Average rating
4. 12
·
171
ratings
27
reviews
|
Start your review of تاريخ لبنان الحديث: من الإمارة الى اتفاق الطائف
- لا بد من التنويه اولاً الى المراجع المعتمدة وتوثيق الإقتباسات في هذا الكتاب، ورغم ان الأمر يبدو طبيعياً الا انني قرأت عشرات كتب التاريخ من دون مراجع والعديد من الكتب ل "مفكرين" بدون حد ادنى من امانة النقل وتوثيق المراجع! - انها المرة المئة ربما، التي اقرأ تاريخ جبل لبنان ولبنان، ولكن من وجهة نظر جديدة. تعددت النظرات فتعددت الحقائق والتحليلات. - الكاتب كان الى حد كبير موضوعياً في نقل الأحداث وتوثيقها. وواضح انه لا ينطلق من خلفية طائفية لقراءة التاريخ فلا يفسرها حسب هوى الطائفة، وهذا يحسب له. - اف..
مرجعٌ أساسيٌّ ومهم لكل من يودّ الاطلاع على تاريخ لبنان، يغطّي حقبةً زمنيةً طويلةً تمتدّ من شكلها كإمارةٍ صغيرة أيام الحكم العثماني مروراً بصراعها الدامي الطويل لالتماس هويتها وتوليف طوائفها المتعددة بشكلٍ غريبٍ في بلدٍ صغيرٍ كلبنان، وليسَ انتهاءً باتفاق الطائف الذي لم يكن خاتمةً لهذا الصراع للأسف. بعد قراءة الكتاب أجدني أكثر فهماً لما يجري في لبنان الآن، ومنشأ الصراع المستديم بين الأحزاب.
- جبل لبنان في الطائف اليوم
- جبل لبنان في الطائف الان
- متى فرض الصيام؟ .. إليك الوقت الذي فُرض فيه الصيام في الإسلام - ثقفني
- حكم شرب المنيّ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
جبل لبنان في الطائف اليوم
في مدينة الطائف بالسعودية عام 1990، اجتمع رؤساء الأحزاب والقادة اللبنانيون بعد 15 سنة من الاقتتال والحرب الأهلية التي شهدت اشتباكات بين أبناء الدين الواحد والمذهب الواحد والتوقيع على ما سُمي " اتفاق الطائف ". كانت المبادرة سعودية بمباركة أمريكية ودعوة من رئيس الوزراء الراحل رفيق الحريري، فهل كان اتفاق الطائف نعمة أم نقمة على اللبنانيين بعد 30 عاماً على توقيعه؟
فلنعد إلى تاريخ لبنان وكيف تأسس، وما الذي دفع بطوائفه إلى الاختلاف حتى التقاتل. نظام الإقطاعية
تعود نشأة لبنان إلى القرن السادس عشر، حينها كان يُسمى "إمارة جبل لبنان". تمتعت هذه الإمارة بحكم ذاتي في عهد الدولة العثمانية. إلا أنَّ جبل لبنان كان منقسماً وفق "نظام الملل"، بين المسلمين واليهود والمسيحيين الذين يمارسون دينهم وأعمالهم بِحرية لقاء جزية. ولأن جبل لبنان كان ذا أغلبية مسيحية مارونية، معظمهم من الفلاحين والحرفيين والتجار وتحكمه الإقطاعية، شكَّل الأمر سبباً لنزاعات دائمة بين طائفة الدروز "الإقطاعية" التي كانت تحكمها عقلية قبلية وعشائرية. بل شهدت الإمارة منافسة شديدة بين الأسر الإقطاعية نفسها من أجل نيل رضى الباب العالي في إسطنبول.
جبل لبنان في الطائف الان
ضمِن هذا النظام حكماً ذاتياً للبنان بضمان دول أوروبية مثل بريطانيا وفرنسا والنمسا. لهذا المتصرف مجلس إدارة يتكون من 12 استشارياً يُنتخبون على مرحلتين: الأولى من قِبل أهالي القرى والبلدات فينتخبون "شيوخاً شباباً"؛ والثانية عندما يجتمع هؤلاء الشيوخ لكل دائرة انتخابية فينتخبون 12 عضواً لمجلس الإدارة. كان أساس هذا النظام المساواة بين المسيحيين والمسلمين، ثم تم تعديله ليضم 7 مقاعد للمسيحيين و5 للمسلمين. صبَّ هذا النظام في مصلحة المسيحيين الموارنة، والذي وإن فرض حالة من الاستقرار، فإنه عزز انقساماً ثقافياً بين ارتباط جبل لبنان اقتصادياً مع الشام، لكونه يتبع والي دمشق من جهة، ومن جهة أخرى، حصلت طفرة ثقافية وقفزة غربية فهاجر عديد من اللبنانيين إلى فرنسا. انتهى عهد المتصرفية عام 1918، بعد أن هُزمت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى، ليبدأ الانتداب الفرنسي، معلناً دولة لبنان الكبير. الجمهورية اللبنانية الأولى
في 23 ماي عام 1926 تحديداً، كان إعلان الجمهورية اللبنانية بمجلسي نواب ووزراء وفق دستور يعزز التقسيمات الطائفية استكمالاً لإرث القرن الماضي الثقيل. صراع الهوية تمثَّل جلياً في "وثيقة الاتفاق الوطني" التي خرجت شفوياً عام 1943 بين رئيس الجمهورية بشارة الخوري ورئيس الوزراء رياض الصلح، بعد إعلان انتهاء الانتداب الفرنسي.
وقال «ان كل رئيس يمثل طائفته». داعيا الى «تشكيل مجلس رئاسي من الطوائف يقوم بإدارة البلاد بشكل أو بآخر، وأما ان نبقى كذلك، فهذا لا يطاق، فتاريخ الرئيس عون حافل بالتعطيل، منذ الثمانينيات وحتى وصوله الى رئاسة الجمهورية». وردا على سؤال حول دور صهر الرئيس عون النائب جبران باسيل قال الجوزو: باسيل وصل الى الحكم والسلطة كبدل عن ضائع، لأنه يتكلم باسم رئيس الجمهورية، الذي «يوسوس» في أذني عمه ويوقعه في المشاكل، باسيل تاجر، وقد اعتبر المسيحية تجارة. وأشاد الجوزو بمواقف البطريرك بشارة الراعي الحيادية والوطنية بامتياز، لكنه توقف عند نقطة عدم دعوته الرئيس عون الى الاستقالة، معتبرا ان الراعي يحاول المحافظة على المنصب والموقع الماروني، وهذا ما يدفع عون الى التمسك بالكرسي وعدم الاهتمام بكل ما يجري حوله، ودعا الجوزو الراعي الى الوقوف الى جانب لبنان اولا، معتبرا ان محاولة حماية المنصب خطأ وطائفية المناصب خطأ، فالمواطنة هي الأساس. وعن العلاقة بين السنة والشيعة قال الجوزو: ما من فرق بين السنة والشيعة، فهما يعبدان إلها واحدا، ولهم كتاب ورسول واحد، ولكن يتوقفون عند مشكلة واحدة كما نقف عليها اليوم، وهي الخلاف على رئيس الجمهورية، فالخلاف بين السنة والشيعة هو على الخلافة، وهذا الخلاف هو خلاف سياسي وحاولوا اعطاءه صبغة دينية.
أما إذا حدث هذا من غير قصد فيبقى الصائم على حاله دون كسر لصومه. 4- الحيض ونزيف ما بعد الولادة من مبطلات الصيام في شهر رمضان
عندما تبدأ المرأة الحيض أو فترة ما بعد الولادة لا يجب عليها الصيام. جدير بالذكر أن على المرأة كسر الصيام حتى لو بدأ الحيض قبل الإفطار بفترة قصيرة. 5- غسيل الكلى من مبطلات الصيام في شهر رمضان
خلال الخضوع لغسيل الكلى، يتم إخراج الدم من ثم عودته مرة أخرى إلى جسم المريض مع بعض المواد والأغذية كالسكريات والأملاح ويعد من مبطلات الصيام في شهر رمضان. مبطلات الصيام للنساء
الحيض
النفاس
الجماع
الأكل والشرب
التقيؤ عامدةً
مبطلات الصيام عند الرجل
الأكل والشرب بشكل متعمد من مبطلات الصيام في شهر رمضان
الجماع بشكل متعمد
دخول شيء من منفذ مفتوح
نية الإفطار
الاستمناء "العادة السرية"
الردة
التقيؤ عامدًا
الإغماء طوال النهار
الجنون المطبق
أمور لا تفسد الصيام
تناول الطعام أو شرب شيء عن غير قصد. سحب الدم بنوعيه: الطرفي عن طريق الشعيرات الدموية أو عن طريق الوريد. التحاميل المهبلية والشرجية من مبطلات الصيام في شهر رمضان. التسريب الاحليلي urethral infusion. استخدام قطرات العين أو الاذن. متى فرض الصيام؟ .. إليك الوقت الذي فُرض فيه الصيام في الإسلام - ثقفني. قطرة الانف اذا لم تصل الى المعدة.
متى فرض الصيام؟ .. إليك الوقت الذي فُرض فيه الصيام في الإسلام - ثقفني
ولو استقاء ناسيا للصوم فلا يبطل صومه، وأما استخراج النخامة من الجوف عمدا؛ فلا يبطل بها صومه. ويدل على هذا حديث: «من ذرعه القيئ، فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض». © 2000 - 2022 البوابة ()
حكم شرب المنيّ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
وبذلك نكون قد أوضحنا لك عزيزي القارئ متى فرض الصيام وفضله وأحكامه وواجباته
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
[حكم الطهارة] ١ قوله: {فَاغْسِلُوا} [المائدة: ٦] يقتضي إيجاب الغسل وهو اسم لإمرار الماء على الموضع إذا لم يكن هناك نجاسة، فإن كانت فغسلها إزالتها بإمرار الماء أو ما يقوم مقامه، وليس عليه ذلك الموضع بيده، وإنما عليه إمرار الماء حتى يجري على الموضع، وقال أبو بكر الرازي - رَحِمَهُ اللَّهُ - وقد اختلفت في ذلك على ثلاثة أوجه، فقال مالك بن أنس: عليه إمرار الماء ودلك الموضع به وإلا لم