نقول: ولعل البخاري يقصد أجزاء الصورة كلها، أعني جملة الحفل الذي يضم الخمر والغناء والفسوق، وهذا محرم بإجماع المسلمين. اهـ
فهذا حاصل ما اعتمد عليه الشيخ في هذه المسألة، على ما وجدناه في كتابه "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث"، وحاصله: التمسك بأصل الإباحة وتضعيف ما ورد في التحريم. والجواب عن ذلك من وجوه:
الوجه الأول: أن قوله إن الأصل في الأشياء الإباحة صحيح، لكن قد ورد ما يوجب الخروج عن هذا الأصل يبينه:
الوجه الثاني: أنه قد صح في تحريم المعازف ما رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. خطبة بعنوان: (حفلات التخرج: الواقع والمأمول) بتاريخ: 17-7-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته في علم الحديث: ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث، من جهة أن البخاري أورده قائلاً: قال هشام بن عمار، وساقه بإسناده. فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام، وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف، وأخطأ في ذلك من وجوه، والحديث صحيح معروف بالاتصال بشرط الصحيح.
- خطبة بعنوان: (حفلات التخرج: الواقع والمأمول) بتاريخ: 17-7-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
- ايقاف الخدمات المرور وزارة الصحة
- ايقاف الخدمات المرور المحلية نوافذ
خطبة بعنوان: (حفلات التخرج: الواقع والمأمول) بتاريخ: 17-7-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
عباد الله: إنَّ تلكَ الحفلاتِ قد بدأتْ تأخذُ مساراً خاطئاً بعيداً عن هدفِها الحقيقي، – ألا وهو إشعارُ الناجحِ والمتفوقِ والمتخرجِ بقيمةِ ما حصَّله من العلم الشرعي والعام، والذي يوصلُه بإذن الله تعالى إلى هدفِه المنشود، ألا وهو خدمةُ دينِه ووطنِه وأمتِه-، بل باتتْ تلكَ الحفلاتُ محورَ جدلٍ بما اتخذتُه من طابعِ المبالغةِ في كلِّ شيءٍ يُقَامُ فيها، وأصبحتْ تحملُ مفهومَ الاحتفالِ فحسبْ بعيداً عن الهدفِ الاساسي الذي من أبرزِه تحقيقُ الانجازاتِ والتقدمِ العلمي للخريجينَ والخريجاتِ. فيجبُ على الجميعِ التعاونُ فيما بينهم للتصدي لمثلِ تلكَ الحفلاتِ التي يُتوسعُ فيها بمثلِ ما ذكرنا، ووضعِ حدٍ لها حتى لا تتفاقمُ وتُصبحُ حتماً لازماً، فيترتبُ عليها الكثيرُ من التبعاتِ والسلبياتِ التي تصيبُ المجتمعَ بأسرِه وهو في غنًى عنها. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِين}[القصص:77]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
ولو كان المزمار آلة رديئة ما قال له ذلك. وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الدف والمزمار دون تحرج، ولا أدري من أين حرم البعض الموسيقى ونفر في سماعها؟. اهـ
وقد تبع الشيخ رحمه الله ابن حزم الظاهري رحمه الله، في الزعم بأنه لم يصح حديث في تحريم المعازف، وقد نقل الشيخ كلامه على بعض الأحاديث، ومن أشهرها حديث: يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض. قال الغزالي رحمه الله: قال ابن حزم وهو يناقش السند: معاوية بن صالح ضعيف، وليس فيه أن الوعيد المذكور إنما هو على المعازف كما أنه ليس على اتخاذ القينات. والظاهر أنه على استحلالهم الخمر، والديانة لا تؤخذ بالظن. وهناك حديث لا ندري له طريقًا، وهو: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوتين ملعونين: صوت نائحة وصوت مغنية. وسنده لا شيء. قال الشيخ الغزالي رحمه الله: ولعل أهم ما ورد في هذا الباب ما رواه البخاري معلقًا عن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليكوننّ من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ومعلقات البخاري يؤخذ بها، لأنها في الغالب متصلة الأسانيد، لكن ابن حزم يقول: إن السند هنا منقطع، ولم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد راوي الحديث.
06-09-2016, 12:58 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 25, 887
الظاهر حتى اللي اسمه في سمه... يمنع من السفر
ارجو الايضاح
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 833
اعانك الله على ما اصابك دام ايقاف خدمات ما فيه امكانيه سفر لان ايقاف الخدمات يترتب عليها منع السفر هذا والله اعلم. دام ما احد عطاك الاكيد من الاعضاء بخصوص السفر ، بعد ايقاف خدماتك وعشان تقطع الشك باليقين ادخل نظام ابشر وشف حالة الجواز هل تم ايقافه بسبب ايقاف خدماتك
ولعلها ان شاء الله تتضح لك الصورة
06-09-2016, 01:00 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Sep 2015
المشاركات: 2, 749
اوالله القلب البارد الميت صدق
مخالفه وتوقيف والاخ ضارب طناش ولا همه يفكر بالسفره بس لا تفوت عليه
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 30, 345
الله يعينك
اتوقع لازم التوقيف قبل السفر
لان حتى المخالفات لازم تسدد قبل السفر ومخالفتك لن تسدد الا بعد التوقيف
رح للناصرية واستفسر منهم اذا فيه استثناء وتاجيل للتوقيف والله يعينك
ايقاف الخدمات المرور وزارة الصحة
كشف «المرور السعودي» حقيقة ما تم تداوله أخيرا حول إيقاف خدمات مرتكبي المخالفات المرورية إذا بلغت قيمتها 20 ألف ريال، بعد إبلاغ المخالف بوجوب سدادها خلال 30 يوما. وجاء توضيح المرور عبر حسابه في «تويتر» ردا على استفسارات وردت إليه من مغردين تساءلوا عن صحة الأنباء المتداولة، إذ تجاوب «المرور السعودي» مع المغردين عبر الإفادة بنص المادة الخامسة والسبعين من نظام المرور. وتنص المادة الخامسة والسبعين من النظام على أنه: إذا تراكمت المخالفات المسجلة على المخالف دون سداد الغرامات المترتبة، فعلى الإدارة المختصة تنبيه المخالف بالوسائل التي تراها، فإذا بلغت قيمة تلك الغرامات 20 ألف ريال فأكثر، أو مضت ستة أشهر من تاريخ إبلاغ المخالف بمخالفته دون سدادها، فيبلغ المخالف بوجوب السداد خلال مدة لا تتجاوز 30 يوما، فإذا لم يسدد بعد انقضاء تلك المدة، يُحال إلى المحكمة المختصة -وفقا للإجراءات النظامية- للنظر في إيقاف الخدمات العامة التي تقدم له -أو بعضها- حتى يتم سداد الغرامات المستحقة عليه.
ايقاف الخدمات المرور المحلية نوافذ
يجب السداد خلال مدة لا تزيد عن ستة (6) شهور من تاريخ إبلاغ المواطن. في حالة عدم السداد خلال 6 شهور؛ يتم منحه فرصة سماح أخرى للسداد مدتها ثلاثين (30) يومًا. وفي حالة عدم السداد خلال فترة السماح الخيرة؛ يتم رفع الأمر إلى الجهة القضائية المختصة، لإصدار قرار بإيقاف الخِدْمَات عن المواطن بشكل جزئي أولًا ثم بشكل كلي إلى حين السداد. في بعض الأحيان؛ عندما يقوم المواطن بارتكاب المخالفات المرورية الخاصة بالسلامة العامة؛ فإنه يتم إنذار السائق إلى ذلك؛ وعند تكرار تلك المخالفات وعدم الالتزام بتجنبها؛ فإنه يتم إيقاف الخِدْمَات عنه أيضًا، ومن أهم مخالفات الإخلال بالسلامة المرورية، ما يلي:
السير في عكس الاتجاه. تجاوز السرعة المسموح بها. القيادة دون وعي كامل عندما يكون السائق تحت تأثير المخدر أو الكحول أو العقاقير الطبية. StriveME - ايقاف الخدمات من المرور ماذا يشمل. تجاوز إشارة المرور. عدم الالتزام بالعلامات والإرشادات المرورية الموجودة على الطريق. قيادة السيارة دون التأكد من وجود وسلامة كل من: المكابح (الفرامل)، والفوانيس (الأنوار)، كذلك التفحيط. المراوغة بين السيارات من أجل تجاوزها. يتم إنذار الفرد بارتكاب مخالفة ضد السلامة العامة عبر الجوال ثلاثة مرات، وفي حالة عدم الالتزام يتم رفع الخِدْمَات إلى حين تطبيق العقوبة التي قد تكون دفع غرامة مالية كبيرة أو السجن في بعض الأحيان.
وقال " يتم إثبات حالة التكرار لارتكاب المخالفة من خلال الرجوع لسجل المخالف". وأكد المتحدث الرسمي للمرور أن هذه الإجراءات يعمل بها ميدانياً وكانت تطبق عليها إجراءات حجب المخالفة لإلزام المخالف لمراجعة الهيئة المرورية ، فيما تم تفعيلها حالياً على نظام الضبط الإلكتروني للمخالفات المرورية ، مشيرا إلى أن تفعيل الإجراءات يأتي في إطار حرص الإدارة العامة للمرور وتوجيهات مدير الإدارة العامة للمرور اللواء عبدالله الزهراني لاتخاذ كل ما من شأنه الحفاظ على سلامة مرتادي الطرق. وكانت "سبق" قد كشفت عن بدء تطبيق الإجراء في تقرير سابق نشر صباح اليوم.