إذا برر الخائن خيانته، أعلم أن هناك مُشكلة في العلاقة لم يتم إدراكها.. أما إذا لم يُبرر الخائن إلا بالصمت، فأعلم أن العلاقة قامت على غير رضى و قناعة
الخيانة والطعن في الخلف اصبح أمرا سهلا بالنسبة له لكنه لا يرضى على نفسه
الخيانة لا تأتي مرة واحدة، إن لها الكثير من المقدمات، فمَن لم يَنتبه لها فلا يلومنَّ إلا نفسه. الانسان الوفي هو الانسان الخائن الذي لم تكشف خيانته بعد
أصدق الصِّدق الأمَانَة وأكذب الكذب الخيانة
الخيانة ليست دائما بالأفعال.. خيانة القلب أقسى من خيانة الجسد
و ماذنبُ حرفي إن تجرأ بفعل عيناكَ على الخيانة..! أسرارك ليست للمشاركة ، نقاط ضعفك كذلك ، ليس لأحد مهما أحببته حق الإطلاع عليها ، تذكر دائمًا أن الخيانة لاتأتي إلا من هنا
أقوال عن الغدر والخيانة
حقا إنني أعيش في زمن أسود.. كلام عن حقارة النساء مكتوبه. الكلمة الطيبة لا تجد من يسمعها.. الجبهة الصافية تفضح الخيانة.. والذي ما زال يضحك لم يسمع بعد بالنبأ الرهيب.. أي زمن هذا. كم مرة هزمتنا الخيانة دون قتال. الخيانة لا تزدهر، لأنها إذا ازدهرت فلن يجرؤ أحد على تسميتها خيانة. – جون هارينغتون
الاخلاص لا يطلب، إن في طلبه استجداء ومهانة للحب فإن لم يكن حالة عفوية، فهو ليس أكثر من تحايل دائم على شهوة الخيانة وقمع لها.. أي خيانة من نوع آخر.
- كلام عن حقارة النساء ماهر المعيقلي
- كلام عن حقارة النساء مكتوبه
- كلام عن حقارة النساء والولادة
- اقسم الله تعالى في سوره العصر جدة
- اقسم الله تعالى في سوره العصر الحجري
كلام عن حقارة النساء ماهر المعيقلي
ـ عادل سالم
كلام عن حقارة النساء مكتوبه
ذات صلة كلمات عن الخيانة في الحب عبارات عن خيانة الحبيب أصعب شعور بالحياة أن تكون مُحب لشخص وتؤمن به وتعتبره جزء لا يتجزأ منك ويقابلك بكل هذا بالخيانة، فالخيانة مؤلمة فهي تُشعرك باليأس والضياع وعدم الثقة بمن حولك، وهنا بعض من العبارات عن الخيانة:
من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق، في عصر الخيانة وتبحث عن الحب، في قلوب جبانة. إن كان هناك من يحبك فأنت إنسان محظوظ، وإذا كان صادقاً في حبه فأنت أكثر الناس حظاً. أكثر الناس حقارة هو ذلك الذي يعطيك ظهره، وأنت في أمس الحاجة إلى قبضة يده. لا يوجد أسوأ من إنسان يسألك عن اسمك، الذي طالما كان يقرنه دائماً بكلمة أحبك. لا شك في أنك أغبى الناس، إذا كنت تبحث عن الحب في قلب يكرهك. الخيانة في بعض الأحيان تكون الشعور الأجمل، إذا كان الشخص المغدور يستحقها. الحب الحقيقي لا ينتهي إلا بموت صاحبه، والحب الكاذب يموت عندما يحيا صاحبه. كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر، ليُقنع نفسه بأنه فعل الصواب. كلام عن حقارة النساء مكتوبة. الحب الصادق كالقمر عندما يكون بدراً، والكسوف هو نهايته عندما يُلاقي غدراًَ. الحب كالزهرة الجميلة والوفاء هو قطرات الندى عليها، والخيانه هي الحذاء البغيض الذي يدوس على الزهرة فيسحقها.
كلام عن حقارة النساء والولادة
حكم عن الخيانة
لقد كنت المتآمر لفترة طويلة لدرجة أني صرت لا أثق بمن حولي – جمال عبد الناصر. حكمة: (من كثرت شكوكه فإنه يدعو إلى خيانته)، وقالها البعض: (من كثرت شكوكه وجبت خيانته). ليس ثمة شرقي إلا وفيه شيء من الخيانة – محمد الماغوط. أن تخسر شخصًا بسبب الموت أقل إيلامًا من خسارته لانعدام الثقة، الموت يقضي على المستقبل فقط، لكن الخيانة تقتل الماضي أيضًا – يوهان دينه. عندما لجأت إلى دفتري سخر مني، قلت له إن جيفارا كان حريصًا على تدوين يومياته حتى اللحظة الأخيرة من حياته لهذا نعرف ماذا حدث له بالضبط والعناصر التي وشت به ومن قتله.. اليوميات هي الطريقة الوحيدة للمحافظة على الوقائع ودراستها واستخلاص الدروس منها.. سلاحنا ضد الغدر والهزيمة – صنع الله إبراهيم. جرب صديقك قبل أن تثق به. كلام عن حقارة النساء ماهر المعيقلي. كان في عينيكِ شيءٌ لا يخون، لستُ أدري كيف خان – فاروق جويدة. قال أبو تمام: إذا جاريتَ في خُلقٍ دنيئًا
فأنتَ ومن تجاريه سواءُ رأيتً الحُرّ يجتنبُ المَخازي
ويَحميه عن الغدر الوفاءُ. الأسود عندما تأتي للشرب تفسح لها الغزلان الطريق لكنها لا تفر، إذ إن للافتراس وقتًا ونذرًا، وللحياة العادية وقت ونذر، ويبدو أن الغدر شيمة بشرية محضة!
لقد علّمتني حياة الكتابة أن أرتاب من الكلمات، فأكثرها شفافيةً غالبًا ما يكونُ أكثرَ خيانة. كلمات عن خيانة الحب مزيج من الكبرياء والغباء يجعلانها ترفض تصديق احتمال خيانة من تحب! فنحن نحكم على وفاء من نحب بقدر منسوب وفائنا. الإخلاص لا يطلب، إن في طلبه استجداء ومهانة للحب فإن لم يكن حالة عفوية، فهو ليس أكثر من تحايل دائم على شهوة الخيانة وقمع لها.. أي خيانة من نوع آخر. عندما تحب المرأة لا تفكر في الخيانة، وعندما يخون الرجل لا يفكر في الحب. خيانة المرأة التي أحبها، لا يساويها إلا وفاء المرأة التي تحبني. كلام في حقارة البشر. ظننتُ أنّا وُلِدنا معاً، ووعدتني! بأن لن أموت وحدي بل ستموت معي، وها أنا ذا أصارع الموت وحدي، ظننتُ أنّ زماني أزهر وزمانك أكثر، وقلتَ لي: دعينا ننسى الزمان القديم فما كان لنا فيه غير عدّ السنين، دعينا نعيش هذي السنين وندفن كل ما كان بالأمس تحت عشبٍ وطين، ظننتُ بأنّ الزمان وفيٌّ وأنّك لا شكّ سوف تأتي، لنقطف ثمر زهور زماننا سويّاً ونشرب كأساً من شرابٍ مُحلّى، ونذكر كلّ ما كان بيننا مُذ ظننتُ – وحدي – أنّا وُلدنا معاً! وأيقنتُ أنّ الزمانَ وفيٌّ وأنكّ أنتَ الذي يخونُ ويغدر، وأنّ وعودكَ زيفٌ وصوتك زيفٌ وما فيك شيءٌ لي الآن يظهر، أراكَ خيالاً بعيداً بعيداً.. محالٌ أن يراني إلا زجاجاً يُكسَّر.
بما اقسم الله في سورة العصر
اقسم الله تعالى في سوره العصر جدة
وثالثها: أن هذا الوقت معظم ، والدليل عليه قوله عليه السلام: من حلف بعد العصر كاذبا لا يكلمه الله ولا ينظر إليه يوم القيامة فكما أقسم في حق الرابح بالضحى فكذا أقسم في حق الخاسر بالعصر وذلك لأنه أقسم بالضحى في حق الرابح وبشر الرسول أن أمره إلى الإقبال وههنا في حق الخاسر توعده أن أمره إلى الإدبار ، ثم كأنه يقول: بعض النهار باق ، فيحثه على التدارك في البقية بالتوبة ، وعن بعض السلف: تعلمت معنى السورة من بائع الثلج كان يصيح ويقول: ارحموا من يذوب رأس ماله ، ارحموا من يذوب رأس ماله فقلت: هذا معنى: ( إن الإنسان لفي خسر) يمر به العصر فيمضي عمره ولا يكتسب فإذا هو خاسر. القول الثالث: وهو قول مقاتل: أراد صلاة العصر ، وذكروا فيه وجوها:
أحدها: أنه تعالى أقسم بصلاة العصر لفضلها بدليل قوله: ( والصلاة الوسطى) [ البقرة: 238] صلاة العصر في مصحف حفصة وقيل في قوله: ( تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله) [ المائدة: 106] إنها صلاة العصر. وثانيها: قوله عليه السلام: من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله. اقسم الله تعالى في سوره العصر في. وثالثها: أن التكليف في أدائها أشق لتهافت الناس في تجاراتهم ومكاسبهم آخر النهار واشتغالهم بمعايشهم. ورابعها: روي أن امرأة كانت تصيح في سكك المدينة وتقول: دلوني على النبي - صلى الله عليه وسلم - فرآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألها ماذا حدث ؟ قالت: يا رسول الله ، إن زوجي غاب عني فزنيت فجاءني ولد من الزنا فألقيت الولد في دن من الخل حتى مات ، ثم بعنا ذلك الخل فهل لي من توبة ؟ فقال عليه السلام: أما الزنا فعليك الرجم ، أما قتل الولد فجزاؤه جهنم ، وأما بيع الخل فقد ارتكبت [ ص: 82] كبيرا ، لكن ظننت أنك تركت صلاة العصر ففي هذا الحديث إشارة إلى تفخيم أمر هذه الصلاة.
اقسم الله تعالى في سوره العصر الحجري
وخامسها: أنهم كانوا يضيفون الخسران إلى نوائب الدهر ، فكأنه تعالى أقسم على أن الدهر والعصر نعمة حاصلة لا عيب فيها ، إنما الخاسر المعيب هو الإنسان. التفريغ النصي - تفسير سورة البلد - للشيخ أبوبكر الجزائري. وسادسها: أنه تعالى ذكر العصر الذي بمضيه ينتقص عمرك ، فإذا لم يكن في مقابلته كسب صار ذلك النقصان عين الخسران ، ولذلك قال: ( لفي خسر) ومنه قول القائل: إنا لنفرح بالأيام نقطعها وكل يوم مضى نقص من الأجل
فكأن المعنى: والعصر العجيب أمره حيث يفرح الإنسان بمضيه لظنه أنه وجد الربح مع أنه هدم لعمره وإنه لفي خسر. والقول الثاني: وهو قول أبي مسلم: المراد بالعصر أحد طرفي النهار ، والسبب فيه وجوه:
أحدها: أنه أقسم تعالى بالعصر كما أقسم بالضحى لما فيهما جميعا من دلائل القدرة فإن كل بكرة كأنها القيامة يخرجون من القبور وتصير الأموات أحياء ويقام الموازين ، وكل عشية تشبه تخريب الدنيا بالصعق والموت ، وكل واحد من هاتين الحالتين شاهد عدل ، ثم إذا لم يحكم الحاكم عقيب الشاهدين عد خاسرا فكذا الإنسان الغافل عنهما في خسر. وثانيها: قال الحسن رحمه الله: إنما أقسم بهذا الوقت تنبيها على أن الأسواق قد دنا وقت انقطاعها وانتهاء التجارة والكسب فيها ، فإذا لم تكتسب ودخلت الدار وطاف العيال عليك يسألك كل أحد ما هو حقه فحينئذ تخجل فتكون من الخاسرين ، فكذا نقول: والعصر ؛ أي: عصر الدنيا قد دنت القيامة و ( أنت) بعد لم تستعد وتعلم أنك تسأل غدا عن النعيم الذي كنت فيه في دنياك ، وتسأل في معاملتك مع الخلق ، وكل أحد من المظلومين يدعي ما عليك فإذا أنت خاسر ، ونظيره: ( اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون) [ الأنبياء: 1].
الكفر بالآيات يستلزم أن الكافر بها لا يقول بها لا في عبادة ولا في قانون ولا شرع ولا أدب ولا خلق، وهذا معنى الكفران الحقيقي. وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ [البلد:19] لا سواهم أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ [البلد:19]، والمشأمة ضد الميمنة، المشأمة الشمال، الحزب اليساري انتصر، الحزب اليساري كذا.. وما يستحي يقول: أنا شيوعي، ويدخل المسجد يصلي! مساكين ما عرفوا الطريق إلى الله! اقسم الله تعالى في سوره العصر العباسي. ما سألوا أهل العلم! أصحاب الشؤم هم الشماليون، وأصحاب المشأمة هم اليساريون. لا أدري في هذه الأيام هل بقي أحزاب يسارية في العرب؟! أظن أنها انتهت أو أن لها بقايا وذيولاً وستنقطع إن شاء الله، عجل الله بقطعها. تفسير قوله تعالى: (عليهم نار مؤصدة)
تعظيم وإجلال ما أقسم الله تعالى به