كأس خادم الحرمين الشريفين للأبطال: 4 أبريل 2022 - الفيحاء ضد الاتحاد
- ألفيحاء ضد الاتحاد مباشر
- ألفيحاء ضد الاتحاد و
- ألفيحاء ضد الاتحاد
- ألفيحاء ضد الاتحاد والفتح
- فصل: إعراب الآية رقم (72):|نداء الإيمان
- آيات عن المؤمنون بعضهم أولياء بعض – آيات قرآنية
- أرشيف الإسلام - الولاية بين المؤمنين من الشيخ محمد صالح المنجد
ألفيحاء ضد الاتحاد مباشر
أزاح الاتحاد السعودي لكرة القدم، الستار عن أسماء طواقم تحكيم مباريات الجولة الـ25 من عمر دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، مساء اليوم الجمعة، التي تشهد أربعة لقاءات مثيرة؛ أبرزها الاتحاد ضد الاتفاق. أعلن الاتحاد السعودي، عبر حسابه الرسمي على موقع «تويتر»، إسناد مهمة مباراة العميد ضد الاتفاق، على ملعب الشرائع في الساعة 8:50، إلى الحكم البولندي دانيال ستيفانسكي، يعاونه الثنائي الليتواني فوتاوتاس سيمكوس، وفيتنيس كازلوسكاس، وتركي الخضير حكمًا رابعًا، وجيديمانيس مازيكا حكمًا لتقنية الفيديو «فار»، ويساعده خلف الشمري. جماهير الاتحاد تطلق صيحات استهجان ضد عبدالإله المالكي.. ومشجع يطالب رينارد بعدم ضمه للمنتخب (فيديو). ويحتل الاتحاد المركز الـ13 على سلم ترتيب دوري المحترفين، برصيده 23 نقطة، وبفارق 3 نقاط فقط أمام متذيل الترتيب العدالة، فيما يحط الكوماندوز الرحال في الجوهرة المشعة بحثًا عن الفوز، وفي جعبته 32 نقطة وضعته في المركز الثامن. وفي المجمعة، يتولى طاقم من مونتينجرو إدارة مباراة الفيحاء أمام ضيفه الشباب، التي تقام في الساعة 7:10 مساء اليوم، بقيادة نيكولا دبانوفيتش، يعاونه الثنائي ميولتين ديوكتس، وفلادين تودوروفيتش وسلطان الحربي حكمًا رابعًا، وبيوتر ليسيك حكمًا لتقنية الفيديو، وفهد العمري مساعدًا لحكم «فار».
ألفيحاء ضد الاتحاد و
وأسند الاتحاد مباراة الرائد ضد الحزم، التي تقام في الساعة 7:15، إلى المجري توماس بوجنار حكمًا للساحة، والثنائي بالازس بوزاس، وبيتر كوبور حكمين مساعدين، ومحمد الهويش حكمًا رابعًا، وكرزيستوف ياكوبيك حكمًا لـ«فار» يعاونه محمد العبكري. وتضبط صافرة الحكم الإستوني كريستو توهفر، موقعة الفتح أمام ضيفه أبها، في الساعة 6:55، ويعاونه الثنائي سيلفر كويف، وستين كلاسين، وخالد الطريس حكمًا رابعًا، والفنلندي ماتياس جيسترانيوس حكمًا لتقنية الفيديو، ويساعده فيصل القحطاني. الفيحاء يباغت اتحاد جدة بهدف في الشوط الأول بأقدام أبو سبعان.. فيديو - اليوم السابع. اقرأ أيضًا:
تريساكو يرفض التعليق على بيان النصر.. ويكشف حقيقة رحيل الحكام الأجانب
آل الشيخ يكشف موعد رحيل مدرب النصر.. ويتوقع هبوط الاتحاد
ألفيحاء ضد الاتحاد
تغلب الفيحاء على الاتحاد السعودي بهدف دون رد في نصف نهائي كأس الحرمين الشريفين. ولعب الاتحاد في غياب مدافعه المصري أحمد حجازي، وذلك بداعي الإصابة منذ كأس أمم إفريقيا. وسجل محمد أبو سبعان هدف المباراة الوحيد في الدقيقة 36. بذلك يودع اتحاد جدة البطولة، ويتأهل الفيحاء لمواجهة الهلال في النهائي. وكان الهلال قد تغلب على الشباب أمس بهدفين مقابل هدف وحيد في الوقت الإضافي.
ألفيحاء ضد الاتحاد والفتح
صنع فريق الفيحاء الحدث في بطولة كأس الملك السعودي، بعدما حقق مفاجأة كبرى في الدور نصف النهائي بالفوز على الاتحاد. وفاز الفيحاء على الاتحاد بنتيجة 1-0، خلال المباراة التي جمعت بينهما، الإثنين، على ملعب مدينة المجمعة الرياضية، في نصف نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين. وسجل هدف الفيحاء الوحيد لاعبه محمد أبوسبعان في الدقيقة 36 من عمر المباراة، بعد خطأ مشترك من دفاع وحارس مرمى الاتحاد. ألفيحاء ضد الاتحاد والفتح. عرض خيالي.. 200 مليون يورو تهدد حلم ريال مدريد بضم مبابي وحاول لاعبو الاتحاد تعديل النتيجة على مدار الشوط الثاني، غير أن ستويكوفيتش، حارس الفيحاء، تصدى لجميع الهجمات ببراعة. وبذلك، ودع فريق الاتحاد بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين، رغم أنه يتصدر جدول ترتيب الدوري السعودي برصيد 60 نقطة، قبل 5 جولات من النهاية. ومن المقرر أن يلتقي الفيحاء مع الهلال في نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين، بعدما تخطى الأخير عقبة الشباب، الأحد، بنتيجة 2-1 في نصف النهائي.
وأبرمت إدارة النادي عددا من التعاقدات الأجنبية والمحلية لدعم صفوف الفريق إذ تم التوقيع مع الثلاثي البرازيلي المهاجم رامون لوبيز ولاعبي الوسط ريكاردو رايلر وفيرناندو اندرادي، والمدافع اليوناني كيرياكوس بابادوبولس وحارس المرمى الصربي فلاديمير ستويكو فيتش كما تم التعاقد مع لاعب المحور يوسف الحربي قادما من الأهلي بنظام الإعارة، ويغيب عن لقاء الليلة لاعب الوسط إبراهيم الحربي بداعي الإصابة.
الإعراب: الواو استئنافيّة (المؤمنون والمؤمنات... ويطيعون اللّه) مرّ إعراب نظيرها، الواو عاطفة (رسول) معطوف على لفظ الجلالة والهاء مضاف إليه (أولئك سيرحمهم اللّه) مثل أولئك حبطت أعمالهم، والسين حرف استقبال، و(هم) ضمير مفعول به (إنّ) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (عزيز) خبر إنّ مرفوع (حكيم) خبر ثان مرفوع. جملة: (المؤمنون... بعضهم أولياء... وجملة: (بعضهم أولياء بعض) في محلّ رفع خبر المبتدأ (المؤمنون). وجملة: (يأمرون... ) في محلّ رفع خبر ثان. وجملة: (ينهون... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة يأمرون. وجملة: (يقيمون... وجملة: (يؤتون... فصل: إعراب الآية رقم (72):|نداء الإيمان. وجملة: (يطيعون... وجملة: (أولئك سيرحمهم اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (سيرحمهم اللّه) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك). وجملة: (إنّ اللّه عزيز... ) لا محلّ لها في الحكم التعليليّة.. إعراب الآية رقم (72): {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}.
فصل: إعراب الآية رقم (72):|نداء الإيمان
﴿ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ فلا يكون لهم هوى غير أمر الله تعالى، وأمر رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يكون لهم دستور إلا شريعة الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يكون لهم منهج إلا دين الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يكون لهم الخيرة إذا قضى الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وبذلك يوحدون نهجهم وهدفهم وطريقتهم، فلا تتفرق بهم السبل عن الطريق الواحد الواصل المستقيم. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض. ﴿ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ﴾ أي: سيرحم الله من اتصف بهذه الصفات، والرحمة لا تكون في الآخرة وحدها، إنما تكون في هذه الأرض أولاً، ورحمة الله تشمل الفرد الذي ينهض بتكاليف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وتشمل الجماعة المكونة من أمثال هذا الفرد الصالح برحمة الله في اطمئنان القلب والاتصال به، والرعاية والحماية من الفتن والأحداث، ورحمة الله في صلاح الجماعة وتعاونها وتضامنها واطمئنان كل فرد للحياة واطمئنانه لرضا الله تعالى. إن هذه الصفات الأربع في المؤمن وهي: الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة؛ لتقابل صفات المنافقين وهي: الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف ونسيان الله.. وإن رحمة الله للمؤمنين لتقابل لعنته للمنافقين والكفار، إن تلك الصفات التي وعد الله تعالى المؤمنين عليها بالنصر والتمكين في الأرض ليحققوها في وصايتهم الرشيدة على البشرية.
آيات عن المؤمنون بعضهم أولياء بعض – آيات قرآنية
جملة: (يحلفون... وجملة: (ما قالوا) لا محلّ لها جواب القسم. وجملة: (قالوا... (الثانية) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر. وجملة: (كفروا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا. وجملة: (همّوا... وجملة: (لم ينالوا) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (ما نقموا... والمصدر المؤوّل (أن أغناهم) في محلّ نصب مفعول به عامله نقموا. وجملة: (أغناهم) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (إن يتوبوا... وجملة: (يك... ) لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: (إن يتولّوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة إن يتوبوا. وجملة: (يعذّبهم اللّه) لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: (ما لهم... أرشيف الإسلام - الولاية بين المؤمنين من الشيخ محمد صالح المنجد. من وليّ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يعذّبهم. البلاغة: تأكيد المدح بما يشبه الذم: في قوله تعالى: (وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ) ففيه تهكم وتأكيد الشيء بخلافه، كقوله: ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم البيت. والمقصود وما نقموا الإيمان لأجل شيء إلا لإغناء اللّه تعالى إياهم. الفوائد: ورد في هذه الآية قوله تعالى: (وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) ونحن هنا بخصوص (من) حيث وردت زائدة، والاسم بعدها (ولي) مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر، وسنبيّن فيما يلي بعض أحكام (من) الزائدة: 1- هناك ثلاثة شروط لزيادتها: أ- أن يتقدمها نفي أو نهي أو استفهام بهل، مثل قوله تعالى: (وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها)، (ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ).
أرشيف الإسلام - الولاية بين المؤمنين من الشيخ محمد صالح المنجد
لما ذكر أن المنافقين بعضهم أولياء بعض ذكر أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، ووصفهم بضد ما وصف به المنافقين، فقال: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ} أي: ذكورهم وإناثهم {بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} في المحبة والموالاة، والانتماء والنصرة. {يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} وهو: اسم جامع، لكل ما عرف حسنه، من العقائد الحسنة، والأعمال الصالحة، والأخلاق الفاضلة، وأول من يدخل في أمرهم أنفسهم، {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} وهو كل ما خالف المعروف وناقضه من العقائد الباطلة، والأعمال الخبيثة، والأخلاق الرذيلة. {وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} أي: لا يزالون ملازمين لطاعة اللّه ورسوله على الدوام. آيات عن المؤمنون بعضهم أولياء بعض – آيات قرآنية. {أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ} أي: يدخلهم في رحمته، ويشملهم بإحسانه. {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} أي: قوي قاهر، ومع قوته فهو حكيم، يضع كل شيء موضعه اللائق به الذي يحمد على ما خلقه وأمر به.
رابعاً: أن طاعة الله ورسوله سبب لرحمة الله عزَّ وجلَّ، والفوز والفلاح في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُون ﴾ [النور: 52]. خامساً: أن هذه المساكن الطيبة في جنات عدن حسنة البناء، طيبة القرار، وهي درجات، ففي الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَينَ القَوْمِ وَبَينَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ» [5]. وروى ابن ماجه في سننه وأصله في الصحيح من حديث معاذ بن جبل رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ، كُلُّ دَرَجَةٍ مِنْهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَإِنَّ أَعْلَاهَا الْفِرْدَوْسُ، وَإِنَّ أَوْسَطَهَا الْفِرْدَوْسُ، وَإِنَّ الْعَرْشَ عَلَى الْفِرْدَوْسِ، مِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ، فَإِذَا مَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ» [6].
﴿2﴾ إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ إن يظفر بكم هؤلاء الذين تُسرُّون إليهم بالمودة يكونوا حربًا عليكم، ويمدوا إليكم أيديهم بالقتل والسبي، وألسنتهم بالسب والشتم، وهم قد تمنَّوْا- على كل حال- لو تكفرون مثلهم. 60-سورة الممتحنة 13 ﴿13﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله، لا تتخذوا الذين غضب الله عليهم؛ لكفرهم أصدقاء وأخلاء، قد يئسوا من ثواب الله في الآخرة، كما يئس الكفار المقبورون، من رحمة الله في الآخرة؛ حين شاهدوا حقيقة الأمر، وعلموا علم اليقين أنهم لا نصيب لهم منها، أو كما يئس الكفار مِن بَعْث موتاهم -أصحاب القبور-؛ لاعتقادهم عدم البعث. 4-سورة النساء 144 ﴿144﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا توالوا الجاحدين لدين الله، وتتركوا موالاة المؤمنين ومودتهم.