ومع ان قاعدة الالف المقصورة تدرس بدءاً من الرابعة الابتدائية حسب علمي إلا انها تشكل عائقاً امام العديد من الطلبة حتى في الجامعة، والسبب اننا نركز على الكلام النظري دون تدريبات عملية، ولعلي في هذا السياق من باب الفائدة للقراء غير المتخصصين أذكر بالقاعدة، وهي:
في الاسماء الاعجمية ترسم الفاً مثل: يافا، حيفا، فرنسا، أمريكا، ما عدا اربعة اسماء، وهي: موسى، وعيسى، وكسرى، وبخارى، فتكتب الفها ياء. وفي الاسماء العربية تكتب الفاً اذا كان الاسم ثلاثياً، وكانت الالف منقلبة عن واو مثل: الرِّبا، الرُّبا، الرضا، العصا. وتكتب ياء في غير ذلك بأن تكون في اسم ثلاثي وهي منقلبة عن ياء مثل: اذى، دمى، فتى. او تكون في اسم احرفه اكثر من ثلاثة وليس قبل الالف ياء مثل: بشرى، بلوى، ذكرى، جدوى، القهقرى، مستشفى، مقفى، الفصحى..
فإذا كان قبل الالف ياء رسمت الالف اللينة الفاً مثل: ثريا، دنيا، زوايا، قضايا.. إلا اذا كانت الكلمة علماً فترسم الالف ياء مثل يحيى للتفرقة بينها اسماً وفعلاً (يحيا). تعريف الالف اللينة تكون. وفي الافعال: ترسم الفاً اذا كانت آخر فعل ثلاثي وكانت منقلبة عن واو مثل: بدا، دنا، شكا، كسا، غزا، محا..
وترسم ياء اذا كانت آخر فعل ثلاثي وكانت منقلبة عن ياء مثل: بغى، بكى، حكى، طوى، مشى.
تعريف الالف اللينة في
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد:
إنَّ أعظم جزاء ينتظر العامل بالقرآن العظيم هو الجنة. والجنة درجات، كما قال تعالى: ﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ﴾ [الأنعام: 132]. «أي: ولكل عامل في طاعة الله أو معصيته منازِلُ ومراتبُ مِنْ عَمَلِهِ، يُبَلِّغُهُ اللهُ إِيَّاه، ويُثيبه بها، إِنْ خيرًا فخير، وإن شرًا فشر» [1]. تعريف الالف اللينة تكتب قائمة ا. وقد جاء عن النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: «إنَّ في الجَنَّةِ مائَةَ دَرَجَةٍ، أعَدَّهَا اللهُ للْمُجَاهِدينَ في سَبيلِ الله، ما بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كما بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ، فَإذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فاسْأَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ، وأَعْلَى الجَنَّةِ ـ أُرَاهُ قالَ: وفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمنِ، ومِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهارُ الجَنَّةِ» [2].
تعريف الالف اللينة تكون
الجمعة 14جمادى الآخرة 1428هـ - 29يونيو 2007م - العدد 14249
وسائل الإعلام واستفزاز المتلقي!! تعريف الالف اللينه في الاسماء. (2-3)
يشكو الكثيرون من الضعف في الاملاء، ولذلك اسباب متداخلة ليس هذا محل تحليلها وتفسيرها، ويبدأ الضعف من المراحل المبكرة في التعليم نتيجة تساهل الطالب او اسرته او ضعف بعض معلميه، وتنمو المشكلة وتكبر مع تقدمه في التعليم ويضيق ذرعاً بأخطائه، ويشعر احياناً بالاحباط واليأس من التخفيف منها، فضلاً عن القضاء عليها. وأول الحلول التدرج في معالجة المشكلة بدءاً بالاعتراف بها والتسليم بوجودها، ثم بوجود الرغبة الصادقة في التعامل معها بصبر وهدوء بعيداً عن التعجل او الاحباط، وذلك يأتي من خلال الاقتراب من مدرسي اللغة العربية وسؤالهم باستمرار عن أي مشكلة املائية او غيرها، وتكوين مكتبة منزلية جيدة تتضمن بعض الكتب النافعة في علوم اللغة العربية، وبخاصة في الاملاء والنحو والاخطاء الشائعة ومداومة النظر فيها وتأملها. ولقد لفت نظري وانا اطالع جريدة الرياض (ع 14207، 1428/5/1ه ، ص 28) مقال بعنوان "من الارشيف" بقلم حسن النجمي، وفيه تحدث عن الفنان فائق عبدالجليل، وروى قصة مقتله على لسان ابنه وقال: "عرفه بثوبه... وكذلك عن طريق الاسنان التي كشف عنها وبكا (؟) أمامها".
تعريف الالف اللينه في الاسماء
1- تكتب ألف مقصورة على صورة ياء إذا لم تأتي الياء قبل الألف ، مثال: ( ليلى ، الأقصى ، الأدنى ، مستشفى). تدريبات على الالف اللينة
استخرج الألف اللينة ، ثم بين سبب كتابتها ممدودة أو مقصورة في الآيات القرآنية التالية:
( وذَكِّرْ فإن الذِّكْرَى تَنفَعُ المؤْمنين). ( المالُ والبَنُونَ زِينَةُ الحياةِ الدُنيا). ( فاستَجَبْنا له وَوَهبْنا لَهُ يحيى). ( هُنالكَ دَعا زَكَريا رَبَّه). فضائل العمل بالقرآن. ( سُبْحَانَ الذِي أَسْرَى بعَبْدِهِ لَيْلاً مِن المسْجدِ الحَرام إلى المسجدِ الأقْصَى). ( وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ). ( فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا ۚ وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَىٰ). ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ، وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى).
تعريف الالف اللينة على هذه الصورة
مثال على الأسماء المبنية ( إذا الظرفية الشرطية، الضمير أنا، الضمير أنتم وأنتما، اسم الإشارة هذا، الظرف كلما، اسم الشرط مهما، اسم الإشارة الظرفي هنا). الأسماء العربية المعربة: الأسماء العربية الثلاثية مثل ( رِبا، أذى) إذا كان أصل الألف واو فإنها تكتب ألف طويلة، وإذا كان أصل الألف ياء تكتب مقصورة. الأسماء العربية غير ثلاثي هي جميع الأسماء غير الثلاثية تكتب الألف في آخرها مقصورة مثال ( بشرى، ذكرى، صغرى، كبرى). الألف اللينة في الأفعال: الألف اللينة في الأفعال الثلاثية إذا كانت الألف أصلها واو تكتب (ا)، وإذا كانت الألف أصلها ياء تكتب (ى). مثال: دعا لأن أصلها يدعو، رمى أصلها يرمي). الألف اللينة في الأفعال غير الثلاثية هي جميع الأفعال غير الثلاثية المختومة بألف تكتب ألفها مقصورة مثال ( أرضى، أنهى، أجلى، احتوى، انتهى، اصطفى، استثنى، استعصى، استغنى، استفتى). الألف اللينة في الحروف: جميع الحروف المختومة بألف تكتب ألفها طويلة (ا)، ما عدا حروف الجر ( إلى، على، حتى) وحرف الجواب (بلى). حل سؤال تكتب الألف اللينة في كلمة دعا على صورة ألف قائمة. - أفواج الثقافة. مثال على الحروف التي تكتب ألفها طويلة: ( إلا، ألا، لا، أيا، ما). أقرأ التالي منذ 9 ساعات قصيدة You Cannot Do This منذ 9 ساعات قصة الرجل والوفاء منذ 9 ساعات قصيدة We Real Cool منذ 9 ساعات قصيدة To Be in Love منذ 10 ساعات قصيدة To a Dark Girl منذ 10 ساعات قصيدة The Tiger Who Wore White منذ 10 ساعات قصيدة Zone منذ 10 ساعات قصيدة the sonnet ballad منذ 10 ساعات قصيدة The Old Marrieds منذ 10 ساعات قصيدة the mother
تعريف الالف اللينة تكتب قائمة ا
اللغة العربية | الألف الليّنة - YouTube
المراجع
↑ حسين والي، الشامل في قواعد الكتابة والإملاء ، صفحة 89. بتصرّف. ^ أ ب ت محمود صافي، صوى الإملاء ، صفحة 79-85. بتصرّف. ^ أ ب عبد المجيد النعيمي، الإملاء الواضح ، صفحة 40-41. بتصرّف. ↑ حسين والي، الشامل في قواعد الكتابة و الإملاء ، صفحة 97-99. بتصرّف.
17- الثناءُ على القرآنِ وبيانُ إعجازِه، وذكرُ المطالبِ المتعنتةِ التي طالب بها المشركونَ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ورَدُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على هذا بأنَّه خارِجٌ عن وظيفةِ الرَّسولِ وطَبيعةِ الرِّسالةِ. صفحة الشيخ محمد راتب النابلسي - تفسير سورة الإسراء. 18- حكايةُ جانبٍ مِن قصةِ موسَى -عليه السلامُ- معَ فرعونَ. 19- بيانُ أنَّ هذا القرآنَ أنزَله الله تعالى بالحقِّ، وبالحقِّ نزَل، وأنَّه فصَّله وبيَّنه وأحكَمه ليقرأَه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على الناسِ على تؤدةٍ وترتيلٍ، وأنَّه نزَّله مفرقًا، وأنَّ أهلَ الكِتابِ والعُلَماءَ الذين عَرَفوا الوَحيَ والنبُوَّةَ إذا يُتلَى القُرآنُ عليهم يَخِرُّونَ للأذقانِ سُجَّدًا خاشِعينَ لله. 20- خَتمُ السُّورةِ بالأمرِ بحمدِ الله الذي لم يتَّخذْ ولدًا، ولم يكنْ له شريكٌ في الملكِ، ولم يكنْ له وليٌّ مِن الذلِّ، والأمرِ بتكبيرِه.
تفسير سوره الاسراء راتب النابلسي
2 - ثم تتحدث عن بني إسرائيل، وما كتب الله عليهم من التشرُّد في الأرض مرتين، بسبب طغيانهم، وفسادهم، وعصيانهم لأوامر الله، وكفرهم بنعم الله من الأموال الكثيرة، والذرية، وكثرة عددهم، وتفوقهم على عدوهم بعد أن نهبت أموالهم، وسبيت أولادهم، وتتوعدهم بأنه إذا جاء وعد المرة الأخيرة من إفسادهم، بعث الله عليهم أعداءهم ليهينوهم ويذلوهم، وليدخلوا بيت المقدس فيخربوه كما خربوه أول مرة وليدمروا ويهلكوا ما غلبوا عليه تدميرًا. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (7) من سورة «الإسراء»:
1 - معجزة الإسراء والمعراج من المعجزات التي أيد الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم وهي من دلائل قدرة الله، وحبه لنبيه صلى الله عليه وسلم. 2 - أهمية المسجد الأقصى، وضرورة العمل من أجل تحريره، وإعادته؛ لأنه أولى القبلتين، وثالث الحرمين. 3 - إفساد بني إسرائيل في الأرض وعقاب الله لهم. الدرر السنية. معاني مفردات الآيات الكريمة من (8) إلى (17) من سورة «النحل»:
﴿ حصيرًا ﴾: سجنًا، أو مهادًا وفراشًا. ﴿ هي أقوم ﴾: هي أصوب الطرق وأعدلها (ملة الإسلام - والتوحيد). ﴿ فمحونا آية الليل ﴾: فطمسنا نوره بالظلام، أو خلقنا القمر مطموس النور مظلما. ﴿ آية النهار مبصرة ﴾: مبصرًا فيه بالضوء، أو الشمس مضيئة منيرة للأبصار.
تفسير سوره الاسراء والمعراج
[٨]
ومما زاد في كفر المشركين أنّهم شبهوا رسول الله بما لا يليق به، وقاموا بسؤال رسول الله إن كان الله قادراً على إعادة خلقهم بعد أن يصبحوا ترابًا، فأجاب رسول الله؛ بأنّه قادر على البعث أيًا كانت الحال الّتي هم عليها، فالّذي خلقهم أول مرة قادرٌ على إعادة إحيائهم، وهذا اليوم ليس بالبعيد، إذ تقومون من قبوركم، وتظنون أن الحياة الدنيا، ما كانت إلّا لحظات معدودة، وفيه تنبيه المؤمنين، بأن يحسنوا الجدال مع المشركين، لإبعادهم قدر الإمكان عن المراء والجدال، وعن العناد في دين الله، فما وظيفة الرسول والمؤمنين إلّا التذكير والتبشير والتحذير. [٩]
استبعد مشركو قريش بأن يكون رسول الله نبيًّا لهم، وأصحابه الفقراء هم أتباعه، فجاء الجواب من الله بأنّه أعلم بأهل الارض، فيختار منهم الأنسب للنبوّة، من حيث ما له من فضائل نفسيّة، حتّى أنّ داود قدّ فُضّل بنبوّته لا بملكه، وأيّاً ما تدعون من دون الله لا يملكون أي نفع أو ضرر، أو حتى نقل الضرر منكم إلى غيركم، ولمعرفة بأنّ قريش ستكفّر بأّي آية ربانية يأتي بها رسول الله، كان سببًا في عدم إرسال أي آية لهم، فكما كفر السابقون، سيكفرون هم، وقد ابتلاهم بمعجزة الإسراء والمعراج وكذّبوا بها.
تفسير سورة الاسراء كاملة
[١٠]
ولقد مَنَّ الله أن أبقى القرآن في السطور والصدور، فلم يذهب مثل باقي الكتاب السابقة، ولو تكاثفت كل الجهود للإتيان بمثل القرآن، لن يقدروا على ذلك، فبعدما قيلت آيات إعجاز القرآن، يتصدّر المشركون الموقف قائلين، بأنهم لن يؤمنوا إلا بتفجير لهم ينبوعاً من الأرض، وبإظهار بعض الأمور الحسّية، فيتعجّب رسول الله أنه بشر مثلهم، مرسل من عند الله فقط. تفسير سورة الإسراء للناشئين (الآيات 1: 27). [١١]
فكان إرسال البشر، سبب في كفر الناس، فكانوا يريدون أن يكون الرسول ملكًا، لكنّ الله تعالى بصير عالم بما يحدث، فما على الرسول إلّا البلاغ المبين، فلن يكون جزاؤهم يوم القيامة إلّا نار الحريق؛ لكفرهم بالبعث، وشكّهم بقدرة الله -تعالى- على ذلك. [١٢]
تفسير آيات نعم الله على عباده
نعم الله في الكون
ومن نعم الله تعالى في الكون ما ياتي:
آية الليل والنهار: فهما آيتان دالتان على قدرة الله -تعالى-، فهما خير دلالة على تحقيق مصلحة الإنسان والحيوان، فالليل جعل للسكن والرحاة، والنهار لطلب الرزق، وبمرور الأيام والليالي، يُعرف بهما حساب الأيّام والشهور، ومعرفة أوقات العبادات، وغر ذلك من الأمور التي تتوقف معرفتها بناء على مرور الوقت. [١٣]
آية تسيير الفلك في البحر: فهو -سبحانه- منّ على بني آدم بأن سيّر السفن في الماء، مالحًا كان أو عذبًا، للارتزاق بالتجارة، والسياحة، المتفضّل عليهم بالأمن بالسير في وسط البحر وبالوصول إلى البر بسلامة.
تفسير سورة الاسراء من 23 الى 30
وقال آخرون: قيل لهم ذلك لأنهم منوا على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بإسلامهم, فقال الله لنبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: قل لهم لم تؤمنوا, ولكن استسلمتم خوف السباء والقتل. تفسير سوره الاسراء والمعراج. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( قَالَتِ الأعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا) ولعمري ما عمت هذه الآية الأعراب, إن من الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر, ولكن إنما أنـزلت في حيّ من أحياء الأعراب امتنوا بإسلامهم على نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فقالوا: أسلمنا, ولم نقاتلك, كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان, فقال الله: ( لا تقولوا آمنا... ), ( وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا) حتى بلغ ( فِي قُلُوبِكُمْ). حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة ( لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا) قال: لم تعمّ هذه الآية الأعراب, إن من الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر, ويتخذ ما ينفق قربات عند الله, ولكنها في طوائف من الأعراب. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن رَباح, عن أبي معروف, عن سعيد بن جُبَير ( قَالَتِ الأعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا) قال: استسلمنا لخوف السباء والقتل.
أسماء السورة:
تُسَمَّى هذه السُّورةُ سُورةَ (بني إسرائيلَ) [1] وجهُ تَسميتِها بذلك أنَّه ذُكِرَ فيها مِن أحوالِ بني إسرائيلَ ما لم يُذكَرْ في غَيرِها، ولِقَولِه فيها: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ [الإسراء: 4]. يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/288)، ((تفسير ابن عاشور)) (15/5). تفسير سورة الاسراء من 23 الى 30. ، ومما يدلُّ على ذلك: 1- عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَنامُ على فِراشِه، حتى يقرأَ كُلَّ لَيلةٍ بـ «بني إسرائيلَ» و«الزُّمَر»)) [2] أخرجه الترمذي (2920) واللفظ له، وأحمد (24433)، والنَّسائي في ((السنن الكبرى)) (11444). قال الترمذي: (حسنٌ غريبٌ)، ووثَّق رجالَه الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد)) (2/275)، وحسَّنه ابنُ حجر -كما في ((الفتوحات الربانية)) لابن علان (3/157)-، وجوَّد إسنادَه ووثَّقَ رجالَه ابنُ باز في ((النكت على التقريب)) (172)، وصَحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سنن الترمذي)) (2920).. 2- عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: (سُورةُ «بني إسرائيلَ» و«الكَهفِ» و«مَريمَ» و«طه» و«الأنبياءِ»: هُنَّ مِن العِتاقِ الأُوَلِ [3] العتاق الأُوَل: أي: السُّور التي أُنزِلَت أوَّلًا بمكَّةَ.