فقال حصين بن سبرة لزيد وهو يسمع منه هذا الحديث: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته. ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس. قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم[6]. ومما هو معلوم أن الذين حرموا الصدقة عوضوا عنها الخمس، وهم بنو هاشم وبنو المطلب. فعن جبير بن مطعم قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب وتركتنا، ونحن وهم منك بمنزلة واحدة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد"[7]. وفي حديث مسلم عن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث قال: اجتمع ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب، والعباس بن عبدالمطلب، فقالا: والله لو بعثنا هذين الغلامين - قالا: لي وللفضل بن العباس - إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلماه، فأمَّرهما على هذه الصدقات، فأديا ما يؤدي الناس، وأصابا مما يصيب الناس، قال: فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب، فوقف عليهما، فذكرا له ذلك. فقال علي بن أبي طالب: لا تفعلا. كيف يعرف الشخص أنه من أهل البيت - إسلام ويب - مركز الفتوى. فوالله ما هو بفاعل. فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال: والله ما تصنع هذا إلا نفاسة منك علينا، فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسناه عليك.
من هم آل البيت ؟ وهل مازالوا موجودين الى الأن ؟ - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - Youtube
وبما نقل اما دار الهجرة مالك بن أنس في موطئه بسنده الى رسول الله (ص) قال: لا تحل الصدقه لآل محمد انما هي اوساخ الناس. فجعل حرمة الصدقات من خصائص آله (ع). ال البيت من همدان. وقد قيل لزيد بن ارقم:من آل رسول الله (ص) الذين حُرمت عليهم الصدقات ؟ قال: آل علي وآل جعفر وآل عباس وآلعقيل. وهذا التفسيرقريب من الاول
واستدل من قال بالتفسير الثالث (الآل) ، فالمعاني كلها مجتمعة فيهم عليهم السلام:فهم اهل بيته ، وتحرم عليهم الزكاة ، وهم دائنون بدينه ومتبعون منهاجه وسبيله ،فإطلاق اسم الآل عليهم حقيقة فيهم بالاتفاق
من هم أهل البيت
وأما باللفظة الثانية وهل ( اهل البيت) فقد قيل هم من ناسبه جده الادنى ، وقيل من اجتمع معه في رحم وقيل من اتصل به بنسب او سبب
وهذه المعاني كلها موجوده فيهم عليهم السلام، فأنهم يرجعون بنسبهم الى جده عبدالمطلب ، ويجتمعون معه في الارحام ، ويتصلون به بنسبهم و سببهم ، فهم أهل بيته حقيقة. فالآل وأهل البيت سواء ، اتحدا معانهما على ماشُرح الاولاً،واختلف على ما ذكر ثانيا فحقيقتهما ثابته لهم
وقد روى مسلم في صحيحه بسنده عم زيد بن حيان قال: انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمربن مسلم الى زيد بن أرقم ، فلما جلسنا اليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا ، رأيت رسول الله (ص)وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت خيرا كثيرا.
كيف يعرف الشخص أنه من أهل البيت - إسلام ويب - مركز الفتوى
قالت: فأدخلتُ رأسي البيت فقلت: وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال: " إنك إلى خير إنك إلى خير ". » وما منع محمد إدخال أم سلمة مع آل علي تحت الكساء إلا لأن علي بن أبي طالب ليس محرماً لها. ال البيت من همشهری. يقول ابن تيمية: «آلُ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَهُمْ مِنْ الْحُقُوقِ مَا يَجِبُ رِعَأيَتُهَا فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَهُمْ حَقًا فِي الخمسِ والفيءِ وَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ مَعَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَنَا: { قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ}. وَآلُ مُحَمَّدٍ هُمْ الَّذِينَ حَرُمَتْ عَلَيْهِمْ الصَّدَقَةُ هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ؛ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْعُلَمَاءِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدِ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ} ».
من هم اهل البيت الذين خصهم الله في القران - تريند الساعة
أهل بيت النبي عند أهل السنة هم أزواجه وبناته وصهره. وقيل: نساء النبي والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت آل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا.
انظر: "جلاء الأفهام" (ص203-204، ط. دار العروبة بالكويت). واوضح علام وأما خصوص "آل البيت" أو "أهل البيت" -ولا فرق بينهما-: فقد اختلف العلماء في المقصود بـهم على ثلاثة أقوال ذكرها العلامة ابن الجوزي في "زاد المسير" (3/ 462-463، ط. دار الكتاب العربي)؛ فقال:
[أحدها: أنهم نساء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، لأنهنَّ في بيته، رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس، وبه قال عكرمة، وابن السّائب، ومقاتل. والثاني: أنه خاصٌّ في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم، قاله أبو سعيد الخدري، وروي عن أنس وعائشة وأمّ سلمة نحو ذلك. والثالث: أنهم أهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأزواجه؛ قاله الضحاك] اهـ بتصرف. وقال الإمام الرازي في "تفسيره" (25/ 168، ط. دار إحياء التراث العربي): [والأولى أن يقال: هم أولاده، وأزواجه، والحسن والحسين منهم، وعليٌّ منهم؛ لأنه كان من أهل بيته؛ بسبب معاشرته ببنت النبي عليه السلام، وملازمته للنبي] اهـ. ولفت المفتي الي أن آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فَيُطلَقُونَ ويراد بهم: أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني المطلب. من هم ال البيت. وقولنا: "بني" خرج مخرج التغليب، فيشمل البنات أيضًا.
تحتفظ مكتبة الحرم المكي الشريف التابعة للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بأمهات الكتب الإسلامية، وأندر المخطوطات، لتكون أحد روافد العلوم الشرعية والفقهية واللغوية والدراسات العلمية وشتى العلوم الإنسانية والمعرفية. كما تعتبر المنشأة من أهم المكتبات في العالم الإسلامي وأعرقها. 55 حقيبة إسعافية تطوعية ساهمت في علاج المعتمرين بالحرم المكي الشريف.. » صحيفة خبر عاجل. يعود تاريخ إنشائها وفق ما أوردته المصادر التاريخية إلى القرن الثاني الهجري في عهد الخليفة العباسي محمد المهدي حوالي عام (161هـ)، ومنذ بداية العهد السعودي اهتم مؤسس البلاد الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود بهذه المكتبة، حيث كوّن لجنة من العلماء لدراسة أحوالها، وأطلق عليها عام (1357هـ) مكتبة الحرم المكي الشريف وأهدى إليها مجموعةً من المجلدات والكتب لتكون نواةً لتأسيس إحدى أكبر المكتبات الإسلامية في العصر الحالي، وقد حظيت برعاية وعناية الدولة منذ ذلك الوقت حتى يومنا هذا. وجهة للباحثين كما تعرف المكتبة بأنها وجهة للباحثين من مختلف أنحاء العالم الإسلامي، حيث يقدم مركز البحث العلمي الرسائل الجامعية والأطروحات العلمية والمجلات المحكمة ودوريات والصحف وكافة الخدمات للباحثين والقراء. مكتبة الحرم
وتقدم المكتبة العديد من الخدمات لكافة شرائح المجتمع من الجنسين والباحثين والمفكرين والأساتذة من الاستفادة من محتوياتها، وسط استمرار في تطوير الخدمة لذوي الاحتياجات الخاصة بتوفير مطبوعات بلغة (برايل) وخدمة الاستعلامات، وخدمة التصوير الذاتي، وخدمة الصوتيات التي تشمل خطب المسجد الحرام والمسجد النبوي والدروس والتلاوات المقامة في أروقة البيت العتيق، وخدمة النسخ لمحتوياتها للكتب الإلكترونية.
مكتبه الحرم المكي الشريف مباشر
ومن نفائس مركز المخطوطات وجود أقدم مخطوطة (فوائد البزاز) "الغيلانيات في أجزاء الحديث" لمؤلفه: محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي المتوفى سنة 354هـ، وتاريخ نسخه سنة494هـ، كما يوجد في المكتبة النسخة الوحيدة في العالم من (مسند الموطأ) لمؤلفه عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد الغافقي المتوفى سنة 381هـ، وتاريخ نسخه سنة 693هـ. وكذلك النسخة الوحيدة الكاملة في العالم من (مجمع البحرين في زوائد المعجبين) لمؤلفه نجم علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المتوفى سنة 807هـ، وتاريخ نسخة سنة 857هـ. مكتبه الحرم المكي الشريف تويتر. وأيضاً نسخة نادرة من (الفروسية والمناصب الحربية) لمؤلفه نجم الدين حسن الرماح المتوفى سنة780هـ، وتاريخ نسخه في القرن الثامن الهجري. كما أن مكتبة الحرم المكي الشريف لم تغفل عن تهيئة خدماتها لذوي الاحتياجات الخاصة، فقد حرصت المكتبة على أن يصل قاصدوها بكل يسر وسهولة وفي مقدمتهم ذوي الاحتياجات الخاصة، فعملت على تهيئة المكان لهم بالآتي: مواقف خاصة أمام مبنى المكتبة، وتهيئة مدخل يعينهم في الوصول بسهولة (مقابض جدارية – مزلقانات)، ومصاعد ذات نظام خاص مدعم بلغة (برايل)، وتهيئة بعض المرافق كدورات مياه خاصة ومكبرات خاصة لذوي الضعف البصري، وركن يحتوي على مصاحف ونشرات ومطبوعات بلغة (برايل).
مكتبه الحرم المكي الشريف تويتر
موقع المكتبة:
لم تستقر المكتبة منذ نشأتها في مكان واحد، فكانت في البداية تقع في الحرم المكي، وتم نقلها إلى مكان مستأجر بحي جرول أثناء عملية التوسعة للحرم، ثم عادت مرة أخرى واتخذت من أحد المباني الموجودة أمام باب الملك عبد العزيز مقرًا لها، قبل أن تؤدي عمليات التوسعة لإزالة هذا المبني فعادت إلى جرول، ومنه إلى شارع منصور، ثم إلى مبنى ضخم في منطقة العزيزية بمكة، ثم عادت مرة أخرى إلى جوار المسجد الحرام، ضمن التوسعة التاريخية للحرم. محتويات المكتبة:
تخطى عدد الكتب بالمكتبة النصف مليون كتاب كما ذكرنا، وهي تحتوي أيضًا على ثلاثة آلاف مجلة، وثمانية ألف مخطوطة أصلية ومصورة، ونحو 4 آلاف فيلم لمخطوطات.
مكتبة أحمد العربي المتوفى عام 1409 هـ. مكتبة عبد الرحيم بن عبد الله بن صديق المتوفى عام 1408 هـ: تعتبر هذه المكتبة من أهم المكتبات في مكة المكرمة حيث أنها تحتوي على مجموعة نادرة من المصورات المخطوطة والكتب المطبوعة القيمة في العلوم الشرعية وخاصة علوم الحديث وتراجم رجاله، واللغة العربية وأدابها والسيرة النبوية والتاريخ الإسلامي والتراجم، ويقدر عددها بحوالي 1. 670 عنوان في أكثر من ستة آلاف مجلد من الكتب المطبوعة النادرة، وحوالي ألف وخمسمائة مصورة ورقية كتب خطي. قام الشيخ عبد الرحيم بجمعها من مناطق عديدة من العالم الإسلامي ودول أوروبا وأمريكا ، وذلك عن طريق الشراء أو التصوير أو التبادل العلمي. قامت جامعة أم القرى بتصوير الكتب والمصورات النادرة من المكتبة للمكتبة المركزية بالجامعة، وذلك حتى تعم الفائدة بها وتنتشر المعرفة. تم فهرسة المخطوطات في مجلدين الأول للمجاميع والثاني للكتب الكاملة من اعداد منصور النقيب وعبد الرحمن الحذيفي. [14]
جزء من مكتبة عبد الله بن دهيش المتوفى عام 1406 هـ. مكتبة الشنقيطي المتوفى عام 1419 هـ. مكتبة سليمان بن عبيد المتوفى عام 1416 هـ. مكتبة الحرم المكي الشريف. مكتبة علي الهندي المتوفى عام 1419 هـ.