ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. تأييد لأمره بأن يقول للمشركين تلك المقالة مقالة إنكار أن يطمعوا منه في عبادة الله ، بأنه قول استحقوا أن يرموا بغلظته لأنهم جاهلون بالأدلة وجاهلون بنفس الرسول وزكائها. وأعقب بأنهم جاهلون بأن التوحيد هو سنة الأنبياء وأنهم لا يتطرق الإشراك حوالي قلوبهم ، فالمقصود الأهم من هذا الخبر التعريض بالمشركين إذ حاولوا النبيء صلى الله عليه وسلم على الاعتراف بإلهية أصنامهم. والواو عاطفة على جملة ( قل) ، وتأكيد الخبر بلام القسم وبحرف ( قد) تأكيدا لما فيه من التعريض للمشركين. والوحي: الإعلام من الله بواسطة الملك. والذين من قبله هم الأنبياء والمرسلون فالمراد القبلية في صفة النبوءة ف ( الذين من قبلك) مراد به الأنبياء. وجملة لئن أشركت ليحبطن عملك مبينة لمعنى أوحي كقوله تعالى فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد. والتاء في ( أشركت) تاء الخطاب لكل من أوحي إليه بمضمون هذه الجملة من الأنبياء فتكون الجملة بيانا لما أوحي إليه وإلى الذين من قبله. ويجوز أن يكون الخطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم فتكون الجملة بيانا لجملة ( أوحي إليك) ، ويكون ( وإلى الذين من قبلك) اعتراضا لأن البيان تابع للمبين عمومه ونحوه.
لإن أشركت ليحبطن عملك - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
تفسير و معنى الآية 65 من سورة الزمر عدة تفاسير - سورة الزمر: عدد الآيات 75 - - الصفحة 465 - الجزء 24. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ولقد أوحي إليك -أيها الرسول- وإلى من قبلك من الرسل: لئن أشركت بالله غيره ليبطلنَّ عملك، ولتكوننَّ من الهالكين الخاسرين دينك وآخرتك؛ لأنه لا يُقبل مع الشرك عمل صالح. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ولقد أوحيَ إليك وإلى الذين من قبلك» والله «لئن أشركت» يا محمد فرضا «ليحبطن عملك ولتكوننَّ من الخاسرين». ﴿ تفسير السعدي ﴾
وذلك لأن الشرك باللّه محبط للأعمال، مفسد للأحوال، ولهذا قال: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ من جميع الأنبياء. لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ هذا مفرد مضاف، يعم كل عمل،. ففي نبوة جميع الأنبياء، أن الشرك محبط لجميع الأعمال، كما قال تعالى في سورة الأنعام - لما عدد كثيرا من أنبيائه ورسله قال عنهم: ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ دينك وآخرتك، فبالشرك تحبط الأعمال، ويستحق العقاب والنكال. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك) الذي عملته قبل الشرك وهذا خطاب مع الرسول صلى الله عليه وسلم ، والمراد منه غيره.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزمر - قوله تعالى ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين - الجزء رقم25
وأيا ما كان فالمقصود بالخطاب تعريض بقوم الذي أوحي إليه لأن فرض إشراك النبيء صلى الله عليه وسلم غير متوقع. [ ص: 59] واللام في ( لئن أشركت) موطئة للقسم المحذوف دالة عليه ، واللام في ( ليحبطن) لام جواب القسم. والحبط: البطلان والدحض ، حبط عمله: ذهب باطلا. والمراد بالعمل هنا: العمل الصالح الذي يرجى منه الجزاء الحسن الأبدي. ومعنى حبطه: أن يكون لغوا غير مجازي عليه. وتقدم حكم الإشراك بعد الإيمان ، وحكم رجوع ثواب العمل لصاحبه إن عاد إلى الإيمان بعد أن أبطل إيمانه عند قوله تعالى ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في سورة البقرة. ثم عطف عليه أن صاحب الإشراك من الخاسرين ، شبه حاله حينئذ بحال التاجر الذي أخرج مالا ليربح فيه زيادة مال فعاد وقد ذهب ماله الذي كان بيده أو أكثره ، فالكلام تمثيل لحال من أشرك بعد التوحيد فإن الإشراك قد طلب به مبتكروه زيادة القرب من الله إذ قالوا ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) وقالوا هؤلاء شفعاؤنا عند الله فكان حالهم كحال التاجر الذي طلب الزيادة على ما عنده من المال ولكنه طلب الربح من غير بابه ، فباء بخسرانه وتبابه. وفي تقدير فرض وقوع الإشراك من الرسول والذين من قبله مع تحقق عصمتهم التنبيه على عظم أمر التوحيد وخطر الإشراك ليعلم الناس أن أعلى الدرجات في الفضل لو فرض أن يأتي عليها الإشراك لما أبقى منها أثرا ولدحضها دحضا.
قال تعالى ((لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ))في الآيه دليل على أن جميع الأعمال لاتقبل إلا بـ - الفجر للحلول
روائع التلاوة(ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك) #قرآن_كريم #اكسبلور #explore - YouTube
؛ وأصبح زواج سيدنا الحسين ببنت آخر ملوك آل ساسان
رمزًا لإيران القديمة ؛ بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم ؛ وقد انعقد بها عقد الأخوة بين التشيع وإيران القديمة.
وبين الموسوي، ان "الطقس خلال اليوم وغد سيكون على النحو الآتي:
المناطق الشمالية: اجواء غائمة كليا مصحوبة بأمطار خفيفة الى معتدلة الشدة ذات طابع ديمي تشمل مناطق واسعة من شمال البلاد ولكن تكون غزيرة على فترات في دهوك وشمال وشرق الموصل واربيل خلال يوم الاربعاء اما خلال يوم الخميس تكون الاجواء غائمة كليا مصحوبة بامطار معتدلة الشدة تغزر احيانا ولكن تكون طبيعة الامطار غزيرة الشدة في المدن التالية (كركوك والسليمانية واربيل) ولايستبعد حدوث إرتفاع كبير في منسوب مياه الامطار في تلك المدن. المناطق الغربية:اجواء صافية الى غائمة جزئيا ولكن تكون غائمة كليا مع تساقط لزخات من الامطار المعتدلة والخفيفة في شمال الانبار وخاصة القائم خلال يوم الاربعاء اما خلال يوم الخميس تكون الاجواء غائمة جزئيا واحيانا غائمة مع فرصة لهطول زخات من الامطار الخفيفة الى قطرات على مناطق عشوائية من الانبار. المناطق الوسطى:اجواء صافية الى غائمة جزئيا باستثناء صلاح الدين تستمر فرص الامطار بها حتى ساعات صباح يوم غدا وتنتهي مع حلول ساعات الظهيرة خلال يوم الاربعاء اما خلال يوم الخميس المقبل تكون الاجواء غائمة جزئيا واحيانا غائمة مع فرصة لهطول زخات مطر خفيفة متفرقة تشمل اجزاء من العاصمة بغداد وواسط ولكن تكون الامطار معتدلة الشدة في صلاح الدين تغزر في شمالها وربما قد تشهد مدن الفرات الاوسط هطول قطرات من المطر في اماكن متباعدة منها.
معجم - وصي علييكهاههن
افرام: كذلك، غرّد النائب المستقيل نعمة افرام عبر "تويتر"، وكتب: "نهنّئ الثورة بفوزها بانتخابات نقابة المهندسين. مهندسو لبنان أعطونا أجمل صورة اليوم! على أمل أن نكون موحدين 100% في انتخابات النقيب ورؤساء الفروع والأعضاء. مبروك للبنان لأن هذه النتيجة أكبر مؤشر للإنتخابات النيابية". وأرفق التغريدة بهاشتاغ #انتخابات_نقابة_المهندسين
حنكش: وعلّق النائب المستقيل الياس حنكش على فوز النقابة تنتفض في انتخابات نقابة المهنسين بالقول: النقابه تنتفض، تنتصر وتعطي أملًا للتغيير في لبنان". هذا ما تعلّمتُه في الـ Goulag اللبناني! - وفاء أبو شقرا - 180Post. حكيم: من جهته، غرّد الوزير السابق ألان حكيم عبر "تويتر": "هيدا أهم دليل أن كذبن ومندسّينن وأعزارن وافتراءاتن… انو شو ما عملوا رح يفلّوا. التغيير قادم لشبابنا ومستقبلنا. إجا الوقت لنعطي لصوتنا معنى، وصار لازم تفلّوا". وأرفق التغريدة بهاشتاغ #النقابة_تنتفض
سعيد: كما غرد النائب السابق فارس سعيد عبر حسابه على "تويتر": "مبروك نتائج انتخابات نقابة المهندسين حيث يكون حزب الله يكون لبنان ضدّه". شمعون: وغرّدت السفيرة ترايسي شمعون، عبر "تويتر": "انتخابات نقابة المهندسين بعد انتخابات المحامين. تعلّموا يا أحزاب السلطة. الشعب بدأ يلفظكم، والدائرة ستتوسّع وصولاً الى الانتخابات النيابيّة حيث ستُسحقون.
هذا ما تعلّمتُه في الـ Goulag اللبناني! - وفاء أبو شقرا - 180Post
نتمنى ان تنسحب هذه اللوائح والنتائج على الانتخابات البلدية والنيابية، فنحدث التغيير! " سعد: وغرّد الأمين العام للتنظيم الشعبي الناصري النائب أسامة سعد عبر "تويتر"، وكتب: "تهاني حارة من القلب إلى "النقابة تنتفض" على الفوز الباهر في انتخابات نقابة المهندسين بمواجهة أطراف السلطة. إنجاز يعزز الأمل بالتغيير شرط توافر الإرادة والعمل الجدي ووحدة الموقف لدى قوى التغيير". الصايغ: بدوره، علّق نائب رئيس حزب الكتائب الوزير السابق الدكتور سليم الصايغ عبر تويتر فكتب: "ايها المهندس، ايتها المهندسة، لقد صوتم اليوم وانتصرتم للتغيير الحقيقي، وغدًا تصنعون البديل الجدي! قوتكم بوحدتكم ووضوح مشروعكم وتماسك الاداء. معجم - وصي علييكهاههن. إن نجحتم اعدتم الثقة الى اللبنانيين وإن فشلتم تسقطون معكم لبنان، ولن تفشلوا! " وأرفق تغريدته بهاشتاغ #النقابة_تنتفض
معوض: كما غرّد رئيس "حركة الاستقلال" النائب المستقيل ميشال معوّض عبر "تويتر"، وكتب: "مهندسات ومهندسو لبنان صنعوا الفوز الكبير اليوم للنقابة تنتفض في انتخابات نقابة المهندسين. هذا الانتصار يؤكد أن التغيير الشامل آت بقوتنا ووحدتنا وأن هزيمة المنظومة الحاكمة حتمية. ألف مبروك وإلى المزيد من الانتصارات من أجل لبنان الذي نحلم به".
معنى كلمة ( وجد ) - موقع السلطان
وطموحُ كلّ جيلٍ يتوالد منهم، هو وَأْد كلّ جيلٍ يتوالد منّا، نحن جيل "الغولاغ". 12- أيقنت أنّني لم أعد على استعدادٍ للموت، قطعاً. لكنّني مستعدّة لأعانق الموت، ومن دون تردّد، فداءً لإصبع قدم إبنتي الصغير. 13- إستنتجت أنّ هشاشة حضارتنا وثقافتنا الإنسانيّة، عميقة. لذا يمكن أن يستحيل الإنسان اللبناني، بأسرع من البرق، وحشاً. فالوسيلة الرئيسيّة لإفساد الروح، هي الذلّ. 14- أدركت أنّ المواطنين اللبنانيّين الذين لا يزالون قادرين على الحفاظ على الحدّ الأدنى من الأمل، هم، فقط، المؤمنون بمشروعٍ ما للتغيير. 15- إكتشفت أنّ "الإشاعة" في لبنان ليست مجرّد "إشاعة". قد تكون "استطلاعاً بالنار"، قبل هجومٍ وشيك. 16- تأكّدت أنّ إحدى أكبر أزماتنا، حاليّاً، هي أنّ القوى الكبرى (المؤثّرة في مصيرنا) لم تعثر لنا، حتّى اللحظة، على وصيٍّ أو منتدِبٍ أو محتلّ. لا تقبل أيّ دولة في العالم، باستعمارنا. أيُعقَل؟
أيقنت أنّ 17 تشرين أضحت أحد ثوابت الحياة السياسيّة في لبنان. ولا احتجاجات مفيدة من خارج "فلسفتها". لكنّ هذه الصبيّة المغتصَبة، لن تستعيد "شرفها" إذا استمرّت باللعب على حافة السياسة. وإذا اكتفت بـ"الهَيْصة" الثوريّة السطحيّة.
"ثقافة الوقت المهدور". فالعصابات الحاكمة، لا تعرف أن تُنتِج غير التعطيل والفراغ والتفاهة والملل وإثارة غريزة القتل عند اللبناني (وغير اللبناني على الأرجح). 25- انتبهت إلى أنّ المرحلة التي أنتجت مفهوم "العمالة" ومفهوم "المقاومة"، إنتهت. فلقد صاغ لنا "المقتدرون" مفاهيم جديدة للحياة. بات اللعب على المكشوف. وفقاً لما كسبه كلّ طرف لبناني من أوراق قوّة سياسيّة. أو تبعاً لما خسره من نفوذ. 26- تعلّمت أنّ أيّ محاولة لتغيير النظام في بلاد الأرز، ممنوعة. ستتمّ مقاومتها بشراسةٍ استثنائيّة. فحكّامنا، كلّهم ولا أستثني أحداً منهم، لديهم مصلحة مهولة في الفوضى والخراب. 27- أدركت أنّ وجودنا في هذا الوطن، سيبقى ضئيلاً وقاحلاً. طالما استمرّت العصابات الحاكمة بتجفيف وعي الناس. وطالما يُعاد "المشهد ذاته" ويُستعاد، بغياب الأسئلة الصحيحة. وبتفريغ الأجوبة من جدواها. 28- أدركت أنّ معظم مَن يدّعي الإيمان بالله والرُسُل والأنبياء والقدّيسين، دجّالون. لأنّهم عادوا وثنيّين. خلقوا لأنفسهم أصناماً وعبدوها. لكنّ الغريب، أنّ النُخب اللبنانيّة "المثقّفة والخلاّقة والرفيعة المستويات"، هي السبّاقة إلى عبادة الأصنام هذه. 29- أيقنت أنّ 17 تشرين أضحت أحد ثوابت الحياة السياسيّة في لبنان.