1844 م):
ولي مذهبٌ فيمن عشقت مهذَّب *** وللناس فيما يعشقون مذاهب..
يقول جعفر الحِلّي (الحِلّة، ت. مدونة أبها *** وللناس فيما يشتهون مذاهبُ. 1897):
لك مذهبٌ حبُّ الكفاح وإنما *** للناس فيما يعشقون مذاهب..
يقول حمدون بن الحاج – (المعروف بابن الحاج- فاس، ت. 1336م):
وللناس فيما يعشقون مذاهب *** وحكمة ربي في اختلاف المذاهبِ...
عمر الرافعي (ولد في طرابلس الشام- 1881):
للناس فيما يعشقون مذاهب ** شتّى، ولكنْ حبُّ طهَ مذهبي..
عيسى بن شجاع النجفي ( النجف، 1673 م):
كذاك عشقت العلمَ والجودَ والتقى *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
(ورد البيت في ترجمة الشاعر، وذلك في كتاب المحبّي – "نفحة الريحانة ورشحة طِلاء الحانة" مادة 2124)...
المحبّي نفسه هو الذي كتب كتاب (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر)، وقد ذكر عالمًا علاّمة أصله من طور كرم هو مرعي بن يوسف الكرمي، عاش في مصر و توفي فيها سنة 1033 للهجرة- مادة 5197). يقول مرعي:
أقلّد فتواه وأعشقُ قوله *** وللناس فيما يعشقون مذاهب...
كما ورد في كتاب المُرادي ( سِلك الدُّرر في أعيان القرن الثاني عشر) مادة عن أحمد شاكر الجكواتي (الحموي)، حيث يقول:
تخذتُ هواه دون قومي مذهبي **وللناس فيما يعشقون مذاهب...
إذن فشطر أبي فراس ظل على ألسنة الشعراء، ولا أعرف إن كانوا يعرفون أنهم يقتبسون منه، لكني موقن أن المعنى الجميل يتردد على الألسنة، وكأنه مُلك عام، وبذا تظهر عبقرية الأصل، حتى لو توزع هذا الأصل على أكثر من سياق...
أختم بقولي:
عشقتُ الكتابَ مثل عشقي لنشره *** وللناس فيما يعشقون مذاهبُ
(النشر لها معنيان كما تعرفون).
مدونة أبها *** وللناس فيما يشتهون مذاهبُ
04-03-2017 هذا البيت من الأبيات الجميلة والسائرة، إلا ان كثيرا من الناس يظن أن هذا الشطر من البيت "للناس فيما يعشقون مذاهب" مثل من الأمثال العربية.
1844 م):
ولي مذهبٌ فيمن عشقت مهذَّب
يقول جعفر الحِلّي (الحِلّة، ت. 1897):
لك مذهبٌ حبُّ الكفاح وإنما
للناس فيما يعشقون مذاهب
يقول حمدون بن الحاج – (المعروف بابن الحاج- فاس، ت. 1336م):
وحكمة ربي في اختلاف المذاهبِ
عمر الرافعي (ولد في طرابلس الشام- 1881):
شتّى، ولكنْ حبُّ طهَ مذهبي
عيسى بن شجاع النجفي (النجف، 1673 م):
كذاك عشقت العلمَ والجودَ والتقى
(ورد البيت في ترجمة الشاعر، وذلك في كتاب المحبّي – "نفحة الريحانة ورشحة طِلاء الحانة" مادة 2124). المحبّي نفسه هو الذي كتب كتاب (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر)، وقد ذكر عالمًا علاّمة أصله من طور كرم هو مرعي بن يوسف الكرمي، عاش في مصر و توفي فيها سنة 1033 للهجرة- مادة 5197). يقول مرعي:
أقلّد فتواه وأعشقُ قوله
كما ورد في كتاب المُرادي (سِلك الدُّرر في أعيان القرن الثاني عشر) مادة عن أحمد شاكر الجكواتي (الحموي)، حيث يقول:
تخذتُ هواه دون قومي مذهبي
إذن فشطر أبي فراس ظل على ألسنة الشعراء، ولا أعرف إن كانوا يعرفون أنهم يقتبسون منه، لكني موقن أن المعنى الجميل يتردد على الألسنة، وكأنه مُلك عام، وبذا تظهر عبقرية الأصل، حتى لو توزع هذا الأصل على أكثر من سياق.
عند دخول حرف اللام على كلمة اللبيب تكتب...... لاللبيب. للبيب. لللبيب. عند دخول حرف اللام على كلمة اللبيب تكتب ...... - المساعد الثقافي. لالبيب. حل سؤال عند دخول حرف اللام على كلمة اللبيب تكتب...... أهلاً وسهلاً بكم ابنائنا طلاب وطالبات مدارس المملكة العربية السعودية في منصتنا التعليمية التابعة لموقع المساعد الثقافي التي تهدف إلى تطوير سير العملية التعليمية لكافة الصفوف والمواد الدراسية ومساندة الطالب لكي يكون من الطلاب المتفوقين على زملائه في الصف والان سنقدم لكم اعزائنا الطلاب حل السؤال عند دخول حرف اللام على كلمة اللبيب تكتب...... السؤال: عند دخول حرف اللام على كلمة اللبيب تكتب...... الإجابة الصحيحة والنموذجية هي: للبيب.
عند دخول حرف اللام على كلمة اللبيب تكتب ...... - المساعد الثقافي
وتسبق حرف اللام همزة وصل لتحول الأسماء النكرة إلى عرفة عندما تدخل عليها. ويجب أن تكون هذه اللام في الأسماء حتى يتم لفظها إذا جاءت في بداية الكلام، ولا يتم لفظها في سياق الكلام. ولقد تم تصنيف تلك اللام في النحو على أنها ليس لها إعراب ولا تعمل على تغيير حالة إعراب الاسم. وعندما يدخل هذا الحرف على بعض الأسماء والصفات فهو يوضح معنى الكلمة ومقصدها. إذا دخل اللام على الكلمات التي تبدأ بـ أل وهي الأسماء الموصولة كالذي والتي واللذان؛ فهي تُعد زائدة لازمة. أما إذا دخل هذا الحرف على أسماء العلم مثل العباس والحارث؛ فهي تُعد زائدة غير لازمة. لام ال التعريف تكتب وتنطق إذا دخلت على اسم مبدوء بحرف قمري
نعم، فهذه العبارة صحيحة. فإذا دخلت لام أل تعريف على اسم يبدأ بحرف قمري فهي تُكتب وتُنطق. عند دخول حرف اللام على كلمة اللبيب ماذا تكتب ؟ – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
305
كتبت ما كتبت على عجالة من أمري وغيرة لله وإنصافا لعالم لازال ينصح ويعمل لإطفاء الفتنة في الوقت الذي يعمل آخرون لإيقاظها وتأجيجها,,
فان كان صوابا فمن الله وحد فله الحمد والشكر وان كان خطاء فمن نفسي والشيطان فأستغفر الله,,
والله من وراء القصد.......