ان مؤسسة مطعم النمر الوردي تقدم العديد من الخدمات مثل مطعم شعبي كما يمكنكم التواصل مع مؤسسة مطعم النمر الوردي من خلال معلومات الاتصال التالية
معلومات الاتصال
اربد - اربد/ش شفيق ارشيدات
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
1994-03-24
الغايات
مطعم شعبي
الهاتف
رقم الخلوي
فاكس
صندوق البريد
الرمز البريدي
الشهادات
- مطعم النمر الوردي | مطاعم | دليل الاعمال التجارية
- مطعم السحر الوردي - دليل الأردن العالمي للأعمال
- يلا خبر | موعد مع "القمر الوردي" وزهور القبس بأمريكا الشمالية - يلا خبر
- ►التسجيـل في مسابقة مطعم المضايف◄
- تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
- تلك الرسل فضلنا بعضهم
- تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض اعراب
- تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم
مطعم النمر الوردي | مطاعم | دليل الاعمال التجارية
مطعم النمر الوردي في الهفوف تعمل على تقديم مطعم كما يمكنكم التواصل مع مطعم النمر الوردي من خلال معلومات الاتصال التالية
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
مطعم
الهاتف
5875720
رقم الخلوي
0000000
فاكس
5845037
صندوق البريد
80128
الرمز البريدي
31982
الشهادات
مطعم السحر الوردي - دليل الأردن العالمي للأعمال
ان مؤسسة مطعم السحر الوردي تقدم العديد من الخدمات مثل مطعم شعبي كما يمكنكم التواصل مع مؤسسة مطعم السحر الوردي من خلال معلومات الاتصال التالية
معلومات الاتصال
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
2002-02-06
الغايات
مطعم شعبي
الهاتف
رقم الخلوي
فاكس
صندوق البريد
الرمز البريدي
الشهادات
يلا خبر | موعد مع &Quot;القمر الوردي&Quot; وزهور القبس بأمريكا الشمالية - يلا خبر
ياليت أحد يرسلي رسالة خاصة ويعلمن الطريقة. لا أطوفكم خبير بالمندي والمنسف وأغسل صحون بعد. [align=center] اهلاً اهلاً
حضور جميل اخي ابوطرووق
التسجيل متاح للكل بالانضمام
الان تم تسجيل 3 مجموعات
1 مجموعه برج الحمام برئاسه ايمان قويدر
2 مجموعه الفلة برئاسة عجايب
3 مجموعه الشعراء برئاسه ام نواف
اختار احد هالمجموعات وتنضم لها
يرجى الرد
دمت بنور [/align]
02-04-2007 15:55
#75
شكراً لرئيسة سلسلة مطاعم برج الحمام السيدة/ إيمان على الأكلات الشهية والنموذجية الإعداد والمقدمة مجاناً لأعضاء المطاعم الفاخرة سلسلة مطاعم برج الحمام العالمية الراقية تشجيعاً لهم للتفاعل مع مسابقة مطاعم مضايف شمر العريقه.
►التسجيـل في مسابقة مطعم المضايف◄
وأشار إلى أن الملوحة تحفظ بالملح أما المخلى يحفظ بالزيت ويصل سعر كيلو المخلى لـ90 جنيها لأن كيلو المخلى يضاهى فى الوزن 2 كيلو ملوحة غير مخلية، مشيرا إلى أنه سهل على الزبون معرفة الملوحة الطازجة من الفاسدة حيث تتميز السمكة الطازجة بملمس لحمها ولونه الوردى والرائحة المستساغة أما الملوحة الفاسدة فتكون رائحتها كريهة ولحمها ليس وردى اللون. وعلق قائلًا: الأسماك المملحة فى الأصل هى أكلة فرعونية توارثها المصريون من الأجداد قبل آلاف السنين ولا زال يحرصون على تناولها خاصة فى المناسبات ومع شم النسيم. مطعم النمر الوردي | مطاعم | دليل الاعمال التجارية. على الجانب الآخر، وفى إطار استعدادات محافظة أسوان لاستقبال عيد الفطر المبارك بالتزامن مع عيد شم النسيم وتنفيذًا لتوجيهات اللواء أشرف عطية محافظ أسوان تواصل الجهات المختصة جهودها بتنظيم الحملات التفتيشية على الأسواق للحفاظ على الصحة العامة، وخاصة محلات بيع الأسماك المملحة والفسيخ، وأيضًا محلات الجزارة البلدية وثلاجات اللحوم المجمدة والدواجن، وكذا المطاعم للتأكد من سلامة المنتجات والمعروضات ومطابقتها للمواصفات والاستهلاك الآدمى. وفى هذا الصدد نظمت مديرية الطب البيطرى بقيادة الدكتور أحمد صالح حملة تفتيشية مكبرة طبقًا لتعليمات وزير الزراعة واستصلاح الأراضى السيد القصير وأيضًا محافظ أسوان، وبمتابعة من رئيس الهيئة العامة للخدمات البيطرية استهدفت المرور على هذه المحلات لضبط أى مخالفات، واتخاذ الإجراءات الرادعة حيالها.
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). مطعم السحر الوردي - دليل الأردن العالمي للأعمال. إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
فى حديقة الأميرة فريال ابنة الملك فاروق بمدينة أسوان، تجلس الأسر بين المساحات الخضراء وأمام المناظر البديعة المطلة على النيل لتناول وجبة الفسيخ أو الملوحة الأسوانى والتى يفضلها المصريون فى مناسبة "شم النسيم". "اليوم السابع" أخذ جولة فى أسواق الفسيخ الأسوانى بالسوق السياحى، والذى يتميز عن غيره من أسواق الفسيخ نظرًا لجودة الملوحة الأسوانى التى يتم اصطياد أسماكها من النيل العذب ومن بحيرة ناصر خلف السد العالى، وفى الجولة نتابع حركة البيع والشراء فى أسواق الفسيخ الأسوانى بالتزامن مع شم النسيم، ومعرفة الأنواع والأسعار وكيفية إعداد طبق فسيخ وملوحة مميز يمكن تناوله فى شم النسيم. قال عبد الناصر يوسف صاحب محل فسيخ بالسوق السياحى بمدينة أسوان: يتزايد الإقبال على شراء الملوحة الأسوانى والفسيخ فى أعياد الربيع كما يقبل عليها أيضا زوار أسوان من المحافظات الأخرى خاصة الرحلات قبل أن يعودوا إلى محافظتهم، موضحًا بأن الملوحة الأسوانى يتم صيدها من بحيرة ناصر ولذلك هى الأعلى جودة وملوحة كلب البحر هى أشهر أنواع الملوحة بأسوان نظرا لجودتها فى الطعم ولأنها تتميز بأن سمك كلب البحر له أسنان بارزة ويتغذى على الأسماك فقط غير الأنواع الأخرى من الأسماك التى تتغذى على الحشائش.
وفي الآية دليل على أن الحوادث كلها بيد الله خيرها وشرها، وأن أفعال العباد كلها بقدرته تعالى، لا تأثير لشيء من الكائنات فيها. والمعنى أن الله شاء اقتتالهم فاقتتلوا، وشاء اختلافهم فاختلفوا، و المشيئة هنا مشيئة تكوين وتقدير لا مشيئة الرضا لأن الكلام مسوق مساق التمني للجواب، والتحسير على امتناعه، وانتفائه المفاد بـ {لو} والمقصود تحذير المسلمين من الوقوع في مثل ما وقع فيه أولئك وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك تحذيرا متواترا بقوله: في خطبة حجة الوداع: (فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) يحذرهم ما يقع من حروب الردة وحروب الخوارج بدعوى التكفير، وهذه الوصية من دلائل النبوة العظيمة.
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
وأما النبوة في نفسها فلا تتفاضل، وإنما تتفاضل بأمور أخر زائدة عليها، ولذلك منهم رسل وأولو عزم، ومنهم من اتخذ خليلا، ومنهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات. فإذا كان التفضيل قد أنبأ به رب الجميع، ومن إليه التفضيل، فليس من قدر الناس أن يتصدوا لوضع الرسل في مراتبهم، وحسبهم الوقوف عندما ينبئهم الله في كتابه أو على لسان رسوله، والنهي عن التفضيل التفصيلي، بخلاف التفضيل على سبيل الإجمال، كما نقول: الرسل أفضل من الأنبياء الذين ليسوا رسلا. {{وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ}} المعجزات الدالة على صدق عيسى في نبوته ورسالته، كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص { {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ}} جبريل عليه السلام كان يقف دائماً إلى جانب عيسى يسدده ويقويه إلى أن رفعه الله تعالى إليه. تِلْكَ الرُّسُلُ. فإن الروح هنا بمعنى الملك الخاص. والقدس: الخلوص والنزاهة. وروح القدس هو جبريل.. قال تعالى: {{قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ}} [النحل:102] وفي الحديث: (إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها) وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان: (اهجمهم ومعك روح القدس).
تلك الرسل فضلنا بعضهم
قوله تعالى: ( وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم) أي من بعد الرسل ( من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن) ثبت على إيمانه بفضل الله ( ومنهم من كفر) بخذلانه ( ولو شاء الله ما اقتتلوا) أعاده تأكيدا ( ولكن الله يفعل ما يريد) يوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا. سأل رجل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر؟ فقال: طريق مظلم لا تسلكه فأعاد السؤال فقال: بحر عميق فلا تلجه فأعاد السؤال فقال: سر الله في الأرض قد خفي عليك فلا تفتشه. [ ص: 310]
قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم) قال السدي: أراد به الزكاة المفروضة وقال غيره: أراد به صدقة التطوع والنفقة في الخير ( من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه) أي لا فداء فيه سماه بيعا لأن الفداء شراء نفسه ( ولا خلة) لا صداقة ( ولا شفاعة) إلا بإذن الله قرأ ابن كثير ونافع وأهل البصرة كلها بالنصب وكذلك في سورة إبراهيم ( الآية 31) " لا بيع فيه ولا خلال " وفي سورة الطور ( الآية 23) " لا لغو فيها ولا تأثيم " وقرأ الآخرون كلها بالرفع والتنوين ( والكافرون هم الظالمون) لأنهم وضعوا العبادة في غير موضعها.
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض اعراب
وفي الآية دليل على أن الحوادث كلها بيد الله خيرها وشرها، وأن أفعال العباد كلها بقدرته تعالى، لا تأثير لشيء من الكائنات فيها. والمعنى أن الله شاء اقتتالهم فاقتتلوا، وشاء اختلافهم فاختلفوا، و المشيئة هنا مشيئة تكوين وتقدير لا مشيئة الرضا لأن الكلام مسوق مساق التمني للجواب، والتحسير على امتناعه، وانتفائه المفاد بـ {لو} والمقصود تحذير المسلمين من الوقوع في مثل ما وقع فيه أولئك وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك تحذيرا متواترا بقوله: في خطبة حجة الوداع: (فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) يحذرهم ما يقع من حروب الردة وحروب الخوارج بدعوى التكفير ، وهذه الوصية من دلائل النبوة العظيمة.
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم
أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد المخلدي ، أخبرنا أبو العباس بن محمد بن إسحاق الثقفي ، أنا قتيبة بن سعيد ، أنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي [ ص: 309] سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أعطي من الآيات ما آمن على مثله البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله تعالى إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة ". أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، أنا محمد بن سنان ، أخبرنا هشيم أنا سيار ، أنا يزيد الفقير ، أنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعطيت خمسا لم يعطهن أحدا قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ". أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، أنا أحمد بن علي الكشميهني ، أنا علي بن حجر أنا إسماعيل بن جعفر ، أنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضلت على الأنبياء بست: أوتيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون ".
فعُلم أنه صلى الله عليه وسلم لا رسول بعده ولا نبي بل هو خاتم النبيين والمرسلين عليهم الصلاة والسلام ثم أفضل الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام خمسة: محمد صلى الله عليه وسلم، ونوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى عليهم الصلاة والسلام جميعًا. وهؤلاء هم أولو العزم من الرسل، قال تعالى: { فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ} [الأحقاف:35] وجاءت تسميتهم في موضعين من القرآن الكريم. قال تعالى: { وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً} [الأحزاب:7]، وقال تعالى: { شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ} [الشورى:13]، وقد خص الله تعالى مَن فَضَّلَه منهم ببعض الأعطيات التي أوجبت تفضيلهم.