ممكن حبيبتي ان تكون علامة حمل ان شاء الله..
03/02/2009, 12:01 PM
#11
انا اعرف نفسي اذا حامل من الافرازات الغزيرة قبل الدورة بيوم وبنفس موعدها
الله يرزقك بالحمل يارب العالمين
03/03/2009, 11:20 PM
#12
احيانا تكون من علامات الحمل انتبهي لنفسك
وان شاء الله تبشرينا
03/03/2009, 11:22 PM
#13
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الزهره
والله يفرحج ويرزقج الذرية الطيبة
(y)(y)
04/03/2009, 09:29 PM
#14
ان شاء الله حمل يا رب..
بس انتي لا تفكرين وااايد وان شاء الله اتكونين حامل
06/03/2009, 05:04 PM
#15
- افرازات بنية وقت الدورة وطلعت حامل ايجي بست
- أحاديث قدسية نادرة مكتوبة - موقع محتويات
- ما معنى "الحديث القدسي"؟
- معنى و تعريف و نطق كلمة "الحديث القدسي" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان
افرازات بنية وقت الدورة وطلعت حامل ايجي بست
شاهد أيضًا: أنواع الإفرازات المهبلية وألوانها وطرق علاجها والتقليل منها
أعراض تثبيت الأجنة بعد الترجيع
هنالك العديد من العلامات أو الأعراض التي قد تظهر بشكل واضح على المرأة خاصة بعد الترجيع وتثبيت الأجنة في جدار الرحم، وتتضح هذه الأعراض جميعًا في الآتي: [2]
الشعور بألم حاد وشديد في منطقة أسفل البطن، وقد يستمر هذا الألم لفترة من الوقت. الشعور بصداع حاد ومزمن، ويرجع ذلك الأمر إلى تغير هرمونات الجسم. الإصابة بتقلصات أو تشنجات خفيفة أسفل البطن أو في الرحم، وتجدر الإشارة إلى ضرورة مراجعة الطبيب المعالج إذا زادت هذه التقلصات عن الحد الطبيعي، وذلك حتى لا تتعرض المرأة الحامل للإجهاض. تغير لون الإفرازات المهبلية إلى اللون الطبيعي والمعروف. ظهور رائحة كريهة من المرأة الحامل خاصة أثناء التبول. افرازات بنية وقت الدورة وطلعت حامل سموها زي ماتسمونها. نزول كمية كبيرة من الإفرازات المهبلية البنية أو ذات اللون البرتقالي الداكن. شاهد أيضًا: أسباب نزول إفرازات بنية من المهبل
متى يتم إجراء اختبار الحمل بعد ترجيع الأجنة
تحتاج المرأة إلى عمل اختبار الحمل وذلك بعد مرور 10 أيام على عملية التلقيح الصناعي، كما تحتاج إلى استشارة الطبيب الخاص في أسرع وقت ممكن وذلك إذا كانت نتيجة الحمل إيجابية، كما وتحتاج إلى الراحة الدائمة والاسترخاء وذلك حتى لا تعرض حياتها أو حياة الجنين للخطر.
من نزل عليها إفرازات بنية بعد الترجيع وطلعت حامل ، يعتبر تأخر الحمل من الأمور المزعجة والتي تواجه العديد من النساء، إذ تلجأ هؤلاء النساء جميعًا إلى عمليات التلقيح الصناعي والتي تساعد في التصاق البويضة النشطة في جدار الرحم، مما يساعد في عملية تسريع الحمل ومن ثم ترجيع الأجنة وهو أمر ضروري النساء الحوامل، وفي سياق الحديث عن ترجيع الأجنة يهتم موقع المرجع بتسليط الإجابة على سؤال من نزل عليها إفرازات بنية بعد الترجيع وطلعت حامل بشيء من التفصيل. من نزل عليها إفرازات بنية بعد الترجيع وطلعت حامل
هنالك العديد من النساء التي تعرضن لنزول إفرازات بنية كثيرة بعد ترجيع الأجنة مباشرة، وهو الأمر الناتج عن عمليات التلقيح الصناعي أو الحقن المجهري، وتظهر آراء هؤلاء النساء جميعًا في الآتي: [1]
أكدت سيدة تبلغ من العمر 33 عامًا وكانت تعاني من نزول كمية كبيرة من الإفرازات ذات اللون البني وذلك بعد عملية ترجيع الأجنة، بأن العملية فشلت، وأن هذه الإفرازات دليل واضح على الدورة الشهرية، ولكن توقفت هذه الإفرازات بعد ثلاثة أيام فقط وتأكدت من نتيجة الحمل الإيجابية. ذكرت سيدة أخرى تبلغ من العمر 29 عامًا إذ تأخر الحمل لديها لمدة السبع سنوات، وبعد عملية التلقيح الصناعي وترجيع الأجنة تعرضت لنزول كمية لا بأس بها من الإفرازات المهبلية البنية، والتي استمرت لمدة الخمسة أيام المتتالية، وبعدها قامت بإجراء فحص الحمل المنزلي وتأكدت من النتيجة الإيجابية.
[1]
بما أنّ الحديث القدسي بل الأحاديث القدسية منقولةٌ بطريقة الآحاد، فإنّه يعتري الأحاديث القدسية ما يعتري سائر أحاديث الآحاد وألفاظها من أداء بعض ألفاظها بالمعنى، أو ربما يكون هناك اختلافاً يسيراً في اللفظ، بل ربما مع زيادة بعض الرواة على غيرهم من الرواة في لفظ الحديث القدسي، وليس ذلك بالكثير ولكنّه موجود رغم عدم كثرته، بل وندرته. لم يتعرّض الحديث القدسيُّ لبيانِ وتفصيلِ أيّ حُكم فقهيّ أو تشريعٍ تعبّديّ، بل جاء مُركّزًا على بناء نفسٍ إنسانيةٍ قويمةٍ مُهذّبةِ الطّباع، يربّيها على المَقاصد الربّانية والشّرعية والمواعظ الإلهيّة، ويُهذّب أخلاقها، ويَدعو إلى الإحسان، والقيام بفَضائل السّلوك، كما نجده يَحضّ النفس على الإقبال على الطّاعات، والابتِعاد عن المعاصي والذّنوب، ويُرغّبها في الجنّة ونعيمِها ويُخوّفها من النّار وعَذابِها، ويُوجّهها إلى حُبّ الله عزّ وجلّ وطلب مرضاته. الأحاديث القدسية الصحيحةُ نادرة وليست كثيرة، وصُنِّف في جمع الأحاديث القدسية مُصنَّفات اشتملت على ذكر الصحيح منها، والضعيف من جهة الإسناد، ومن الجدير بالذكر أنّه كونها في أغلبها من باب المواعظ؛ فقد كَثُر فيها من الأحاديث الواهي والموضوع.
أحاديث قدسية نادرة مكتوبة - موقع محتويات
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومَن تَبِع هداه، أما بعد، فهذه مذكِّرة موجزة في " علم الحديث "، انتخبتها من المؤلفات في هذا العلم قديمًا وحديثًا؛ ضارعًا إلى الله جل علاه، أن ينفع بها، كما نفع بأصولها، إنه سميع قريب. مقدمة في معنى "الحديث" لغة واصطلاحًا، وما يتَّصِل به:
الحديث في لسان العرب: الجديد من الأشياء، نقيض القديم؛ ويُطلَق على الكلام، قليله وكثيره؛ لأنه يحدث ويتجدَّد شيئًا فشيئًا، وجمعه أحاديث. وأما الحديث في اصطلاح علمائه، فهو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم: من قول أو فعل، أو تقرير، أو وصف خَلْقي أو خُلُقي. أحاديث قدسية نادرة مكتوبة - موقع محتويات. ومعنى التقرير:
أن يقول أحدٌ أمامه صلى الله عليه وسلم قولاً، أو يفعل فعلاً، فلا يُنكِره عليه؛ أو لا يكون أمامه، ولكن يَبلُغه فيسكت عليه، فسكوته هذا تقرير له، يَكتسِب به صفة الشرعيَّة؛ لأنه صلوات الله وسلامه عليه، لا يُقِر أمرًا غير مشروع. أما صفاته الخَلقِيَّة، فمِثْل ما ورد في الأحاديث: من كونه أبيض الوجه مُشربًا بحمرة، وأنه ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير المتردد، وأنه إذا مشى فكأنما ينحطُّ من صَبب؛ أي: مكان مُنحدِر. وأما صفاته الخُلُقيَّة، فكما ثبت من أنه صلوات الله وسلامه عليه كان أجود الناس، وأشجع الناس، وأشدهم تواضعًا وعطفًا على الفقراء والمساكين، والأرامل واليتامى!
ما معنى "الحديث القدسي"؟
وقال في مختصر الأصول ما نقل آحادا فليس بقرآن. قلت قد ذكر في العضدي أنّ غرض الأصولي هو تعريف القرآن الذي هو جنسه دليل في الفقه انتهى. ولا خفاء في أنّ القرآن الذي هو دليل من الأدلة الأربعة الفقهية ليس إلّا هو القرآن المنقول في المصاحف تواترا فلا تدافع بين ما ذكر وبين ما ذكره صاحب الإتقان. التقسيم
الحديث إما نبوي وإما إلهي، ويسمّى حديثا قدسيا أيضا. فالحديث القدسي هو الذي يرويه النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ربه عز وجل. والنبوي ما لا يكون كذلك، هكذا يفهم مما ذكر ابن الحجر في الفتح المبين في شرح الحديث الرابع والعشرين. وقال الچلپي في حاشية التلويح في الركن الأول عند بيان معنى القرآن: الأحاديث الإلهية هي التي أوحاها الله تعالى إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة المعراج وتسمّى بأسرار الوحي. ما معنى "الحديث القدسي"؟. فائدة:
قال ابن الحجر هناك: لا بدّ من بيان الفرق بين الوحي المتلو وهو القرآن والوحي المروي عنه صلى الله عليه وآله وسلم عن ربه عز وجل وهو ما ورد من الأحاديث الإلهية وتسمّى القدسية، وهي أكثر من مائة، وقد جمعها بعضهم في جزء كبير. اعلم أنّ الكلام المضاف إليه تعالى أقسام. أولها وأشرفها القرآن لتميزه عن البقية بإعجازه وكونه معجزة باقية على ممر الدهور، محفوظة من التغيير والتبديل، وبحرمة مسّه للمحدث، وتلاوته لنحو الجنب وروايته بالمعنى، وبتعيينه في الصلاة وبتسميته قرآنا، وبأن كل حرف منه بعشرة، وبامتناع بيعه في رواية عند أحمد وكراهته عندنا، وبتسمية الجملة منه آية وسورة.
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;الحديث القدسي&Quot; (العربية ≪≫ العربية) | قاموس ترجمان
فلا تَعجبوا بعد هذا إذا سمعتم أن الحُجَّة من أحاط بثلاثمائة ألف حديث، مع أن الموجود في كتب الأحاديث لا يَبلُغ نصف هذا المقدار! فتنبَّهوا لهذا التنبيه، ينفعْكم في مواطن كثيرة. تعريف علم الحديث بقسميه ونشأته وتدوينه:
اعلموا - علَّمكم الله - أن علم الحديث قسمان: علم الحديث دراية؛ وعلم الحديث رواية:
فأما علم الحديث رواية:
فهو علم يَشتمِل على نقْل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم: قولاً أو فعلاً، أو تقريرًا أو صفة؛ ويدخل في هذا العلم تاريخُ حياته صلى الله عليه وسلم ومغازيه وسيرته؛ وكل ما روي عنه قبل بعثته وبعدها. وموضوعه:
أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وصفاته. وفائدته:
الاحتراز عن الخطأ في نقل ما أضيف إليه صلوات الله وسلامه عليه، ومعرفة كيفية الاقتداء به في أفعاله وصفاته؛ مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21]. وفضله:
أنه من أشرف العلوم قدرًا، وأرقاها شرفًا؛ إذ عليه تُبنى قواعد الأحكام الشرعية، وبه تَظهر تفاصيل ما أُجمِل في الآيات القرآنية.
ومعنى قولها وهن مما يقرأ أنّ التلاوة نسخت أيضا ولم يبلغ ذلك كل الناس إلى بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فتوفي وبعض الناس يقرؤها. وقال أبو موسى الأشعري نزلت ثم رفعت. والثاني ما نسخ حكمه دون تلاوته. والثالث ما نسخ تلاوته دون حكمه. قال أبو عبيد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله، وما يدريه ما كلّه، فإنه قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر. وقال حدثنا ابن أبي مريم عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائتي آية كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلّا على ما هو الآن. ثم ذكر صاحب الإتقان في هذا الضرب آيات منها إذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم. ومنها لو أن ابن آدم سأل واديا من مال فأعطيته سأل ثانيا فأعطيته سأل ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلّا التراب، ويتوب الله على من تاب، وإنّ ذات الدين عند الله الحنفية غير اليهودية ولا النصرانية، ومن يعمل خيرا فلن يكفره انتهى. وأيضا قد صرح الچلپي في حاشية التلويح في ركن السنة في بيان تعريف السنة بأنّ منسوخ التلاوة ليس من السّنة.