يعتبر الذهب من أشهر المعادن ويدخل ضمن الفلزات الثمينة للغاية، كما أنه أيضاً عنصر كيميائي، يوجد به 79 عدد ذري ، ويتواجد في الطبيعة على شكل تبر، وهي عبارة عن حبيبات أو ذرات يتم العثور عليها داخل المحيطات والصخور،ويتميز بلمعته وجودة خامته ولونه الأصفر البراق ويستخدم في الحلي والزينة ويمكن تشكيله عن صهره في درجات حرارة معينة لأشكال متعددة من أدوات الحلي. سبائك الذهب
كما يتواجد الذهب علي شكل سبائك للادخار والاستثمار، ومن مميزات السبيكة الذهب أنها تكون ذهب نقي بنسبة كبيرة، لذلك تكون الوسيلة الأقوى للاستثمار. تختلف أوزان السبائك الذهبية عن بعضها البعض، حيث يبلغ وزن السبيكة الذهبية المصنعة من الذهب الخام 24 قيراط، ولكي تستطيع معرفة وزن السبائك الذهبية. ومن المعروف أن كل جرام ذهب يساوي 5 قراريط، بمعنى أن السبيكة التي يكون وزنها 24 قيراط، وزنها بالغرامات يساوي حوالي 5 جرامات بالتقريب، أما بالنسبة لأوزان السبائك الذهبية الأخرى تكون كالآتي:
سبيكة ذهب تزن 5 كيلو. سبيكة ذهب تزن كيلو واحد. سبيكة ذهب بوزن نصف كيلو. سبيكة ذهب بوزن 116, 6 جرام. سبيكة ذهب كيلو جراما من الحشيش. سبيكة ذهب تقدر بوزن 100 جرام. سبيكة ذهب تقدر بوزن 50 جرام.
سبيكة ذهب كيلو في الفخذ
9-GB 238, 395
4 جرام (KT 22) 22KT الملك جورج عملة ذهبية 4 جرام 904
8 جرام (KT 22) الملك جورج عملة ذهبية 8 جرام 1, 802
8 جرام (KT 22)UK الملكة إليزبيث عملة ذهبية 8 جرام 1, 807
ملحوظة: تخضع أسعار الذهب للتغيير بسبب تقلبات السوق.
سبيكة ذهب كيلو جراما من الحشيش
كيف تعرف افضل انواع سبائك الذهب الصافي - YouTube
15-11-2021, 12:01 PM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 10, 683
الاحجام الصغيرة اسهل للتصريف للبائع والمشتري!! 15-11-2021, 01:11 PM
المشاركه # 14
تاريخ التسجيل: Jan 2021
المشاركات: 1, 016
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم الخليج
احفظ دراهمك بس واستمتع فيها لا ذهب بيفيدك ولا شي. ما دامك حي وراسك يشم الهوا اطنخ بفلوسك لاتوفر شي واشتر ما بدا لك عشان من تموت تموت وانت مرتاح. سبيكة ذهب كيلو في الفخذ. اشرب قبل لا يحوس الطين صافيها
الحمد لله والشكر لله الكريم. انت مافهمت قصدي الاسهم من خسارة في خسارة مع ان الوضع الآن تحسن ومحافظ من سنة على رأس المال ولكن مكاسب ضعيفة ومع اي خبر تطيح الاسهم. وهذه تغيير مواقع بطلع جزء من الاسهم احطه في الذهب هذا القصد اشوفه افضل. قريب لي قبل ٧ سنوات اشترى سبايك بحدود ٣٠٠ الف وقال وقتها الذهب بيرتفع ولكن ما أعطيت الأمر اهتمام. الان اكيد تضاعف عنده المبلغ ماشاء الله الله يبارك له ولو قلنا نزل السعر على الاقل بيدك ذهب وليس أسهم في شاشه. اما الحياة فالامور طيبة وعايشين مع الناس بفضل الله.
(ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات.. ) - YouTube
سلام عليكم دكتور .. (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِ – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور
ثم قال تعالى { وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا} الآية. أي: ومن لم يستطع الطول الذي هو المهر لنكاح المحصنات أي: الحرائر المؤمنات وخاف على نفسه العَنَت أي: الزنا والمشقة الكثيرة، فيجوز له نكاح الإماء المملوكات المؤمنات. وهذا بحسب ما يظهر، وإلا فالله أعلم بالمؤمن الصادق من غيره، فأمور الدنيا مبنية على ظواهر الأمور، وأحكام الآخرة مبنية على ما في البواطن. { فَانْكِحُوهُنَّ} أي: المملوكات { بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} أي: سيدهن واحدا أو متعددا. تفسير سورة النساء الآية 25 تفسير السعدي - القران للجميع. { وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} أي: ولو كن إماء، فإنه كما يجب المهر للحرة فكذلك يجب للأمة. ولكن لا يجوز نكاح الإماء إلا إذا كن { مُحْصَنَاتٍ} أي: عفيفات عن الزنا { غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} أي: زانيات علانية. { وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} أي: أخلاء في السر. فالحاصل أنه لا يجوز للحر المسلم نكاح أمة إلا بأربعة شروط ذكرها الله: الإيمان بهن والعفة ظاهرا وباطنا، وعدم استطاعة طول الحرة، وخوف العنت، فإذا تمت هذه الشروط جاز له نكاحهن. ومع هذا فالصبر عن نكاحهن أفضل لما فيه من تعريض الأولاد للرق، ولما فيه من الدناءة والعيب. وهذا إذا أمكن الصبر، فإن لم يمكن الصبر عن المحرم إلا بنكاحهن وجب ذلك.
تفسير سورة النساء الآية 25 تفسير السعدي - القران للجميع
ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم (25) النساء - YouTube
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " ومن لم يستطع منكم طولا "- الجزء رقم8
• قال الرازي: المراد بالمحصنات في قوله (وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ المحصنات) هو الحرائر، ويدل عليه أنه تعالى أثبت عند تعذر نكاح المحصنات نكاح الإماء، فلا بد وأن يكون المراد من المحصنات من يكون كالضد للاماء، والوجه في تسمية الحرائر بالمحصنات على قراءة من قرأ بفتح الصاد: أنهن أحصن بحريتهن عن الأحوال التي تقدم عليها الإماء، فإن الظاهر أن الأمة تكون خراجة ولاجة ممتهنة مبتذلة، والحرة مصونة محصنة من هذه النقصانات، وأما على قراءة من قرأ بكسر الصاد، فالمعنى أنهن أحصن أنفسهن بحريتهن. سلام عليكم دكتور .. (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِ – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. أ هـ (فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) أي: فلينكح التي ملكت أيمانكم وهي الإماء، والمراد أمَةَ غيرهِ، لأنه لا يجوز للمالك أن يتزوج أمة نفسه (مملوكته) لأن مملوكة الرجل تحل له بعقد الملكية، وهو أقوى من عقد الزواج. • قال القرطبي: قوله تعالى (فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم) أي فَلْيَتَزَوّج بأَمَة الغير، ولا خلاف بين العلماء أنه لا يجوز له أن يتزوّج أَمَةَ نفسه؛ لتعارض الحقوق واختلافها. (مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ) أي: فلابد أن تكون الأمَة مؤمنة، فالكافرة في هذا المقام ولو يهودية أو نصرانية لا يصح.
ولهذا قال: { وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وقوله: { فَإِذَا أُحْصِنَّ} أي: تزوجن أو أسلمن أي: الإماء { فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ} أي: الحرائر { مِنَ الْعَذَابِ} وذلك الذي يمكن تنصيفه وهو: الجَلد فيكون عليهن خمسون جَلدة. وأما الرجم فليس على الإماء رجم لأنه لا يتنصف، فعلى القول الأول إذا لم يتزوجن فليس عليهن حد، إنما عليهن تعزير يردعهن عن فعل الفاحشة. وعلى القول الثاني: إن الإماء غير المسلمات، إذا فعلن فاحشة أيضا عزرن. وختم هذه الآية بهذين الاسمين الكريمين "الغفور والرحيم" لكون هذه الأحكام رحمةً بالعباد وكرمًا وإحسانًا إليهم فلم يضيق عليهم، بل وسع غاية السعة. ولعل في ذكر المغفرة بعد ذكر الحد إشارة إلى أن الحدود كفارات، يغفر الله بها ذنوب عباده كما ورد بذلك الحديث. ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات. وحكم العبد الذكر في الحد المذكور حكم الأمة لعدم الفارق بينهما.
9061 - حدثني المثنى قال: حدثنا حبان بن موسى قال: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول: لا نكره أن ينكح ذو اليسار اليوم الأمة ، إذا خشي أن يشقى بها. قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب - قول من قال: معنى " الطول " في هذا الموضع ، السعة والغنى من المال ، لإجماع الجميع على أن الله تبارك وتعالى لم يحرم شيئا من الأشياء - سوى نكاح الإماء لواجد الطول إلى الحرة - فأحل ما حرم من ذلك عند غلبة المحرم عليه له ، لقضاء لذة. ومن لم يستطع منكم طولا. فإذ كان ذلك إجماعا من الجميع فيما عدا نكاح الإماء لواجد الطول ، فمثله في التحريم نكاح الإماء لواجد الطول لا يحل له من أجل غلبة هوى عنده فيها ، لأن ذلك - مع وجوده [ ص: 185] الطول إلى الحرة - منه قضاء لذة وشهوة ، وليس بموضع ضرورة ترفع برخصة ، كالميتة للمضطر الذي يخاف هلاك نفسه ، فيترخص في أكلها ليحيي بها نفسه ، وما أشبه ذلك من المحرمات اللواتي رخص الله لعباده في حال الضرورة والخوف على أنفسهم الهلاك منه - ما حرم عليهم منها في غيرها من الأحوال. ولم يرخص الله تبارك وتعالى لعبد في حرام لقضاء لذة. وفي إجماع الجميع على أن رجلا لو غلبه هوى امرأة حرة أو أمة ، أنها لا تحل له إلا بنكاح أو شراء على ما أذن الله به - ما يوضح فساد قول من قال: " معنى الطول في هذا الموضع: الهوى " وأجاز لواجد الطول لحرة نكاح الإماء.