وإذ يهيب مركز مدينتي للتكوين والإعلام عموم المواطنين والمواطنات والفاعلين الثقافيين والمدنيين والفاعلين السياسيين والباحثين الانخراط الإيجابي في هذا المسعى فإنه يعتز بالتجاوب الكبير والخلاق مع عريضة مدنية غايتها الأسمى نهضة المدينة واعتزاز ذاكرتها ومجالها بالثقافة والفكر. جدير بالذكر أن محمد أبزيكا اشتغل قيد حياته أستاذا جامعيا في شعبة الأدب العربي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة ابن زهر بأكادير ونشر مجموعة من المقالات العلمية في مجال الثقافة الشعبية وقام بإعداد أطروحته حول ميث حمو أونامير كما عرف عنه قيد حياته انخراطه في العمل المدني في الجامعة الصيفية في ثمانينات القرن الماضي وسهره على مصاحبة المجموعة الغنائية الشهيرة ازنزارن عبد الهادي وعلى التأثير في مسارها الموسيقي واهتماماتها. Taroudant 24 - جريدة تارودانت 24 الإخبارية
- منظمة الصحة العالمية تحذر من مرض الإيبولا القاتل في إفريقيا
- انطلاق عملية تطعيم كبرى ضد كورونا بتونس
- جريدة الرياض | مركز جراحة المخ والأعصاب بمجمع د. سليمان الحبيب بالعليا يُنهي معاناة ثمانيني تعرض لكسور حادة بالعمود الفقري
- المقصود بالنهي عن لبس المخيط للمحرم - YouTube
- حكم لبس الحفاظة للمحرم واتخاذها في كفن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
منظمة الصحة العالمية تحذر من مرض الإيبولا القاتل في إفريقيا
منظمة الصحة العالمية تحذر من مرض الإيبولا القاتل في إفريقيا حذرت منظمة الصحة العالمية من مرض الإيبولا القاتل في إفريقيا بعد تسجيل وفاة مريض ثان في شمال غرب جمهورية الكونغو الديمقراطية. وقالت المنظمة، إنه خلال تفشي الإيبولا سابقا، تفاوتت معدلات الوفيات بين 25 في المائة و90 في المائة، وهو ما يجعله أحد أكثر الأمراض فتكا، ويأتي ذلك بحسب المنظمة بعد 4 أشهر فقط من آخر ظهور للفيروس. انطلاق عملية تطعيم كبرى ضد كورونا بتونس. وأشارت إلى أن أعراض الإصابة بفيروس الإيبولا تشمل آلاما في العضلات وحمى تشبه تلك التي تظهر في الأمراض الشائعة الأخرى مثل الملاريا. من جهته، قال المدير الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية لإفريقيا، ماتشيديسو مويتي، إن "الوقت ليس في صالحنا"، مضيفا أن المرض "كانت له بداية مبكرة لمدة أسبوعين، ونحن الآن نحاول اللحاق بالركب". وقد تم بالفعل اتخاذ تدابير طارئة لمحاولة احتواء أحدث تفش، من بينها تلقي المريض المتوفى دفنا آمنا، والذي يتضمن تعديل مراسم الجنازة التقليدية بطريقة تقلل من خطر إصابة الحاضرين بالعدوى، إضافة إلى تحديد أي شخص كان على اتصال بالمريض ومراقبة صحته، وكذا تطهير المنشأة الصحية التي تلقى فيها المريض الرعاية. وأضاف المسؤول بمنظمة الصحة العالمية أنه "ستتم إعادة التطعيم لكل من تلقحوا خلال تفشي عام 2020″، موضحا أن هذا التفشي لفيروس الإيبولا هو الـ 14 الذي تشهده جمهورية الكونغو الديمقراطية منذ عام 1976، عندما تم اكتشاف الفيروس لأول مرة.
انطلاق عملية تطعيم كبرى ضد كورونا بتونس
ولفت إلى أن المملكة المغربية تؤكد على أن القضية الفلسطينية هي في مرتبة قضية الصحراء المغربية ولن تتخلى عن دورها في الدفاع عن الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني، وأن حلها وفق قرارات الشرعية الدولية من شأنه تفويت الفرصة على قوى الإرهاب والتطرف وأن المفاوضات بين الجانبين الإسرائيلي والفلسطيني هي السبيل الوحيد للوصول إلى الحل المنشود والمتمثل في إقامة دولة فلسطين على حدود الرابع من يونيو 1967، وعاصمتها القدس الشرقية. وذكر بمساهمة المغرب، بتوجيهات من صاحب الجلالة، بقوة في مسار الاعتراف بدولة فلسطين على مستوى الأمم المتحدة ، وذلك عبر تقديمه لدعم سياسي كبير في عده محطات هامة ومصيرية ومنها اعتراف الأمم المتحدة بمنظمة التحرير الفلسطينية، في 14 أكتوبر 1974، بوصفها ممثلا للشعب الفلسطيني، ومنحها الحق في المشاركة في مداولات الجمعية العامة، وإقرار قرار الجمعية العامة رقم 177/43، في 15 دجنبر 1988، المتعلق بإعلان الاستقلال الفلسطيني واستبدال "منظمة التحرير الفلسطينية" باسم فلسطين في منظومة الأمم المتحدة. وينضاف إلى ذلك ، وفق المتحدث، دعم المغرب طلب الرئيس الفلسطيني لعضوية فلسطين في الأمم المتحدة، في 23 شتنبر 2011 ، الأمر الذي أسفر عنه منح الجمعية العامة لفلسطين مركز دولة غير عضو لها صفة مراقب، وقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة ، بتاريخ 21 دجنبر 2017، القاضي بدعوة الولايات المتحدة إلى سحب اعترافها بالقدس عاصمة لإسرائيل.
جريدة الرياض | مركز جراحة المخ والأعصاب بمجمع د. سليمان الحبيب بالعليا يُنهي معاناة ثمانيني تعرض لكسور حادة بالعمود الفقري
إصابة مدرب نهضة بركان بحادثة سير تعرض مدرب النهضة البركانية لكرة القدم الكونغولي " فلورو ايبينغي" لحادثة سير مساء هذا اليوم، جراء إنقلاب سيارته بالمدخل الغربي لمدينة وجدة. وفي السياق ذاته، ذكرت مصادر طبية بالمستشفى الجامعي محمد السادس بوجدة لموقع " شمس بوست" أن مدرب النهضة البركانية قد أصيب على مستوى الظهر، وأضافت المصادر ذاتها أن الطاقم الطبي بصدد إخضاع المدرب المذكور، إلى عملية فحص بواسطة الأشعة المغناطيسية للتأكد من عدم إصابته على مستوى النخاع الشوكي، ومن المنتظر أن يغادر المستشفى في غضون الساعات القليلة المقبلة في حالة وجود أية إصابة تستدعي بقاؤه. وكان فريق النهضة البركانية قد ضمن مكانته ضمن المربع الذهبي بمنافسات كأس الكونفدرالية الإفريقية لكرة القدم، بعد تفوقه على نادي البورسعيدي المصري بنتيجة هدف مقابل صفر بالملعب البلدي لمدينة بركان. Taroudant 24 - جريدة تارودانت 24 الإخبارية
وخلال السنة الحالية، تم إعطاء انطلاقة أشغال بناء مؤسسة سجنية جديدة بالصويرة لتعويض السجن القديم المتهالك، وكذا الانتهاء من أشغال تقسيم السجن المحلي عين السبع 1 وتهيئة مركز الإصلاح والتهذيب بعين السبع، وتوسعة السجن المحلي سلا 2، بطاقة استيعابية تقدر بـ 208 سرير. Taroudant 24 - جريدة تارودانت 24 الإخبارية
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 شوال 1423 هـ - 24-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26306
55219
0
410
السؤال
ماذا يفعل من لبس المخيط في العمرة
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن لبس المخيط من المحظورات التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين؛ إلا ألا يجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين. متفق عليه. حكم لبس الحفاظة للمحرم واتخاذها في كفن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن لبس المخيط فعليه الفدية إن كان عامداً، قال النووي رحمه الله: إذا تطيب أو لبس ما نهي عنه لزمته الفدية إن كان عامداً بالإجماع، أما الناسي فعليه الفدية عند مالك وأبي حنيفة ولا شيء عليه في المشهور عن أحمد والشافعي وإسحاق. والفدية صوم ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة، كما قال تعالى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ [البقرة:196]. وكذلك ما رواه البخاري ومسلم عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: احلق ثم اذبح شاة أو صم ثلاثة أيام أو أطعم ثلاثة آصع من تمر على ستة مساكين.
المقصود بالنهي عن لبس المخيط للمحرم - Youtube
ولا بد من الانتباهِ إلى التخيير بين هذه الأمور الثلاثة، فيُمكن للمسلم الذي اختلّ إحرامُه بلبس المخيط أن يختارَ واحدًا من الأمور الثلاثة التي تقدّمتْ ليكفّر بها عن إخلالهِ بالإحرام. [8]
شاهد أيضًا: كفارة الإفطار العمدي في رمضان
الحكمة من عدم لبْس الْمخيط
تتلخص الحكمة من عدم لبس المخيط للمحرم أثناء إحرامهِ في ضرورةِ شعورهِ بالذلّ والافتقار بين يدي الله سبحانه وتعالى في ظاهره وباطنه، فتكتمل الصورةُ التي أراد الله تعالى أن يرى العبد بها في الإحرام، وهي الالتجاءُ إلى الله بالكُليّةِ والخضوعِ بين يديهِ دون الاتصافِ بما يزين المرءَ من زخارف الدنيا ومقوّمات عزّها الفاني، وذلك الافتقار إلى الله تعالى هو ما يسمو بالعبد في الحج والعمرةِ إلى المقصدِ الذي ينالُ به رضا الله عز وجل. ومن ناحيةٍ أخرى أيضًا فإنّ حكم لبس المخيط للمحرم حين يشترك فيه عدد من المسلمين في مكانٍ واحد وفي زمنٍ واحد يعيد ترتيب الوحدة بين المسلمين في الظاهر والباطن، فهم يقومون بعبادةٍ واحدة حيث يطوفون ببناءٍ واحد، ويبيتون في مكانٍ واحد، ويتوجّهونَ إلى الله بزيٍّ واحد يشتركُ فيه الفقيرُ مع الغنيّ والعزيز مع الذليل، ولا يرفعُ شيءٌ من قدرٍ واحدٍ منهم إلا وقوفهُ بين يدي الله تعالى.
حكم لبس الحفاظة للمحرم واتخاذها في كفن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
10 - يحرم على (الرجل) المحرم أن يلبس عامدا ما يغطي تمام ظهر قدمه كالجورب الاّ في حال الاضطرار. ويجوز له لبس ما يستر بعض ظهر القدم. هذا ويجوز (للرجل) المحرم ستر تمام القدم ولكن من دون لبس كأن يلقي طرف ردائه على ظهر قدمه حال الجلوس وحال النوم وما الى ذلك. واذا لبس (الرجل) المحرم الجورب وما يشبهه متعمداً فعليه الكفارة على الأحوط وجوباً وهي (شاة). 11 - يجوز للمحرم التختم في حال الإحرام لا بقصد الزينة كما لو كان قصده الاستحباب أو حفظ الخاتم من الضياع أو إحصاء الأشواط وما شاكل. وأما لبسه بقصد الزينة فالأحوط تركه. ولا كفارة في التزين وإن كان حراما. 12 - يجوز للمحرم استعمال الأدهان غير طيبة الرائحة للتداوي. وكذلك يجوز له استعمال الأدهان ذات الرائحة الطيبة عند الضرورة. ولكن الأحوط وجوباً حينئذ أن يكفر ( بشاة). 13 - لا يجوز للمحرم أن يزيل الشعر عن جسمه أو جسم غيره. وتثبت عليه الكفارة على تفصيل مذكور في المناسك. 14 - لا بأس للمحرم بحك رأسه ما لم يقطع الشعر. واذا أَمَرَّ المحرم يده على رأسه أو لحيته عبثاً فسقطت شعرة أو أكثر فليتصدق (بكف من طعام)، وأما اذا كان ذلك أثناء الوضوء ونحوه فلا شيء عليه. 15 - لا يجوز للرجل المحرم ستر رأسه ولا جزء من رأسه بثوب وغيره بما في ذلك تنشيف الرأس بالمنديل أو المنشفة.
البحث في:
مسألة 242: لا يجوز للمحرم أن يلبس ثوباً يزره ( أي يربط بعضه بالبعض الآخر بأزرار أو ما يفيد فائدتها) أو يتدرّعه ( أي يلبسه كما يلبس الدرع بأن يخرج رأسه ويديه من الفتحات المخصصة لها) كما لا يجوز له لبس السراويل [157] وما يشبهه في ستر العورتين كالبنطلون إلا إذا لم يكن له أزار، والأحوط لزوماً أن يجتنب لبس الثياب المتعارفة كالقميص والقباء والجبّة والسترة والثوب العربي (الدشداشة) مطلقاً وإن لم يزرها أو يتدرعها. نعم، يجوز له في حال الاضطرار أن يطرح القميص أو ما يشبهه على عاتقه، ويلبس القباء أو نحوه مقلوباً [158] ولا يدخل يديه في يدي القباء، ولا فرق فيما ذكر كله بين أن يكون الثوب مخيطاً أو منسوجاً أو ملبداً أو غير ذلك. ويجوز للمحرم أن يربط على وسطه محفظة نقوده وإن كانت من قسم المخيط كالهميان [159] والمنطقة، كما يجوز له التحزم بالحزام المخيط الذي يستعمله المبتلى بالفتق لمنع نزول الأمعاء في الأنثيين. ويجوز له أيضاً أن يغطي بدنه- ما عدا الرأس- في حالة الاضطجاع أو غيره باللحاف ونحوه من أقسام المخيط [160]. مسألة 243: الأحوط وجوباً أن لا يعقد المحرم الإزار في عنقه، بل لا يعقده مطلقاً،
ولو بعضه ببعض، ولا يغرزه بإبرة ونحوها، والأحوط لزوماً أن لا يعقد الرداء أيضاً، ولا بأس بغرزه بالإبرة وأمثالها [161].