جدة - واس: جذب «شرم أبحر» سياح ومرتادي محافظة جدة طيلة أيام الإجازة الصيفية عبر مرافقه السياحية والمراسي التي تنطلق منها الرحلات السياحية البحرية من خلال اليخوت والقوارب المعدة لأخذ الزوار والمصطافين في جولة ممتعة يجوبون خلالها ضفاف الشاطئ ويشاهدون ما يحظى به من طبيعة ساحرة. «شرم ابحر» ذو طبيعة ساحرة تتميز ببياض رمالها ومياها الصافية وأحيائها البحرية الفريدة مما جعله مقصداً سياحياً وعامل جذب للسكان وزوار جدة على مدار العام للاستمتاع بالجلوس على ضفاف شاطئ شرم أبحر ويتميز الشرم بجلساته الحديثة المتراصة على طول الشاطئ والألعاب المخصصة للأطفال للاستمتاع بوقتهم. وتمتد في الجهة المقابلة لشرم أبحر الشاليهات والمنتجعات لتكمل عقد لوحة جمال الشاطئ وأكد المواطن عبدالله أحمد الحسيني أن التنزه على شاطئ «شرم أبحر» له طابع خاص حيث يأسر مرتاديه بنسمات هوائه العليلة والحركة الدؤوبة والمتنوعة على شاطئه من سباحة وألعاب مائية التي لا تكاد تنقطع خاصة في هذه الأيام.
فلل للبيع في شرم أبحر | بيوت السعودية
9 - 11 - 2021
SMS ~
[
+] لاصرت جنبي أعرف ترى ماعلي ضيق
الضيق والله لاالتفت وفقدتك! مشاهدة أوسمتي
شرم أبحر جدة متجر, جيب, شرم لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... لشبكة همس الشوق فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك
للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً (
من هنا) اسم العضوية حفظ
معلومات الدخول كلمة المرور
«شرم أبحر» يجذب زوار جدة
شرم أبحر في جدة........... أفيدوني عنها مشكورين.
بالصور.. شرم أبحر.. طبيعة ساحرة ورمال بيضاء هرباً من حر جدة
جولة في موقع
شرم أبحر.. من أجمل الشواطئ الشمالية في مدينة جدة عروس البحر الأحمر على بعد يقل 30 كيلومتراً إلى 39 كيلومتراً، ويتصل إلى الشرق الشمالي بمسرَبَ منخفض للبحر يتجه إلى الشرق يفيض فيه ماء البحر وقت المد، ويتقلص عنه في وقت الجزر. بالصور.. شرم أبحر.. طبيعة ساحرة ورمال بيضاء هرباً من حر جدة. ويقع هذا الشاطئ الجميل الذي يتميز بصفاء الماء ونقاء الهواء على الجانب الشرقي من البحر الأحمر غرب المملكة العربية السعودية، ويبلغ طوله 11 كيلومتراً تقريباً، وبعرض يتفاوت بين 300 - 500 متر، ويعرف بخليج أبحر، وبالكُراع لدى الناس فيما مضى وفي الحاضر، وتتدفق سيول وادي عويمر من ضفة الحرة جنوباً، ومن الجبال التي تقع عنها شرقاً، ثم تتجه نحو الغرب، وتنصب في خليج أبحر. ويصب وادي أم الحبلين في وادي عويمر أيضاً، وتتدفق سيولة من تلاع وسفوح الجبال التي تقع شمال وادي بريمان، وتجري نحو الشمال ثم تنصب في وادي عويمر، ويكونان مجرى واحدًا يصب في خليج أبحر. ويتوافد على شاطئ أبحر الكثير من السيّاح خاصة في فصل الصيف نظراً لكونه من أروع الشواطئ الخلابة التي تجذبهم، حيث الهدوء يعم أرجاء المكان الذي يقع بعيداً عن نطاق العمران، كما أنه غني بأنواع الحياة البحرية المتعددة حيث أصبح هدفاً سياحياً واستثمارياً.
وتعتبر رياضة ركوب الأمواج المفضلة لدى الشباب الذين يعشقون المغامرة، اما العائلات فيفضلون الرحلات الآمنة، ولابد أن يكون معهم المرشد السياحي. «شرم أبحر» يجذب زوار جدة. وتحقق المنافسة بين عشاق ركوب الدبابات البحرية " الجيت سكي " ممن يستعرضون بمواهبهم التي اكتسبوها الحركات المهارية التي يبدعون في أدائها التي تدل على مدى قدرتهم في التحكم بالدراجة البحرية. ويشهد شاطئ شرم أبحر العديد من المنافسات والمسابقات الرياضية كالماراثونات التي تنظمها بعض الجهات الحكومية والخاصة إلى جانب مسابقات القوارب والدبابات البحرية لما يمتلكه الشاطئ من مقومات جعلت منه مقصداً لمنظمي هذه المسابقات خاصة وأنه يشهد على مدار العام كثافة في عدد الزوار ومرتادي الشاطئ. تصفّح المقالات
أعلنت مجموعة المرجان القابضة الرائدة في قطاع السياحة والصحة، والتطوير العقاري افتتاح فندق الفوربوينتس شيراتون التابع لمجموعة ماريوت الدولية والواقع في منطقة أبحر شمال مدينة جدة. ويمثل فندق الفوربوينتس إضافة جديدة لمدينة جدة عروس البحر الأحمربموقعه المميز على شرم أبحر، حيث سيسهم في تلبية الطلب المتزايد على السياحة الفندقية الفاخرة، وذلك من خلال تزويد القطاع بـ301 غرفة فندقية تشمل 113 أجنحة تقع في 17 طابقاً بإطلالات ساحرة على شرم أبحر. كما يعد فندق الفوربوينتس كورنيش جدة من أبرز إنجازات مجموعة المرجان التي تترجم الدور الإستراتيجي الذي تقوم به االمجموعة في صناعة وجهات وتطوير أصول سياحية مستدامة تلعب دوراً رئيسياً في دعم رؤية المملكة 2030. وأقيم حفل الافتتاح الرسمي تحت رعاية نائب رئيس مجلس إدارة مجموعة المرجان القابضة والعضو المنتدب مازن التميمي، وبحضور عدد من القناصل العامين بجدة ورجال الأعمال وكبار الشخصيات والمسؤولين وممثلي وسائل الإعلام. وأشارالرئيس التنفيذي لمجموعة المرجان القابضة المهندس توفيق باحمدين في كلمة له بهذه المناسبة خلال حفل الافتتاح إلى أن افتتاح فندق الفوربوينتس سيعزز من فرص إسهام القطاع السياحي بفاعلية لتحقيق مستهدفات إستراتيجية قطاع السياحة ضمن رؤية 2030، وليواصل هذا القطاع دوره في دعم الناتج المحلي الإجمالي للمملكة.
خلق اللهُ الإنسان محرَّرًا في عقيدته من سيطرة الخرافات والجهل، والانسياق المحموم وراء الهوى والشهوة، ومحرَّرًا في منطلقاته وتوجهاته وأهدافه وغاياته من الوصاية عليه وعلى عقله ووجدانه من الغير، حتى ولو كان نبيًّا أو عالِم دين مشهود له بالصلاح والإصلاح، فكلُّ إنسان حرٌّ في معتقداته وإراداته ما دامت لم تخلِّ بملامح المجتمع الذي يحيا على أرضه، أو تمس أُطُرَه العامة والخاصة، والحرية في الإسلام ركنٌ فيه، وسياج يحمي أفراده جميعًا، وينظِّم العلاقة بين أفراده، القائمة على الاحترام والالتزام بالحقوق العامة والخاصَّة قبل المطالبة بها. وحينما كفلت الشَّريعة الإسلامية للأفراد - على اختلاف معتقداتهم - مقاصدَ خمسةً، وهي: حفظ الدين والعقل والمال والنفس والنسل، فقد حرَّرتْ كلَّ فرد على حِدَةٍ مقابلَ الآخر، وضمنتْ له ولغيره عدمَ المساس بهذه الأمور الخمسة، شريطةَ احترامه هو لهذه المقاصد والحقوق ورعايتها للوطن ولأبناء الوطن، سواء بسواء. والشَّارع الحكيم - سبحانه وتعالى - شرع لنا سنن الهدى، وبيَّن لنا الحكمة والقرآن، وأرشدنا سبلَ السلام، فمن أخذ بها فقد رشد وهُدِي إلى صراطٍ مستقيم، ومن أعرض عنها فقد ضلَّ وغوى، فالإسلام دينٌ شامل يتناول مظاهرَ الحياة جميعًا، والحرية فرضٌ فيه، والحكومة جزءٌ منه، وذلك كما نفهمه نحن.
الحرية الفكرية في الاسلام
#
العنوان
تاريخ النشر
التعليقات
الزائرين
78
ما الفرق بين الحريّة الغربية والإسلامية؟ وبين الحريّة عند المحافظين والإصلاحيين الدينيين؟
2014-05-18
1
30374
السؤال: ما هو الفارق بين الحريّة التي يدعو إليها الإصلاحيّون والحريّة التي يدّعيها المحافظون في الإسلام؟ وما الفارق بين الحريّة التي يدعو إليها الإِسلام والحريّة التي ينادي بها الغرب؟ (عبد الله). الجواب: تختلف جهات الاختلاف بين الغرب والإسلام، وبين التيارات الإسلاميّة نفسها، في هذا الموضوع، وذلك:
أولاً: الحريّة في الغرب مفهوم يتعالى عن النصّ الديني، فهو يرى أنّ قرار كلّ إنسان بيده، وأنّه ما من شيء يُلزم الإنسان إلا قناعاته الذاتية أو قناعاته المجتمعيّة في حدود حريّة الآخرين وحقوقهم، فللإنسان الحقّ في اختيار أيّ سلوك أو دين أو عقيدة، شرط أن لا يتنافى مع حريّة الآخرين وحقوقهم وفقاً لعقدٍ اجتماعي عام. أمّا في الإسلام، فليس من حقّ الإنسان أن ينحرف عن الدين الصحيح، هذا ليس حقّاً له، بل من الواجب عليه أن ينضوي تحت لواء الدين الصحيح ويعمل بما تمليه عليه إرادة السماء وليس إرادته الشخصيّة ورغباته وقناعاته الخاصّة، فلا تنفتح حريّته على التعالي عن النصّ الديني، بل هو متعبّد بهذا النصّ خاضع له كخضوع الغربيّ للقانون الآتي من العقد الاجتماعي، فليست لي الحرية في الكذب على الله ورسوله، ولا في الزنا، ولا في شرب الخمر، ولا في ترك الصلاة، بل أنا ملزم بتطبيق ما أمرني الله به، ولا أستطيع أن أقول لله بأنّني أختلف معك في وجهة النظر، فلا أريد أن أقوم بما تريده منّي؛ لأنّ لي الحريّة في ذلك.
الحرية في الاسلام
كل إنسان حُر بذاته وبشخصيته وأفكاره بما لا يضر الآخرين. ليس هناك سيطرة لشخص على شخص آخر. عدم التفرقة بين الأفراد وفقاً للون أو العرق. حيث أن الدين الإسلامي دعا لعتق رقاب العبيد والتوقف عن استعباد البشر ومحاربة الظلم والاستبداد تجاه الأفراد وحقوقهم. الحرية الفكرية في الاسلام. أيضاً دعا الإسلام للتوحيد وحرية العقيدة. وذلك استناداً لقوله تعالى:
(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)
أيضاً حرية التملك والكسب التي منحها الدين الإسلامي للفرد حيث أنه يستطيع التملك والعمل بكامل حريته. حدود الحرية في الإسلام
وفقاً لمبادئ الدين الإسلامي وتعاليمه فإن الحرية لها حدود وضوابط لكيلا تتحول إلى فوضى أو تعود بالضرر على الأفراد أو المجتمع أو الدولة. ولعل أبرز حدود الحرية في الإسلام هي كما يلي:
عدم إلحاق الضرر بالآخرين وممتلكاتهم وأعراضهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا ضرر ولا ضرار) حديث حسن رواه ابن ماجه والدار قطني وغيرهما مسنداً
التمتع بالحريات ضمن الضوابط الشرعية والتعليمات الخاصة بالدين الإسلامي. عدم إفشاء المعاصي والأمور المسيئة في المجتمع.
انواع الحرية في الاسلام
الحُريّات الاقتصاديّة، ويُقصد بها حُريّة العمل والكسب والتملُّك، فالإسلام دعا إلى العمل وحثَّ عليه، لِقولهِ -تعالى-: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) ، [١٧] ويجوزُ للدَّولة أن تضع بعض القُيود على العمل ؛ حفاظاً على المصلحة العامَّة للمُجتمع، ومن الحُريّات أيضاً كفالة الدّولة للأفراد ضماناً عامَّاً عند فقرهم أو مرضهم.
الحريه الدينيه في الاسلام
وأعتقد جازمًا أنّ كل خطوةٍ جديدة تخطوها دولة الاحتلال في طريقها الإجرامي سببها ضعف العرب والمسلمين وتخاذلهم تجاهها، ونكوص العالم عن محاسبتها محاسبةً حقيقية، إذ إن الحقيقة العملية الماثلة في الأمم المتحدة والمحافل الدولية أن (دولة العدوان) دولة فوق القانون وتتمتع بالحماية التي تؤمنها من تبعات جرائمها، وهذا يعني أن كل صمتٍ عن مجزرةٍ وجريمة للصهاينة يعني بالضرورة إعطاء الضوء الأخضر لمجزرة أخرى وجريمة أخرى. حرية المرأة في ظل الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب. لقد سكتنا على مجازر القرى والمخيمات فمهدنا الطريق لعدوان 48، وسكتنا فهيأنا الظروف لنكبة 67، وسكتنا عن هذه النكبة الكبرى فعربدت إسرائيل في المنطقة عشراتِ السنين إلى أن أعلنت حربًا جنونية مفتوحة على غزة، وسكتنا عن هذه الحرب فأتحنا لإسرائيل أن تضرب طوق حصارٍ ظالمًا، وتغافلنا عن هذا الحصار -بل دعمته بعض دولنا للأسف- فأقدمت إسرائيل على هذا العدوان، وما لم يقف العالم اليوم موقفًا صارمًا جادًّا من هذه الهمجية الإجرامية التي طالت هذه المرة مواطني قارات العالم الخمس، فسيفضي ذلك إلى تدشين إسرائيل قوةً إجرامية دولية لا تُسأل عما تفعل، ولا تُصَرفُ عما تريد. وللبيان والإيضاح أقول إنه لا بد من الاستنكار الشديد لهذه المجزرة الإنسانية المروعة، وأؤكد أن الواجبَ يقتضي العمل على الوقوف في وجه هذه الغطرسة الإجرامية والعمل على أن تخضع للمحاسبة والمعاقبة كل بحسبه ووفق قدراته ومن موقعه.. وألخص هنا النقاط المهمة في هذا الشأن: - اجتمعتْ في هذه الجريمة كل الأسباب التي تجعلها جريمة العصر بامتيازٍ، فهي عدوان سافرٌ غير مبرر على فريقٍ مدنيّ سلميّ غير مسلح، يمارس حقه القانوني المشروع في تحدي حصارٍ ظالمٍ أجمع العقلاء والحقوقيون على بطلانه ووجوب كسره، وبالجملة هي جريمة أخلاقية قانونية حقوقية إنسانية.
حرية الاعتقاد قال رحمه الله: الذي يجيز أن يكون الإنسان حُرَّ الاعتقاد, يعتقد ما شاء من الأديان فإنه كافر, لأن كل من اعتقد أن أحداً يسُوغ له أن يتدين بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم فإنه كافر بالله عز وجل... { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه} [ آل عمران:85] ويقول: { إن الدين عند الله الإسلام} [آل عمران:19] فلا يجوز لأحد أن يعتقد أن ديناً سوى الإسلام جائز يجوز للإنسان أن يتعبد به, بل إذا اعتقد هذا فقد صرح أهل العلم – يرحمهم الله – بأنه كافر كفراً مخرجاً عن الملة. كتبه/ فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ