٢- يحتوي على نسبة كبيرة من الألومنيوم والتي تؤدي زيادته إلي مشاكل في النطق. ٣- من الممكن أن يتحسس الطفل من البروتينات الموجودة في حليب الصويا. ٤- قد يتسبب في تلف الدماغ ونقص الإنتباه نتيجة لارتفاع نسبة الماغنسيوم. ما هي الفئات العمرية التي يجب عليهم توخي الحذر عند استهلاك حليب الصويا؟
عموما، يجب توخي الحذر عند تناول حليب الصويا خاصةً لبعض الفئات:
١- الأطفال. ٢- مرضي الربو. 5 فوائد للتسمين مع حليب الصويا - مجلة رجيم. ٣- مرضي السكر. هل يوجد اثار جانبيه لحليب الصويا ؟
في حقيقة الأمر، كل شيء في الحياة سلاح ذو حدين فبالرغم من الأهمية القصوى لحليب الصويا إلا أن الإفراط في تناوله يؤدي إلي ظهور بعض الأعراض الجانبية ومنها:
١- انتفاخ في الجهاز الهضمي مثل: الإمساك والغثيان. ٢- حدوث مشاكل جلديه مثل: الطفح الجلدي والحكة. ٣- يؤثر على نشاط الغدة الدرقية. ٤- يٌؤخر الشفاء من أنواع السرطانات خاصة سرطان الثدي لذلك يجب الحذر عند الاستخدام فهو يشكل مصدر القلق للعديد من السيدات. لذلك ينصح الأطباء بعدم تناول أكثر من كوب واحد يومياً لتجنب هذه الأعراض. الملخص:
الاهتمام بصحة الإنسان هو الهدف الرئيسي للعلم لذلك يجري العلماء الكثير من التجارب لمعرفة أهميتها وقيمتها الغذائية للإنسان لذلك يجب أخذ الاحتياطات اللازمة عند تناول أي منتج وخاصة ً حليب الصويا للتسمين من أجل تجنب الأعراض التي يمكن أن تحدث والتي تختلف من شخص لآخر.
- 5 فوائد للتسمين مع حليب الصويا - مجلة رجيم
- فاظفر بذات الدين تربت يداك بالصور
- معنى فاظفر بذات الدين تربت يداك
- فاظفر بذات الدين تربت
- فاظفر بذات الدين
5 فوائد للتسمين مع حليب الصويا - مجلة رجيم
٦- لاستخدام حليب الصويا للتسمين يمكن إضافة نكهات أو شوكولاتة أو مُحلّيات وتناول كوب أو اثنين يوميا للوصول للنتيجة المطلوبة. حليب البقر وحليب الصويا
– البروتين:
يحتويان على نفس الكمية تقريبا من البروتين ولكن حليب الصويا لا يحتوي على بروتين اللاكتوز. – الدهون:
يحتوي حليب الصويا على القليل من الدهون المُشبّعَة وليس الكوليسترول مقارنة بالحليب العادي. كما أنه مصدر جيد للأوميغا-٣ وهي من الدهون الصحية التي تساعد في الحفاظ على صحة الدماغ ووقايته من الأمراض كضعف التركيز وفقدان الذاكرة. – الفيتامينات والمعادن:
يحتوي حليب الصويا على بروتين إيزوفلافون والبوتاسيوم والكالسيوم والماغنسيوم والحديد والزنك. وأيضا يحتوي علي فيتامين ب اللازم للحفاظ على صحة الأعصاب وتجنب بعض أنواع الأنيميا. إلا أنه يفتقر إلي العديد من العناصر الأُخري الموجودة في حليب البقر. – السعرات الحرارية:
يحتوي الكوب الواحد من حليب الصويا علي ١٣١سعر حراري مقارنة ب ١٤٩سعر حراري لكل كوب حليب بقري. – التأثير البيئي:
يحبذ بعض الناس استهلاك الحليب النباتي لتخفيف الضغط على الأبقار؛ لأن الحصول على الحليب البقري يستوجب أن تبقى الأبقار حاملاً باستمرار حتى تدر الحليب.
الوقاية من الإمساك: حيث إنّ الألياف الغذائيّة الموجودة في الأطعمة النباتيّة تساعد على منع الإصابة بالإمساك، وأمراض الجهاز الهضميّ. القيمة الغذائيّة لحليب الصويا
يُبيِّن الجدول الآتي العناصر الغذائيّة الموجودة في 100 مليلترٍ من حليب الصويا:
العنصر الغذائيّ
الكمّية الغذائيّة
السعرات الحراريّة
58 سُعرة حراريّة
البروتين
3. 16غ
الدهون
3. 68غ
الأحماض الدهنية المشبعة
1. 320غ
الكربوهيدرات
2. 63غ
السكريات
1. 58غ
الصوديوم
74ملغم
أضرار حليب الصويا
هنالك عدّة محاذير صحّية ترتبط بتناول حليب الصويا؛ إذ أنّه قد يكون ضارّاً لبعض الأشخاص، وفيما يأتي نذكر أهمّ هذه المحاذير:
أمراض الغُدّة الدرقيّة: حيث يمكن أن يُشكِّل تناول كمّيات كبيرة من الصويا خطراً على الأشخاص الذين يُعانون من أمراض، واضطرابات في الغُدّة الدرقيّة. مشاكل في الخصوبة: حيث أظهرت دراسة أُجرِيت في جامعة هارفرد عام 2008 أنّ تناول الكثير من المُنتَجات المصنوعة من الصويا قد أدّى إلى بعض المشاكل في الخصوبة، كما أنّه قلَّل من عدد الحيوانات المنويّة عند الرجال. المَذاق غير المُحبَّب: عادةً ما يكتسب حليب الصويا نكهات مختلفة؛ ولذلك فإنّ كلّ علامةٍ تجاريّةٍ سيكون لها مذاقٌ مختلفٌ عن الأخرى، حيث يُنصَح بتجربة أكثر من نوع؛ لاختيار النكهة المناسبة لكلّ شخص؛ لتشجيع تناوله بانتظام، وعادةً ما يواجه الأطفال هذه المشكلة عند تقديم هذا النوع من الحليب كبديلٍ عن الحليب البقريّ.
وعنه «صلى الله عليه وآله»: «تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك»1. وعنه «صلى الله عليه وآله»: «لا تزوّجوا النساء لحسنهن، فعسى حسنهن أنْ يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن، فعسى أموالهن أنْ تطغيهن، ولكن تزوجهن على الدين»2. وعنه «صلى الله عليه وآله»: «من تزوج امرأة لا يتزوجها إلاّ لجمالها لم ير فيها ما يحب، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلاّ له وكله الله إليه، فعليكم بذات الدين»3. وعنه «صلى الله عليه وآله»: «لا يختار حسن وجه المرأة على حسن دينها»4. فيتضح من هذه النصوص أنّ أهم صفة على الرّجل المسلم أنْ يبحث عنها في المرأة التي يريد أنْ يقترن بها كزوجة هي صفة التديّن، عليه أنْ يبحث عن المرأة المتصفة بالدين والتقوى والعفّة، ولا يعني هذا أنْ لا يبحث عن الصفات والأمور الأخرى التي عادة ما تتوق إليها نفس الرّجل في المرأة كالجمال وشرافة النسب، أو يحبذ وجودها عند المرأة كالمال، فإذا رافق التدين الجمال5 وشرافة النسب والغنى كان ذلك نعمة أكبر على الرّجل، ولكن عليه أنْ لا يقدّم على تديّن المرأة شيئًا آخر من تلك الصفات والأمور. فالمرأة التي تعيش حالة الرّقابة الإلهية لتصرّفاتها ستراعي إلى أبعد الحدود حقوق زوجها وأبنائها وأفراد مجتمعها، وهي خير ما يُعْطى الرّجل، ففي الرّواية عن النبي الأكرم «صلى الله عليه وآله» أنّه قال: «إنّ من القسم المصلح للمرء المسلم أنْ يكون له المرأة إذا نظر إليها سرته، وإذا غاب عنها حفظته، وإذا أمرها أطاعته»6.
فاظفر بذات الدين تربت يداك بالصور
وعنه «صلى الله عليه وآله»: «تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك» 1. وعنه «صلى الله عليه وآله»: «لا تزوّجوا النساء لحسنهن، فعسى حسنهن أنْ يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن، فعسى أموالهن أنْ تطغيهن، ولكن تزوجهن على الدين» 2. وعنه «صلى الله عليه وآله»: «من تزوج امرأة لا يتزوجها إلاّ لجمالها لم ير فيها ما يحب، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلاّ له وكله الله إليه، فعليكم بذات الدين» 3. وعنه «صلى الله عليه وآله»: «لا يختار حسن وجه المرأة على حسن دينها» 4. فيتضح من هذه النصوص أنّ أهم صفة على الرّجل المسلم أنْ يبحث عنها في المرأة التي يريد أنْ يقترن بها كزوجة هي صفة التديّن، عليه أنْ يبحث عن المرأة المتصفة بالدين والتقوى والعفّة، ولا يعني هذا أنْ لا يبحث عن الصفات والأمور الأخرى التي عادة ما تتوق إليها نفس الرّجل في المرأة كالجمال وشرافة النسب، أو يحبذ وجودها عند المرأة كالمال، فإذا رافق التدين الجمال 5 وشرافة النسب والغنى كان ذلك نعمة أكبر على الرّجل، ولكن عليه أنْ لا يقدّم على تديّن المرأة شيئًا آخر من تلك الصفات والأمور. فالمرأة التي تعيش حالة الرّقابة الإلهية لتصرّفاتها ستراعي إلى أبعد الحدود حقوق زوجها وأبنائها وأفراد مجتمعها، وهي خير ما يُعْطى الرّجل، ففي الرّواية عن النبي الأكرم «صلى الله عليه وآله» أنّه قال: «إنّ من القسم المصلح للمرء المسلم أنْ يكون له المرأة إذا نظر إليها سرته، وإذا غاب عنها حفظته، وإذا أمرها أطاعته» 6.
معنى فاظفر بذات الدين تربت يداك
قال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: «تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدّين تربت يداك» 1.
فاظفر بذات الدين تربت
الخلاصة: إنّ ما أريد أنْ أقوله هو أنّ الزّواج من المرأة الصالحة المؤمنة والملتزمة بدينها يقلّص من إمكانية حصول الخلاف والشقاق بين الزّوجين إلى حد كبير، حيث تكون بعض أسباب ذلك -والتي تكون المرأة سببها- معدومة بالتّمام؛ لتحقق الموجب لعدم حصولها وهو التزام المرأة بدينها ومراعاتها لحقوق زوجها وواجباتها الأسريّة. وأمّا المرأة غير المتدينة، التي لا رادع ديني لديها، فمن السهل عليها أنْ تجنح إلى ممارسة الذنوب وارتكاب المخالفات الشرعية، ولا تلتزم بمبادئ وأخلاق وقيم دينية واجتماعية، واقتران الرّجل بهكذا امرأة «معناه أنّه سيواجه مشاكل تهدم عليه حياته فضلًا عن أنّها تفقده راحته واستقراره نتيجة اقترانه بمن لا تتقيّد بمبدأ ولا تتحلّى بشرف، وليس لها إلى الفضيلة سبيل، فزوجة لا دين لها لا يأمن الزّوج معها على نفسه وذريّته، ومثل هذه لا يتم معها عيش» 10.
فاظفر بذات الدين
إنّ المرأة نصف المجتمع وأحد عمودي الحياة الإنسانية، فحسن اختيارها يضمن تربية جيل صالح يبني الحياة الفاضلة بما تزرعه هذه الأم المؤمنة في نفوس أبنائها من عقيدة راسخة وإيمان صلب وتقوى سامية وأخلاق حميدة وخلال كريمة، وإلاّ فإنّ انحراف الأم وعدم تقيّدها لن يخرج في أغلب الحالات إلاّ جيلًا سيئًا لا يعتمد عليه في شيء، فالمرأة التي تمارس الكذب أمام أبنائها، لا يمكن لأبنائها في أغلب الحالات أنْ يتربّوا على التخلق بخلق الصدق، بل ربما سيمارسون الكذب مثل أمهم، فهي قدوة سيئة لهم، وهكذا تكون في كل سلوكياتها المخالفة لتعاليم الشريعة الإسلامية الغراء11. المصادر 1. البخاري، صحيح البخاري 6/321. 2. a. b. الريشهري، ميزان الحكمة 4/95. 3. الطوسي، تهذيب الأحكام 7/993. 4. المتقي الهندي، كنز العمّال 61/103. 5. ومما يدل على أنّ جمال المرأة وحسنها مما ينبغي أنْ يراعى أيضًا في اختيار المرأة قول النبي الأكرم «صلى الله عليه وآله: «من تزوّج امرأة لدينها وجمالها كان له في ذلك سداد من عوز». «الريشهري، ميزان الحكمة 4/95»، وتجويز الشرع الشريف للرجل النظر إلى بعض محاسن المرأة التي يريد أن يتزوّجها. 6. الكليني، الكافي 5/723.
الخلاصة: إنّ ما أريد أنْ أقوله هو أنّ الزّواج من المرأة الصالحة المؤمنة والملتزمة بدينها يقلّص من إمكانية حصول الخلاف والشقاق بين الزّوجين إلى حد كبير، حيث تكون بعض أسباب ذلك -والتي تكون المرأة سببها- معدومة بالتّمام؛ لتحقق الموجب لعدم حصولها وهو التزام المرأة بدينها ومراعاتها لحقوق زوجها وواجباتها الأسريّة. وأمّا المرأة غير المتدينة، التي لا رادع ديني لديها، فمن السهل عليها أنْ تجنح إلى ممارسة الذنوب وارتكاب المخالفات الشرعية، ولا تلتزم بمبادئ وأخلاق وقيم دينية واجتماعية، واقتران الرّجل بهكذا امرأة «معناه أنّه سيواجه مشاكل تهدم عليه حياته فضلًا عن أنّها تفقده راحته واستقراره نتيجة اقترانه بمن لا تتقيّد بمبدأ ولا تتحلّى بشرف، وليس لها إلى الفضيلة سبيل، فزوجة لا دين لها لا يأمن الزّوج معها على نفسه وذريّته، ومثل هذه لا يتم معها عيش»10.
وكذلك الأمر بالنسبة لخروجها من بيتها، فلا تخرج منه إلاّ بعد أنْ تستأذن من زوجها فإنْ أذن لها خرجت وإلاّ سلّمت له وأطاعته وقبعت في بيتها.