محمد بن عبدالرحمن العريفي محاضرتين في محافظة بيشة.. (الأولى)العنوان: "عابر سبيل"المكان: الملتقى الدعوي في بيشةالزمان: بعد صلاة المغرب من هذا اليوم الثلاثاء الموافق 27-4-1433هـ(الثانية)العنوان: "أعبد الناس"المكان: جامع
بسم الله الرحمن الرحيـمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأعضاء والزوار الكرام.. بمنتدى الشيخ محمد العريفيحياكم الله إليكم تقريرا مصورا وتغطية صوتيه لزيارة فضيلة الشيخ محمد العريفي لمدينة أسيوط بمصر نبدأه بكلمة بقلم الشيخ يخبرنا فيها بانطباعه وما وجده هناك خلال زيارته وفقه
صدر حديثا كتاب جديد للشيخ د. محمد العريفي
وعنوانه: العالم الأخير
وهو كتاب في حدود 600 صفحة يتحدث عن أحداث يوم القيامة الصغرى والكبرى
وما بعدها بالصور والتوضيحات من القرآن الكريم والسنة الصحيحة..
توزيع:
دار التدميرية: 4925192 009661
مؤسسة ا
بمشيئة الله تعالى يقيم الشيخ د. محمد بن عبدالرحمن العريفي دورة في مدينة جدة..
العنوان: "في التعامل مع الناس في ظلال السيرة النبوية"
المكان: جامع الملك فهد - حي الشاطئ - مدينة جدة
الزمان: بعد صلاة المغرب وبعد العصر في الفترة من يوم الأربعاء 30/7/1433
الســلام عليـكم ورحمــة الله وبركاته
إخـوتي... أخواتــي..
بفضـل من الله
تـم تدشين وإفتتــاح القنــاة الرسميــة لفضيلــة الشيـخ د.
اذان صلاة المغرب جدة
محمد العريفي، على أن يستأنف الدرس الخميس الذي بعده
فإن للشيخ اليوم السبت 8 ربيع ثاني 1435 هـ درس بعنوان
تأملات في سورة نوح
بمشيئة الله تعالى يقيم الشيخ د. محمد بن عبدالرحمن العريفي محاضرة في مدينة الدمام..
وذلك يوم الأربعاء الموافق 5 / ربيع الثاني / 1435 هـ
بعد صلاة العشاء
بمشيئة الله تعالى يقيم الشيخ د. محمد بن عبدالرحمن العريفي محاضرة في مدينة الاحساء..
وذلك يوم الثلاثاء الموافق 4 / ربيع الثاني / 1435 هـ
بمشيئة الله تعالى
يقيم الشيخ د. محمد بن عبدالرحمن العريفي
محاضرة في محافظة الحريق..
بعنوان:
من قصص القرآن الكريم
المكان:
جامع آل حشان
الزمان:
بعد صلاة المغرب من يوم الثلاثاء 27 / ربيع الأول / 1435
* يوجد مكان للنساء
فإن للشيخ اليوم السبت 10 ربيع الأول 1435 هـ درس بعنوان
(شيبتني هود)
بفضل الله وصل الشيخ د. محمد العريفي إلى أرض السودان صباح يوم الأحد الموافق 4 / ربيع الأول / 1435 هـ
وسيقيم هناك مجموعة محاضرات في عدد من المساجد والجامعات
وهي كما في الجدول الآتي
فإن للشيخ اليوم السبت 11 صفر 1435 هـ درس بعنوان
تأملات في سورة ص
بمشيئة الله
يبدأ الدرس الشهري لفضيلة الشيخ د. محمد العريفي وفقه الله في السيرة النبوية
جامع الملك عبدالعزيز بمدينة أبها
علماً بأن موعد الدرس أول سبت من كل شهر
بفضل الله تعالى
تجاوز عدد متابعي صفحة الشيخ د.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي
محمد العريفي محاضرة
بعنوان(مجتمع بلا طلاق بلا عنف) وذلك اليوم الاربعاء الموافق 1435/4/18 بحائل بعد صلاة العشاء بقاعة بانوراما للإحتفالات والمؤتمرات
بإذن الله تعالى أنتم على موعد مع فضيلة الشيخ د. محمد العريفي في لقاء مفتوح ضمن الملتقى الدعوي الثاني ببريده غرب مدينة الملك عبدالله الرياضيه اليوم الثلاثاء الموافق 1435/4/18 بعد صلاة العشاء
بإذن الله تعالى سيلقي فضيلة الشيخ د. محمد العريفي محاضرة بعنوان(أعبد الناس) وذلك يوم الثلاثاء الموافق 1435/4/17 بعنيزة بعد صلاة المغرب بجامع ابن
سعدي - الريان
بإذن الله تعالى سيلقي فضيلة الشيخ د. محمد العريفي محاضرة بعنوان
علو الهمة
وذلك يوم الاثنين الموافق 1435/4/17 في الخرج بعد صلاة العشاء بجامع العز بن عبدالسلام خلف مرور الخرج
بإذن الله تعالى سيلقي فضيلة الشيخ د. محمد العريفي محاضرة بعنوان ويسألونك عن ذي القرنين وذلك يوم الاثنين الموافق 1435/4/17 في الدلم بعد صلاة المغرب بجامع معالي الشيخ راشد بن خنين بحي الصحنة
بإذن الله تعالى سيخطب الشيخ د. محمد بن عبد الرحمن العريفي 1435/4/14 في جامع البواردي خطبة يوم الجمعة الموافق
تنبيه: الخميس القادم يوجد يوم علمي كامل بجامع الراجحي بالرياض وعليه:لن يكون هناك درس شرح البخاري للشيخ د.
كلية التميز في الخبر ان كلية التميز تمنح الطلاب الكثير من الدبلومات وأيضا الشهادات في عدد كبير من المجالات التطبيقية المتخصصة، وعادة ما تمنح تلك الشهادات للطلاب وأيضا الطالبات الذين حصلوا على شهادة الثانوية العامة بالمملكة، ويوجد بها الاعمال التقنية الكهربية وأيضا تقنية المعلومات. اهم التخصصات الموجودة في كلية التميز هناك عدد كبير من التخصصات التي توجد في كلية التميز، منها مثلا حوالي ست كليات للبنين وأربعة كليات للبنات. فمثلا كلية تي كيو ببريدة تتميز بعدة تخصصات منها مثلا، الاعمال الإدارية وأيضا التقنية الميكانيكية وتقنية المحركات وأيضا تقنية الكهرباء وتقنية المعلومات وتقنية البناء. اما عن كلية لوريات التي توجد في جدة، يوجد بها أيضا عدد كبير من التخصصات منها، تقنية المعلومات وأيضا تقنية الكهربائية، وإدارة الاعمال. هل تريد استقبال اشعارات عن الافلام و المسلسلات الجديدة فور اضافتها على ايجي بست؟ نعم لاحقاً
ستيلكيس الجريسي
إن منتجات تراياد المنتجه في مصنع شركة ستيلكيس الجريسي بالمدينة الصناعية بمدينة الرياض تقدم حلولا مناسبة لعملائها بلأضافة الى سرعة… المزيد
ستيلكيس العالمية
إجعل طريقة عملك مميزة عن من حولك.
اختارت عائلة ابن حنبل له أن يكون عالماً بجميع العلوم الممهدة له، مثل علم الحديث، وعلم القرآن، وعلم اللغة، ومآثر التابعين والصحابة، حيث اتفقت هذه التربية مع نزعته النفسية، فحفظ القرآن منذ صغره، فعرف بالأمانة والتقوى، ثمّ تمرّن على الكتابة والتحرير، كما كان محل ثقة من يعرفه، الأمر الذي دفع آباء أبناء جيله إلى اتّخاذه قدوةً لأبنائهم. طلب أحمد بن حنبل للحديث النبوي
خُيِّرَ ابن حنبل بين علمين من علوم الشريعة الإسلامية، كان عليه أن يختار واحداً منهما، هما: مسالك الفقهاء، أو راوياً من رواة الحديث، وحافظاً من حفّاظه، علماً أنّهما علمان جديدان بدآ بالانفصال في عصره، وقد اختار ابن حنبل في بداية مسيرته أن يتبع رجال الحديث ومسالكهم، إلا أنّه قبل أن يسير في علم المحدثين أراد أن يسلك طريق الفقهاء الذين جمعوا بين الحديث والرأي، علماً أنّه قد أخذ أوّل علمه عن القاضي أبو يوسف صاحب أبي حنيفة، إلا أنّ ابن حنبل مال بعد ذلك إلى المحدثين، الذين ركّزوا بشكلٍ أساسي على الحديث النبوي. أخلاق أحمد بن حنبل وصفاته
الورع والزهد: عرف أحمد بن حنبل بالورع والزهد، وبكثرة الصلاة، والتعبد، وداوم الصوم حتى في أيام المحنة، فقد كان يصوم بالرغم من جلدهم له، وكان يصلي ثلاثمائة ركعة، إلا أنّه مع كثرة التعذيب، والألم لم يستطع الإكمال فأصبح يصلي مئة وخمسين ركعة في اليوم، وكان دائماً يذكر الموت، وخنقه عبرةٌ منه، إضافةً إلى أنّه كان وطيد العلاقة بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
إسلام ويب - البداية والنهاية - سنة إحدى وأربعين ومائتين - من توفي من الأعيان فى سنة إحدى وأربعين ومائتين - وفاة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله- الجزء رقم15
وتفاصيل تلك المحنة أن المأمون أعلن في سنة (218هـ = 833م) دعوته إلى القول بأن القرآن مخلوق كغيره من المخلوقات، وحمل الفقهاء على قبولها، ولو اقتضى ذلك تعريضهم للتعذيب، فامتثلوا؛ خوفًا ورهبًا، وامتنع أحمد بن حنبل، ومحمد بن نوح عن القول بما يطلبه الخليفة، فكُبّلا بالحديد، وبُعث بهما إلى بغداد إلى المأمون الذي كان في طرسوس، لينظر في أمرهما، غير أنه توفي وهما في طريقهما إليه، فأعيدا مكبّلين إلى بغداد. وفي طريق العودة قضى محمد بن نوح نحبه في مدينة الرقة، بعد أن أوصى رفيقه بقوله: "أنت رجل يُقتدى به، وقد مدّ الخلق أعناقهم إليك لما يكون منك؛ فاتق الله واثبت لأمر الله". وكان الإمام أحمد عند حسن الظن، فلم تلن عزيمته، أو يضعف إيمانه أو تهتز ثقته، فمكث في المسجد عامين وثلث عام، وهو صامد كالرواسي، وحُمل إلى الخليفة المعتصم الذي واصل سيرة أخيه على حمل الناس على القول بخلق القرآن، واتُّخذت معه في حضرة الخليفة وسائل الترغيب والترهيب، ليظفر المجتمعون منه بكلمة واحدة، تؤيدهم فيما يزعمون، يقولون له: ما تقول في القرآن؟ فيجيب: هو كلام الله، فيقولون له: أمخلوق هو؟ فيجيب: هو كلام الله، ولا يزيد على ذلك.
ما لا تعرفه عن أحمد بن حنبل.. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن أحمد بن حنبل
– فقال الإمام له: أنا أحمد بن حنبل، والله إني جررت إليك جرا. – هذه القصة غير صحيحة عن الإمام بن حنبل. وفاة الإمام أحمد بن حنبل
– مات يوم الجمعة في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول سنة 241 هـ وقت صلاة الضحى. – رحل عن عمر يناهز 77 عاما دفن في منطقة الحيدر خانة ببغداد.
صالح بن أحمد بن حنبل - ويكيبيديا
[1]
محتويات
1 شيوخه
2 تلاميذه
3 مناقبه
4 وفاته
5 المراجع
شيوخه [ عدل]
من شيوخه:
إبراهيم بن أبي سويد
علي بن المديني
تلاميذه [ عدل]
من تلاميذه:
أبو بكر بن أبي عاصم
البغوي
ابن صاعد
محمد بن مخلد
الحسن الحصائري
محمد بن جعفر الخرائطي
عبد الرحمن بن أبي حاتم
أحمد بن محمد بن يحيى القصار
مناقبه [ عدل]
قال أبو بكر الخلال في أدب القضاء: [2]
أخبرنا محمد بن العباس حدثني محمد بن علي قال: لما صار صالح إلى أصبهان قرى عهده بالجامع فبكى كثيرا وبكى بعض الشيوخ, فلما فرغ جعلوا يدعون له ويقولون ما ببلدنا إلا من يحب أباك. قال: أبكاني أني ذكرته ويراني في هذه الحالة وكان عليه السواد, ثم قال: كان أبي يبعث خلفي إذا جاءه رجل زاهد أو متقشف لأنظر إليه يحب أن أكون مثله ولكن الله يعلم ما دخلت في هذا الأمر إلا لدين غلبني وكثرة عيال
وفاته [ عدل]
توفي صالح بن أحمد بن حنبل في أصبهان عام 265 هـ الموافق 878. المراجع [ عدل]
^ المكتبة الشاملة: صالح بن أحمد نسخة محفوظة 23 مايو 2017 على موقع واي باك مشين. وفاه الامام احمد بن حنبل. ^ المكتبة الإسلامية: صالح بن أحمد بن حنبل نسخة محفوظة 18 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
وتفاصيل تلك المحنة أن المأمون أعلن في سنة (218هـ/ 833م) دعوته إلى القول بأن القرآن مخلوق كغيره من المخلوقات، وحمل الفقهاء على قبولها، ولو اقتضى ذلك تعريضهم للتعذيب، فامتثلوا خوفًا ورهبًا، وامتنع أحمد بن حنبل ومحمد بن نوح عن القول بما يطلبه الخليفة، فكُبّلا بالحديد، وبُعث بهما إلى بغداد إلى المأمون الذي كان في طرسوس، لينظر في أمرهما، غير أنه توفِّي وهما في طريقهما إليه، فأعيدا مكبّلين إلى بغداد. وفي طريق العودة قضى محمد بن نوح نحبه في مدينة الرقة، بعد أن أوصى رفيقه بقوله: "أنت رجل يُقتدى به، وقد مدَّ الخلق أعناقهم إليك لما يكون منك؛ فاتقِ الله واثبت لأمر الله". وكان الإمام أحمد عند حسن الظن، فلم تلن عزيمته، أو يضعف إيمانه أو تهتز ثقته، فمكث في المسجد عامين وثلث عام، وهو صامد كالرواسي، وحُمل إلى الخليفة المعتصم الذي واصل سيرة أخيه على حمل الناس على القول بخلق القرآن، واتُّخذت معه في حضرة الخليفة وسائل الترغيب والترهيب، ليظفر المجتمعون منه بكلمة واحدة، تؤيدهم فيما يزعمون، يقولون له: ما تقول في القرآن؟ فيجيب: هو كلام الله. فيقولون له: أمخلوق هو؟ فيجيب: هو كلام الله. وفاة احمد بن حنبل. ولا يزيد على ذلك. ويبالغ الخليفة في استمالته وترغيبه ليجيبهم إلى مقالتهم، لكنه كان يزداد إصرارًا، فلما أيسوا منه علَّقوه من عقبيه، وراحوا يضربونه بالسياط، ولم تأخذهم شفقة وهم يتعاقبون على جلد جسد الإمام الواهن بسياطهم الغليظة حتى أغمي عليه، ثم أُطلق سراحه وعاد إلى بيته، ثم مُنع من الاجتماع بالناس في عهد الخليفة الواثق (227- 232هـ/ 841- 846م)، لا يخرج من بيته إلا للصلاة، حتى إذا ولي المتوكل الخلافة سنة (232هـ/ 846م)، فمنع القول بخلق القرآن، وردَّ للإمام أحمد اعتباره، فعاد إلى الدرس والتحديث في المسجد.