد أكبر فاجعة. يوجد في الجزء الذي نعرفه من الكون الكثير من الظلم وغالباً ما يعاني الطيبون وغالباً ما ينجح الأشرار. لم يبتكر العقل البشري مكيدة أبشع من الحق والحقيقة، ولست أجد إنساناً في هذه الدنيا لا يدعي حب الحق والحقيقة حتى أولئك الظلمة الذين ملؤوا صفحات التاريخ بمظالمهم التي تقشعر منها الأبدان، لا تكاد تستمع إلى أقوالهم حتى تجدها مفعمة بحب الحق والحقيقة والويل عندئذ لذلك البائس الذي يقع تحت وطأتهم، فهو يتلوى من شدة الظلم الواقع عليه منهم بينما هم يرفعون عقيرتهم بأنشودة الحق والحقيقة. دار الظالم ظلام ولو بعد حين. شعر عن الظلم. ظلم الضعيف أفحش ظلم. هذه بتلك والبادي أظلم. من زرع الظلم حصد الخسران. ظلم اليتامى مفتاح الفقر. Source:
شعر عن الظلم والظالمين
قال أبو العتاهية:
أمَا واللَّهِ إنَّ الظُّلمَ لؤمٌ
ولكن المسيءُ هو الظلوم
إلى ديَّانِ يومِ الدِّينِ نمضي
وعندَ اللهِ تجتمعُ الخصومُ [6188] ((ديوان أبي العتاهية)) (398). وقال آخر:
وما مِن يدٍ إلَّا يدُ اللهِ فوقها
وما ظالمٌ إلا سيبلَى بأظلمِ [6189] ((المستطرف)) للأبشيهي (10). قال محمود الورَّاق:
اصبرْ على الظُّلمِ ولا تنتصرْ
فالظُّلمُ مردودٌ على الظَّالمِ
وكِلْ إلى اللهِ ظلومًا فما
ربِّي عن الظَّالمِ بالنَّائمِ [6190] ((ديوان محمود الوراق شاعر الحكمة والموعظة)) (180) وقيل:
الظلمُ نارٌ فلا تحقرْ صغيرتَه
لعلَّ جذوةَ [6191] جذوة: أي قطعة من الجمر. ((تاج العروس)) (37/335). نارٍ أحرقتْ بلدا [6192] ((روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار)) للأَماسي (ص 393). وقيل:
توقَّ دُعا المظلومِ إنَّ دعاءَه
ليُرفعُ فوقَ السحبِ ثم يجابُ
توقَّ دُعا مَن ليس بينَ دعائِه
وبينَ إلهِ العالمين حجابُ [6193] ((الكبائر)) للذهبي (ص 108). وقال ابن القيم:
كذا دُعا المضطرِّ أيضًا صاعدٌ
أبدًا إليه عندَ كلِّ أوانِ
وكذا دُعا المظلومِ أيضًا صاعدٌ
حقًّا إليه قاطع الأكوانِ [6194] ((نونية ابن القيم)) (ص 78). شعر بدوي عن الظلم. وقال ابن الوردي:
إيَّاك مِن عسفِ الأنامِ وظلمِهم
واحذرْ مِن الدعواتِ في الأسحارِ [6195] ((صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال)) لحسين بن محمد المهدي (1/638).
بالله لايكثر، ترى خاطري طاب مليت من كثر الجروح العطيبة. والحق يطلع لو يطوّل مغيبة. وإن كان بالدنيا محد حاسب حساب بالآخره رب ٍ خلقنا حسيبة. وأنا قسم بالله لا يمكن ارتاب ولا حب هرج ٍ فيه نمة وغيبة. شعر عن ذم الظلم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. وأحبّ أجازي من غمرني بطيبة
بس أنت يا ليتك تفكر بالأسباب لأن الظليمة من قريبك مصيبة. وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند. يا ابن آدم لا يغرك طول الأمل وكثر التمني تراك مقفي والنهاية قريبة
والعمر محسوب بالثواني
لا زود ولا نقص ولا فيه ريبه
ومسؤول عن القاصي والداني
واصبر على ما جاك من مصيبة
ولا تظلم ترى الحق يباني
ودعوة المظلوم على الظالم مصيبة
تجرح شعوره بكلام ما له معاني
تضيمه وجروحه تزايد لهيبه
امسك طريقك ولا تصير عدواني
بأسباب ظلمك وجروح القلب عطيبة
أنا أرجي اللي من ترجاه ما يخيبه
عالم الظاهر وما بين ضلعاني
يجلي هم بقلبي تزايد لهيبه
ويريح بالي ولا يفرح عدواني
يبين الحق والظالم ظلمه يخيبه
ويجمع قلوبنا بود وحناني
نفرح بجمعنا والظالم ظلمه يعيبه
جارو الأهل خلوكي تتباكي بين نارين
نار الظلم والجور وبعد الحبيب الزين
ظلموكي في أفراح راجاها ليكي سنين
كتلو الفرح جواك وئدو السعاده جنين
خلوكي زي طفلا باكي وتملي حزين
وعايش حياتو عذاب مابين نواح وأنين
لو قدرو جارو علي وشالوكي من العين
حتظلي في جواي يقدر يشيلك مين.