زياراتكم تسعدنا و تسجيلاتكم تشرفنا ومساهماتكم تزيد في رقي المنتدى:: منتديات عامــــــــــــــــــــــة:: منتدى عــــــــــــــــــــــام 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة مصطفىABS... عدد المساهمات: 8536 نقاط: 34274 عضو نشيط: 9 تاريخ الميلاد: 03/09/1984 تاريخ التسجيل: 22/12/2010 العمر: 37 المزاج: الحمد لله على كل حال موضوع: افعل الخير فى أهله وفى غير أهله 29/6/2011, 15:53 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:] اصنع المعروف في أهله وفي غير أهله, فإن صادف أهله فهو أهله وإن لم يصادف أهله فأنت أهله.
- حيُّ الشيخِ جراح عاقبةُ المعروفِ في غيرِ أهلِهِ | موقع جريدة المجد الإلكتروني
- من صاحب هذه الدرر والجواهر: {اصنع المعروف في أهله وفي غير أهله , فإن أصبتَ أهله فهو أهله وإن لم تُصِب أهله فأنت أهله }
- مقولة - من يجعل المعروف في غير أهله ... يكن حمده ذماً...
- قصة نبي ورد ذكره في القران الكريم بصوت
حيُّ الشيخِ جراح عاقبةُ المعروفِ في غيرِ أهلِهِ | موقع جريدة المجد الإلكتروني
11 الإجابات
والله ما اعرف لكنها جميلة
روي عن علي بن الحسين عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { اصنع المعروف في أهله وفي غير أهله فإن أصبت أهله فهو أهله ، وإن لم تصب اهله فأنت اهله} صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا حديث شريف قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولو اني لا اعرف صاحب هذه الدرر ولكن حبيت المشاركة باعجابي بهذه الدرر (كلام رهيب). كل شيء يرحل إلا الخير، يظل مغروساً في النفوس.. هنئياً لمن يزرع الخير بين الناس، فنقاء القلب ليس غباء،إنها فطرة يميز الله بها من يُحب.
بهذا الأخلاق العالية والقيم الرفيعة والمعاني النبيلة، استقبل العربُ الفلسطينيون في العام 1880 بعض اليهود الفارين من الظلم في أوروبا، والهاربين من الاضطهاد الذي يلاحقهم والتمييز الذي يؤلمهم، فأكرموهم وأحسنوا إليهم، وأمَّنوهم وساعدوهم، ومنحوهم الأمان الذي كانوا يبحثون عنه، والاستقرار الذي حرموا منه، رغم أن الأخبار التي كانت ترد إلى العرب من أوروبا، أن اليهود أساؤوا فيها وأفسدوا، وفتنوا سكانها بمالهم وتجارتهم، وأغرقوهم بالديون وشددوا عليهم بالفوائد، وعزلوا أنفسهم عن محيطهم الذي كان يشكو منهم و يتألم، نتيجة سلوكهم اليومي وقذارتهم الشخصية وعيوبهم الاجتماعية، وأساطيرهم الدينية وطقوسهم الغريبة. إلا أن العرب الفلسطينيين لم يصغوا للشكوى الأوروبية، ولم يصدقوا روايتهم الشعبية، وأصروا التزاماً بأخلاقهم وانسجاماً مع قيمهم، على استقبال الوافدين اليهود، الذين استجاروا بهم ولجأوا إليهم، ورأوا عدم طردهم أو التخلي عنهم، رغم سوء السمعة التي تسبقهم، وكثرة الروايات التي تفضحهم، إذ ما اعتاد العرب في حياتهم أن يغلقوا الأبوا ب في وجه طارقٍ، أو أن يصدوا مستجيراً ويسلموا معاهداً ، أو يصموا آذانهم عن صوت م لهوفٍ ضعيفٍ، يطلب النصرة ويستجدي المساعدة، ولو لم يكن من بلادهم أو من بني ملتهم، فهم على هذه الأخلاق نشأوا، ومن آبائهم تعلموا، وعن أجدادهم ورثوا.
من صاحب هذه الدرر والجواهر: {اصنع المعروف في أهله وفي غير أهله , فإن أصبتَ أهله فهو أهله وإن لم تُصِب أهله فأنت أهله }
أم عامر
خرج قوم للصيد في يوم من الأيام، وبينما هم كذلك تعرضت لهم (أم عامر) وهي أنثى حيوان الضبع، فطردوها وطاردوها حتى ألجؤوها إلى بيت أعرابي من الذين يسكنون في تلك المنطقة، فقال لهم الأعرابي: ما شأنكم؟ فقالوا له: نريد صيدنا وطريدتنا التي دخلت في حِماك، فأجابهم: كلا والذي نفسي بيده، لن تصلوها ما دام سيفي بيدي بعد أن استجارت ببيتي. فرجع القوم وتركوها في ضيافته ولم يُقصّر الأعرابي في إكرامها، فأحضر لها الحليب والماء فأخذت تشرب ونام الأعرابي قرير العين بعد أن استطاع تخليصها من أيدي هؤلاء الصيادين. ابن عم الأعرابي
وبعد أن شبعت (أم عامر) من الحليب الذي قدمه لها هذا الأعرابي الشهم الكريم انقضت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه وأكلت عظامه، ثم غادرت بيته.
كما في "العلل" للدارقطني (309) قلت:الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ متروك. وقال الدارقطني:"ورَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ الْأَزَجِيُّ، عَنْ جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي. " قلت:ومُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ضعيف الحديث. وأخرجه: أبو عبد الرحمن السلمي في "آداب الصحبة" (138) من طريق:عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ مرفوعا. والسند إليه ضعيف وقال الذهبي "وما علمت للرضا شيئاً يصح عنه" "الميزان" (475) قلت فالصواب رواية سَعِيدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ولكنها ضعيفه لضعف سَعِيدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وارسالها. من يصنع المعروف في غير اهله. والله اعلم
مقولة - من يجعل المعروف في غير أهله ... يكن حمده ذماً...
كان ممن وصل إلى فلسطين من اليهود الفارين من أوروبا، جماعةٌ من اليهود وصلت إلى مدينة القدس، على رأسها يوسف بن رحاميم، وقد كانت مدينةً عامرةً رحبةً، حاضرة البلاد وزهرة مدائن المسلمين، تعيش الرخاء والسخاء، ولا تعاني من ضيقٍ أو جوعٍ، بل يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، يحمله إليها التجارُ والزوار، والحجاج والمصلون، الذين يرون في مدينة القدس أرضاً مباركاً ودياراً مقدسةً، لا يضام ساكنها، ولا يجوع أهلها، ولا يطرد اللاجئون إليها، ولا يظلم الضعفاء فيها.
بهذا الأخلاق العالية والقيم الرفيعة والمعاني النبيلة، استقبل العربُ الفلسطينيون في العام 1880 بعض اليهود الفارين من الظلم في أوروبا، والهاربين من الاضطهاد الذي يلاحقهم والتمييز الذي يؤلمهم، فأكرموهم وأحسنوا إليهم، وأمَّنوهم وساعدوهم، ومنحوهم الأمان الذي كانوا يبحثون عنه، والاستقرار الذي حرموا منه، رغم أن الأخبار التي كانت ترد إلى العرب من أوروبا، أن اليهود أساؤوا فيها وأفسدوا، وفتنوا سكانها بمالهم وتجارتهم، وأغرقوهم بالديون وشددوا عليهم بالفوائد، وعزلوا أنفسهم عن محيطهم الذي كان يشكو منهم ويتألم، نتيجة سلوكهم اليومي وقذارتهم الشخصية وعيوبهم الاجتماعية، وأساطيرهم الدينية وطقوسهم الغريبة. إلا أن العرب الفلسطينيين لم يصغوا للشكوى الأوروبية، ولم يصدقوا روايتهم الشعبية، وأصروا التزاماً بأخلاقهم وانسجاماً مع قيمهم، على استقبال الوافدين اليهود، الذين استجاروا بهم ولجأوا إليهم، ورأوا عدم طردهم أو التخلي عنهم، رغم سوء السمعة التي تسبقهم، وكثرة الروايات التي تفضحهم، إذ ما اعتاد العرب في حياتهم أن يغلقوا الأبواب في وجه طارقٍ، أو أن يصدوا مستجيراً ويسلموا معاهداً، أو يصموا آذانهم عن صوت ملهوفٍ ضعيفٍ، يطلب النصرة ويستجدي المساعدة، ولو لم يكن من بلادهم أو من بني ملتهم، فهم على هذه الأخلاق نشأوا، ومن آبائهم تعلموا، وعن أجدادهم ورثوا.
قصة نبي ورد ذكره في القرآن الكريم مختصرة، يقدم لكم اليوم موقع " ملزمتي " التعليمي، قصة نبي ورد ذكره في القرآن الكريم مختصرة من خلال قسم " قصص منوعة. وذلك في إطار حرص أسرة الموقع على تقديم كل جديد ومفيد في عالم القصص، لنتعلم ونستفيد من كل قصة نقدمها، وقد تم كتابة القصة لتلائم كل الأعمار، فتابعوا معاً. قصة نبي ورد ذكره في القرآن الكريم مختصرة، سيدنا داوود عليه السلام:. تم ذكر قصة سيدنا داوود عليه السلام في القرآن الكريم في سور كثيرة منها: ( سبأ الآيتين ( 10 ، 11) – ص الآية 26). وكانت قصته كما يلي:
بعد أن تمت الهزيمة لجالوت، تم تتويج سيدنا داوود ملك وقد هداه الله بالنبوة وأعطاه العديد من النعم، وكان كتاب الزبور هو ما أُنزل على سيدنا داوود وكتاب الزبور ليس به إختلاف عن باقية الكتب السماوية التي أنزلها الله تعالى قبل الإسلام. فكما تم تحريف الإنجيل والتواره تم تحريف الزبور أيضاً، لكن القرآن الكريم كتاب الحق، فقد حفظه الله تعالى من أي تحريف إلى يوم الدين. شاهد ايضًا: قصة ابراهيم عليه السلام في القران الكريم
وقد أنعم الله سبحانه وتعالى على سيدنا ( داوود) بالكثير من النعم ومنها:
رزقه الله تعالى بسيدنا ( سليمان) عليه السلام، وآيده بالكثير من المعجزات، فقد علمه لغة الحيوان والطير والجن مثل والده.
قصة نبي ورد ذكره في القران الكريم بصوت
آخر تحديث: أغسطس 27, 2021
قصة نبي ورد ذكره في القرآن الكريم قصيرة جدًا ، لقد سرد القرآن الكريم على جميع المسلمين العديد من القصص الكثيرة، حتى يتعظوا ويأخذوا منها عبرة تنفعهم في حياتهم. ومن هذه القصص، قصصاً للأنبياء، وقصصاً أخري لأقوام عصوا الله تعالى، فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر. كما دعانا الله تعالى للتفكر في أحوال البشر فيها لأخذ العظة والموعظة، والعبرة، ويمكنكم متابعتنا على موقع مقال للتعرف على قصة نبي ورد ذكره في القرآن الكريم قصيرة جدًا. قصة نبي ورد ذكره في القرآن الكريم قصيرة جدًا
وأيضاً ذكر القرآن الكريم قصصاً تتحدث عن سيرة بعض الأولياء، والصالحين، والصحابة. ومن الجدير بالذكر أن القرآن الكريم ليس كتاباً لسرد القصص، والحكايات لمجرد اللهو، وإنما هو كتاب للذكر والتذكير. فقد عرض الله مجموعة من هذه القصص لأخذ العبرة منها، والتعلم من الأخطاء الموجودة فيها. تم ذكر العديد من قصص الأنبياء في القرآن الكريم ، وقد ذكر الله قصصاً تدعو الإنسان إلى الصبر على الظلم مثل قصة سيدنا أيوب. وقصصاً تدعو إلى الإيمان بالله والتيقن بأنه جل وعلا لم يخلق شيئاً عبثاً، وأن له حكمة في كل شيء، وذلك في قصة سيدنا موسى مع الخضر، وهناك العديد من القصص.
هذا هو الدرس الأول من الدروس المستفادة من قصة موسى والخضر عليهما السلام. روى البخاري و مسلم وغيرهما من حديث سعيد بن جبير رحمه الله، قال: قيل لـ ابن عباس رضي الله عنهما: إن نوفل المثالي يزعم أن موسى الذي صاحب الخضر ليس هو موسى بني إسرائيل، قال ابن عباس: كذب عدو الله، حدثني أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( خطب موسى في بني إسرائيل يوماً حتى ذرفت العيون ووجلت القلوب، فلما انصرف تبعه رجل، فقال: يا نبي الله! هل هناك أعلم منك في الأرض؟ قال: لا. فعتب الله عز وجل عليه إذ لم يرجع العلم إليه، قال: بلى، إن لي عبداً في مجمع البحرين هو أعلم منك، قال موسى: أي رب! وكيف لي به؟ قال: خذ حوتاً واجعله في مشكل) وفي رواية: ( قال: خذ نوناً ميتاً -والنون: هو الحوت، وإليه نسب يونس عليه السلام (( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا))[الأنبياء:87]،
فالنون هو الحوت، وكل سكان البحر يعد من الحيتان، فالسمك اسمه حوت، قال ابن عباس: اشتهيت حيتاناً، أي: أسماكاً- قال: خذ نوناً ميتاً واجعله في مشكل، فحيث فقدته فهو ثم -أي حيث فقدت هذا الحوت فالخضر هناك، فانطلقا، حتى إذا كانا ببقعة من الأرض قال موسى لفتاه: لا أكلفك كثيراً، أيقضني إذا رد الله الحياة في الحوت، قال: ما كلفت كثيراً، ثم إن الحوت ارتدت إليه الحياة وقفز في البحر، فأمسك الله عليه الماء وحبسه فلم يستطع أن يذهب.