الجدير بالذكر أن قناة الرسالة الدينية هي إحدى القنوات الفضائية التابعة على شبكة قنوات روتانا التلفزيونية.. كما أن تلك القناة هي إحدى القنوات المملوكة إلى الأمير السعودي الوليد بن طلال. الجدير بالذكر أن قناة الرسالة الإسلامية يرجع عام تأسيسها إلى 2006.. وفيما يخص الرسالة التي تهدف إلى تحقيقها تلك القناة، فإنها تتمثل في نشر التأثير الإيجابي على مستوى فكر الأمة العربية بشكل عام. إلى جانب ذلك فإن قناة الرسالة تسعى إلى نشر الوسطية بين الشباب.. والعمل على حد كل أشكال التطرف ، ومن ثم فإنها بذلك ستساهم في تحفيز السلوكيات الصحيحة والحد من انتشار تلك الأفكار المغلوطة المرتبطة بالدين الإسلامي الجليل. هوية قناة الرسالة
تجدر الإشارة إلى أن قناة الرسالة الدينية العربية تحمل الهوية الإسلامية.. وتسعى جاهدة إلى تدعيمها على كافة المستويات، كما أنها تسعى إلى الاعتماد على منهجية التغيير التربوي والعلمي بشكل أساسي؛ حتى يتسنى لها توصيل أفكارها إلى النشأ والشباب. مميزات قناة الرسالة
هناك العديد من المزايا التي تمتلكها قناة الرسالة الدينية.. والتي سوف نتعرف عليها عبر الاطلاع على النقاط المقبلة، حيث تميزت تلك القناة بمحتواها الفريد والمناسب مع الفئات العمرية المختلفة:
تلك القناة هي إحدى القنوات الفضائية المجانية.. التي لا تتطلب اشتراك شهري نظير مشاهدة محتواها.
حارس مرمى برازيلي يتلقى تهديدات بالقتل.. زوجته تسلمت الرسالة
أعلن الأمير السعودي الوليد بن طلال مالك مجموعة روتانا التلفزيونية في رسالة على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي تويتر طرد الداعية الإسلامي طارق السويدان مدير عام قناة "الرسالة" من عمله بسبب انتمائة لجماعة الإخوان المسلمين "الارهابية". التحقيق مع 250 من أنصار الإخوان المسلمين بتهم القتل والإرهاب القوى الأمنية تخرج المتظاهرين بالقوة من مسجد الفتح في القاهرة اعلن الملياردير السعودي الامير الوليد بن طلال مالك مجموعة روتانا التلفزيونية طرد الداعية الاسلامي طارق السويدان مدير عام قناة "الرسالة" بسبب انتمائة لجماعة الاخوان المسلمين "الارهابية". وابلغ الامير في رسالة على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي تويتر السويدان بانهاء خدماته كمدير عام لقناة الرسالة الفضائية مؤكدا "لا مكان لاي اخواني في مجموعتنا". واضاف ان السويدان "اعترف بانتمائه للحركة الاخوانية الارهابية". والسويدان من قيادات جماعة الاحوان في الكويت. واكد الامير استيائه من "بعض الاراء" التي نشرها السويدان مؤخرا، معتبرا انها "تعبر عن توجهات لكم تخالف توجهاتنا (... ) وحيث ان ما صدر عنكم لا يتفق مع منهجنا ومغاير للسياسة التي رسمتها اللجنة الاستشارية العليا".
الوليد بن طلال يطرد مدير قناة &Quot;الرسالة&Quot; لأنه من قيادات الإخوان المسلمين
القيام بعملية البث على مدار 24 ساعة بشكل مجاني تمامًا دون أي توقف أو تشفير. أبرز برامج قناة الرسالة Al Resalah
لقد قدمت قناة الرسالة باقة مميزة من البرامج الدينية، وذلك مثل ما يلي:
برنامج الرسالة اليوم: أحد برامج القناة الذي يتم عرضه في رمضان؛ حيث يتناول بعض القضايا الرمضانية التي تكون موضع تساؤل من قِبل المشاهدين ويقوم بمناقشتها من عدة نواحي مثل الناحية الفقهية والاجتماعية والشرعية، والبرنامج من تقديم كل من طارق القرني، وعلي الحربي، ومعاذ المسالم. برنامج يستفتونك: واحد من أبرز برامج القناة حيثُ يتم من خلاله الرد على استفسارات المشاهدين المختلفة في كافة الأمور الدينية، وذلك بواسطة نخبة من أفضل العلماء والمشايخ في المملكة العربية السعودية. برنامج الغزوات: برنامج من تقديم الشيخ حازم أبو إسماعيل؛ حيثُ يتناول من خلاله كافة الغزوات النبوية ويقوم بشرحها بالتفصيل الدقيق، مبينًا كافة الجوانب الخاصة بها مثل الأسباب والأهداف والنتائج، وأهم ما يُميز البرنامج الأسلوب القصصي الذي يتبعهُ المقدم، والذي يخلق نوع من اللهفة والتشوق بداخل المشاهدين. برنامج واحة إيمانية: واحد من برامج القناة الذي يحاول أن يخلق السكينة والإيمان بداخل نفوس المشاهدين، وذلك عن طريق تقديم الخواطر الدينية المختلفة، والبرنامج من تقديم الشيخ سالم الشيخي.
تردد قناة الرسالة الجديد 2021 على النايل سات وعرب سات &Ndash; الذهب نيوز
وأضاف: "لا يخفى عليكم حال المجتمع العربي والإسلامي اليوم بسبب بروز ظاهرة التطرّف والعنف، وإن استمرَّ التحريض الإعلامي بهذا الشكل، فسنرى أجيالاً غير قادرة على أن يتعايش بعضها مع بعض داخل المجتمع، وسنجد في البيت الواحد مشاكل ووجهات نظر متطرّفة ولا تقبل بالآخر؛ لأن سياسة أكثر القنوات المسمّاة دينية في هذه المرحلة تعمل بصورة متحيّزة للمذهب والطائفة والفكرة أو الرؤية السياسية لبلدٍ ما، مع إقصاء أو تشويه كامل لبقيّة المذاهب والآراء الأخرى، وهذا سيؤدي من ثم لخلخلة النسيج المجتمعي، لتنطبق علينا الآية الكريمة (كلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ)". اقرأ أيضاً:
السويدان: أنتظر دعماً لقناة جديدة ولم أُدع لـ"سواعد الإخاء"
- تنحية السويدان
يُرجع مراقبون الانقلابَ في منهج قناة الرسالة الفضائية إلى عدة أسباب؛ أهمها وعلى رأسها إقالة مؤسسها، الداعية الكويتي الدكتور طارق سويدان، وهو شخصية معروفة عالمياً وشهيرة عربياً، من خلال كُتبه ومؤلفاته التي تحوّلت إلى مادة لتربية أجيال من الإداريين الناجحين. الوليد بن طلال، مالك شركة روتانا، نحّى السويدان من رئاسة القناة، بتاريخ 17 أغسطس 2013، مرجعاً السبب في ذلك إلى أنه "اعترف بانتمائه للحركة الإخوانية الإرهابية"، ونشر قراره في تغريدة بموقع تويتر، قائلاً: "لا مكان لأي إخوانيٍّ في مجموعتنا".
وأضاف: "طارق السويدان كان صاحب مدرسة دعوية وفكرية، وله وسائله وأساليبه في الدعوة، ومنهج الوسطية من أهم مبادئه، وقد نالت مدرسته الفكرية العداوة الكاملة من الإدارة الجديدة للقناة، فكان التحوّل تحصيل حاصل. بل أمعنت القناة في عداوتها، وأضفت صفات التطرّف والغلوّ والخطأ على السويدان وطاقمه، رغم ما حققوه من نجاحات كبيرة جعلت القناة الأولى عربياً على مدى سنوات"، معتبراً هذا السلوك "تطرّفاً؛ لعدم تقبّل الآخر حتى وإن أدّى ذلك إلى عزوف المشاهدين على مستوى العالم الإسلامي عن متابعتها".
[ ص: 313] فصل من لم يشكر الناس لا يشكر الله عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا { لا يشكر الله من لا يشكر الناس} إسناد صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي قال في النهاية: معناه أن الله تعالى لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس ويكفر أمرهم; لاتصال أحد الأمرين بالآخر ، وقيل معناه: أن من كان عادته وطبعه كفران نعمة الناس وترك شكره لهم كان من عادته كفر نعمة الله عز وجل وترك الشكر له ، وقيل معناه أن من لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر الله عز وجل وأن شكره كما تقول لا يحبني من لا يحبك أي: أن محبتك مقرونة بمحبتي فمن أحبني يحبك ، ومن لا يحبك فكأنه لم يحبني. وهذه الأقوال مبنية على رفع اسم الله عز وجل ونصبه. وروى أحمد من حديث الأشعث بن قيس مرفوعا مثل حديث أبي هريرة ورواه أيضا بلفظ آخر { إن أشكر الناس لله تعالى أشكرهم للناس}. من لا يشكر الناس لا يشكر الله اسلام یت. وعن عائشة رضي الله عنها مرفوعا { من أتى إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره. } رواه أحمد. وفي حديث آخر { الأمر بالمكافأة فإن لم يستطع فليدع له} رواه أبو داود وغيره أظنه من حديث ابن عمر. وعن أسامة مرفوعا { من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء} رواه الترمذي.
من لا يشكر الناس لا يشكر الله اسلام یت
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من صُنع إليه معروفٌ فقال لفاعله: جزاك الله خيراً، فقد بالغ في الثناء » (رواه الترمذي والنسائي وابن حبان وصححه العلامة الألباني). وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من أُتي إليه معروفٌ فليكافئ به، فإن لم يستطع فليذكره، فمن ذكره فقد شكره » (رواه أحمد والطبراني وحسنه العلامة الألباني). وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من أُولي معروفاً، فليذكره، فمن ذكره فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره » (رواه الطبراني، وحسنه العلامة الألباني). وقيل معناه: أنَّ مَن لا يَشكُرُ النَّاسَ كمَن لا يشْكُرُ اللهَ وإنْ شَكَرَه، وإنَّما الحَثُّ على شُكْرِ النَّاسِ ليس لِكوْنِ النِّعمَةِ صدَرَتْ منهم، بل لكونِها جرَتْ على أيدِيهم، والمُنعِمُ على الحقيقَةِ هو اللهُ، فإذا شكَرْتَ عبدًا لكونِه أحسَنَ إليكَ في الدُّنيا، فإنَّ شُكْرَه لكوْنِ الشَّارِعِ أمَرَ بذلك، لا لاعتِقادِ أنَّه فاعِلُ ذلك. من لا يشكر الناس لا يشكر الله اسلام ويب كمبيوتر. وفي الحَديثِ: الحَثُّ على الوَفاءِ، وحفْظِ المعروفِ لأهلِه. نعم كم مسؤولاً لدينا على هذه الشاكلة؟! المشكلة أن لدينا أنماطاً معاكسة لهذا النموذج، فهناك من المسؤولين من لا تصدر عنه كلمة شكر، ولا عبارة تقدير بحق الموظفين حتى لو قتل هؤلاء أنفسهم في العمل بغية تحقيق الإنجاز، وبغية كسب ثقة المسؤول ورضاه.
من لا يشكر الناس لا يشكر الله اسلام ويب كمبيوتر
والله أعلم.
من لا يشكر الناس لا يشكر الله اسلام ويب لتقنية المعلومات
وقال ابن أبي ليلى: أنشدني الحسين بن عبد الرحمن: لو كنت أعرف فوق الشكر منزلة أعلى من الشكر عند الله في الثمن إذا منحتكها مني مهذبة حذوا على حذو ما أوليت من حسن
ومما أنشده الرياشي: شكري كفعلك فانظر في عواقبه تعرف بفعلك ما عندي من الشكر وقيل لسعيد بن جبير رضي الله عنه: المجوسي يوليني خيرا فأشكره قال: نعم وقال بعضهم: [ ص: 316] إنني أثني بما أوليتني لم يضع حسن بلاء من شكر إنني والله لا أكفركم أبدا ما صاح عصفور الشجر
وقال آخر: فلو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك أو علو مكان لما ندب الله العباد لشكره فقال اشكروني أيها الثقلان وقال عمر بن عبد العزيز: ذكر النعم شكر. وقال جعفر بن محمد: من لم يشكر الجفوة لم يشكر النعمة ، كذا ذكره ابن عبد البر عنه فإن صح ففيه نظر ، قال الشاعر: وما تخفى الصنيعة حيث كانت ولا الشكر الصحيح من السقيم وقال سليمان التميمي: إن الله عز وجل أنعم على عباده بقدر طاعتهم وكلفهم من الشكر بقدر طاقتهم ، فقالوا: كل شكر وإن قل: ثمن لكل نوال وإن جل. وقال رجل من قريش لأشعب: الطمع يا أشعب ، أحسنت إليك فلم تشكر ، فقال: إن معروفك خرج من غير محتسب إلى غير شاكر ، وقالوا: لا تثق بشكر من تعطيه حتى تمنعه.
وبمعنى آخر: أنْ ترضى بما أنتَ فيه من السراء والضراء، ولا تتمنى خِلافَ حالك، قال ابن المبارك - رحمه الله: (الرضا: لا يتمنى خلاف حاله). إسلام ويب - الآداب الشرعية والمنح المرعية - فصل من لم يشكر الناس لا يشكر الله- الجزء رقم1. وقد أجمع العلماء: على أنَّ الرضا مستحبٌ مُؤكَّد استحبابه، وليس بواجب كالصبر؛ لأنَّ كثيراً من الناس قد لا يُطيق الرضا أو لا يصل إلى درجته؛ لصعوبته عليهم. والرضا هو أعلى منازل التوكل على الله تعالى. ولم يوجبه الله تعالى على خلقه؛ رحمةً بهم، وتخفيفاً عنهم، لكنه تبارك وتعالى نَدَبَنا إلى الرضا، وأثنى على أهله، وأخبر أنَّ ثوابه رضاه تعالى عنهم كما قال سبحانه: ﴿ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ﴾ [التوبة: 72]، فَرِضَا اللهِ عن أهل الجنة أكبرُ وأجلُّ من الجنة وما فيها. تعميم الامن والسلامة المدرسية
هلال رمضان كرتوني
- من لم يشكرِ النَّاسَ لم يشكرِ اللَّهَ. الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 3/222
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
لا يَشْكُرُ اللهَ مَن لا يَشْكُرُ الناسَ. التفريغ النصي - شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني [19] - للشيخ عبد الحي يوسف. الراوي:
أبو هريرة | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4811 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
عَلَّمنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الحَمدَ والشُّكرَ للهِ تعالى يكونُ في كلِّ شيءٍ، وعلى كلِّ حالٍ، ومِن لوازمِ شُكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ أنْ يَشكُر الإنسانُ غيرَه إذا قَدَّم إليه معروفًا. وفي هذا الحَديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "لا يَشكُرُ اللهَ مَن لا يَشكُرُ النَّاسَ"، أي: لا يَقْبلُ اللهُ تَعالى شُكرًا مِن عبْدِه الَّذي أحسَنَ إليه، إذا كان هذا العبْدُ ممَّن يَنْسى المعروفَ الذي قدَّمه إليه أحدٌ مِن النَّاسِ، ويَكفُرُ نِعَمَهم، ولا يَشْكُرُهم عليها؛ وذلك لاتِّصالِ الأمرَينِ ببعْضِهما. وقيل: مَعناه أنَّ مَنْ كان مِنْ طبعِه وعادَتِه كُفرانُ نِعْمَةِ النَّاسِ وترْكُ الشُّكْرِ لهم، كان مِن عادَتِه وطبْعِه كفْرُ نِعْمةِ اللهِ وترْكُ الشُّكرِ له؛ لأنَّه ليس مُعتادًا على الشُّكرِ.