المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية توضح في الفترة الأخيرة عن إجراءات تسجيل وتوثيق عقد المشترك داخل نظام التأمينات الاجتماعية، وهذا بناءا على تدشين المؤسسة لتطبيق "تأمينات" وهذا لجميع العملاء المستفيدين من المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، وأضاف إلى ذلك أن يمكن علي جميع المواطنين السعوديين المستفيدين الاستفادة من جميع الخدمات الإلكترونية، وهذا لكي يتم تسهيل وتبسيط كافة الأمور، ولذلك سوف نقوم من خلال موقع ثقفني بتوضيح التسجيل بنظام التأمينات الاجتماعية، وأكد على أن نقوم بعرض الخدمات الإلكترونية للتأمينات الاجتماعية بالمملكة. التسجيل في نظام التأمينات الاجتماعية بالمملكة:
أعلنت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية على موقع تويتر الخاص بها، لجميع العملاء المستفيدين على أن مدة التوثيق الخاصة بالعقود 7 أيام من أثناء رفع طلب التسجيل الخاص بالعملاء السعوديين، ولذلك تم الايضاح على أن يمكن للعملاء التسجيل عن طريق المنشأة، وبناءا على ذلك سوف يتم إرسال رسالة نصية على الهاتف الجوال المسجل في منصة أبشر الإلكترونية، وهذا لكي يتم توثيق العقد. عقود العمل للمتقدمين الجدد بالتأمينات:
إذا كانت الموافقة على العقد، سوف يتم اكتمال التسجيل داخل المنشأة، وبناءا علي ذلك سوف يتم لصاحب العمل الاطلاع على بيانات المشترك في نظام التأمينات الاجتماعية بالسعودية، ولذلك أوضحت المؤسسة العامة للتأمينات علي أن في حابه رفض المشترك للعقد أو انتهاء المدة النظامية للتوثيق، وهذا خلال 7 أيام.
طريقة توثيق العقد في التامينات - موقع المحامي السعودي
وجاءت هذه الخدمة لتوعية الموظّفين والمنشآت بضرورة توثيق العقد إلكترونّيًا حفظًا للحقوق، ولضمان مطابقته للأنظمة واللوائح فضلًا عن تفرع بنوده لتشمل مختلف الحقوق المدنية والعمالية كالضمان الصحي وساعات العمل وغيرها، فيما كان العقد الوظيفي التقليدي معرضًا للتلف أو الفقدان، وغيرها من المشاكل كعدم مطابقته لأنظمة ولوائح العمل السعودية. وتتيح الخدمة إنشاء وتوثيق عقود الموظفين إلكترونيًا، وبعد إنشاء العقد الوظيفي يمكن للموظف الموافقة على العقد أو رفضه أو طلب تعديله عبر حسابه في "قوى" أفراد. وفي حال موافقة الطرفين يعتبر العقد موثقًا ومعتمدًا من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. منصة قوى: جار العمل على نقل جميع العقود الموثقة في التأمينات ومدد بشكل تدريجي اقرأ أكثر: صـحـيـفـة الـجـزيـرة » أصناف جديدة من المانجو تغزو أسواق جازان.. وهذه الأنواع الأعلى سعرًا أصناف جديدة من المانجو تغزو أسواق جازان.. وهذه الأنواع الأعلى سعرًا اقرأ أكثر >> منصة قوى: جار العمل على نقل جميع العقود الموثقة في التأمينات ومدد بشكل تدريجي منصة قوى: جار العمل على نقل جميع العقود الموثقة في التأمينات ومدد بشكل تدريجي.
الخدمات الإلكترونية الخاصة بالمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية - ثقفني
قم بالنقر على رفع
يجب أن يكون العقد الذي ستقوم برفعه متوفر بصيغة الpdf
قم بتحديد لغة الرسالة النصية
قم بالنقر على الإقرار
قم بعدها بالنقر على إرسال
بهذا تكون قد أرسلت الرسالة، وسيتم مراجعتها من الموظف المختص والرد عليها بالموافقة أو الرفض. يتم توثيق العقد بصورة آلية في حالة تم رفضه من قبل الموظف المشترك خلال فترة 7 أيام. خطوات الاستعلام عن توثيق العقود
توفر التأمينات بالمملكة العربية السعودية بجانب خدمة توثيق عقود الموظفين المقدمة إلكترونيًا، خدمة الاستعلام عن توثيق العقود والتي يمكن من خلال متابعة الطلب واستعراض بيانات توثيق العقود، ويمكن للراغبين الوصول للخدمة بكل سهولة من خلال اتباع الخطوات التالية:
قم بالدخول على رابط منصة التأمينات الإلكترونية
قم بالنقر على توثيق العقود
قم بإدخال البيانات المطلوبة حول الموظف للبحث عنه على المنصة
قم بتحديد الموظف الذي ترغب في الاستعلام عن عقد العمل الموثق الخاص به. قم بالنقر على استعراض العقد
انتظر حتى تقوم المنصة بعرض كافة التفاصيل المتعلقة بالعقود الخاصة بالموظف والتي سيتم عرض حالاتها وتاريخها. قم بالنقر على عرض معلومات العقد
قم باستعراض نسخة العقد المرفقة في وقت سابق والإطلاع على جميع البيانات الخاصة بالعقد الذي قمت بتحديده.
“توثيق العقود” عبر قوى تعالج أهم مشكلات سوق العمل | الموارد_البشرية - توثيق_العقد
(ريثما)
كيفية توثيق عقد العمل بواسطة الموظف
عندما يقدم صاحب العمل طلبًا لتوثيق العقد ،ويتضمن عقدًا لأحد موظفيه ،فمن الضروري لذلك الموظف أن يتخذ إجراءً بخصوص هذا الطلب. وسواء رفضها أو قبلها فعليه التصرف وفق الآتي:
سيتلقى الموظف رسالة نصية تتضمن رابط استكمال طلب المصادقة. يتم إدخال رقم الهوية الوطنية ورقم الإقامة على الموقع الإلكتروني. بعد القيام بذلك ،يتم إنشاء رمز تحقق مشفر. سيتلقى الموظف هنا رسالة تحتوي على رقمه. يجب إدخال الرقم في الحقل المخصص له في الموقع. يجب على المشترك الضغط هنا لتأكيد العقد. هنا ،تتم مراجعة جميع بيانات العقد وتصحيحها ،ثم انقر فوق (قبول العقد) إذا كنت راضيًا عن النتائج. بعد الضغط على (Acknowledgement) اضغط على (Send). إذا لم يوافق الموظف على أن يكون كاتب العدل للعقد ،فيجب إبداء السبب. انقر فوق إرسال لإنهاء إنشاء العقد. إذا لم يؤكد الموظف العقد أو يوافق عليه أو يرفضه في غضون أسبوع ،فإنه يصبح تلقائيًا جزءًا من النظام. للتحقق من استيفاء العقد ،اطلب من صاحب العمل إعطائك نسخة من العقد. يمكن لمالك الشركة البحث عن حالة عقد الموظف من خلال تنفيذ الخطوات التالية:
قم بتسجيل الدخول إلى حساب الضمان الاجتماعي عبر الإنترنت.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
لم يمهلهما كمال فعاجلهما بالسؤال: " بتبصوا لبعض ليه يا بنات؟! انا عملت مصيبة ونا مش واعي وللا ايه بالظبط؟! " قالها ووجهه يحمل ابتسامه خفيفه ليهون عليهما ما ستضطران لقوله، ولكن الأمر لم ينجح، فلم تستطع أيهما أن تنبس ببنت شفة، فنظر مجدداً إليهما ثم بدأ في النهوض من سريره ليحس بألم في ذراعه اليسرى لا يعلم سببه، وكان الالم شديداً حتى أنه امسك ذراعه، تنبهت منى لما حدث و قالت بسرعة: " اصل اللي حصل أنته قومت من النوم عاوز تشرب واظاهر انك مش كنت فايق كويس فوقعت على دراعك و خبطت دماغك " نظر لها كمال في حيره، ونظرت اسماء لها بهدوء فلقد أحست بالراحة، فقول منى أخرجها من أزمة لم تكن تعلم لها حلاً آنياً، قال كمال: " طب دراعي وفهمت، بس دماغي الخبطة دي خلتني اغمن عليا؟!
Panet | رواية ‘وزر النوايا‘: بين الممكن والمستحيل في التخيّل الأدبي - بقلم: د. كوثر جابر قسّوم
أعلنت حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، اليوم الأحد 12 سبتمبر 2021، بيانًا، بشأن محاولات الاحتلال زرع الفتنة بين أبناء الشعب الفلسطيني لا سيما بعد إعادة اعتقال 4 أسرى من سجن جلبوع. وفيما يلي نص البيان كما:
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان صادر عن حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين
نُحيي الأهل في فلسطين المحتلة عام ١٩٤٨ ونرفض رواية المحتل للفتنة بين أبناء الشعب الواحد
تابعت حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، محاولات العدو المغرضة لاستغلال اعتقال أربعة مجاهدين من أبطال كتيبة الحرية، وبشكل خاص اعتقال الأخوين القائد محمود عارضة والمجاهد يعقوب قادري (غوادرة) اللذين تواجدا في مدينة الناصرة، لإيقاع الفتنة بين أهلنا وأبناء شعبنا. إننا في حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، نؤكد على وحدة الشعب الفلسطيني وحدة أرضه ووحدة مصيره وأهدافه العليا المتمثلة بالتحرير والعودة. رواية «نزلاء الحرّاش»… بين أدب السجون ورواية الأجيال | موقع الرأي. وتعبر الحركة عن عميق اعتزازاها بثبات الجماهير الفلسطينية في فلسطين المحتلة عام ١٩٤٨ ومواقفها الوطنية منذ احتلال فلسطين عام ١٩٤٨ والتي تجلّت في معركة سيف القدس واصطفافها إلى جانب المقاومة في واجب الدفاع عن القدس والمسجد الأقصى المبارك والشيخ جراح وارتقاء الشهداء في اللد وأم الفحم.
الجهاد : نرفض رواية المحتل للفتنة بين أبناء الشعب الواحد - اليوم الإخباري
"مرّ زمن طويل لم يأت فيه اسمي على لسان أحد. دعتني بالصبيّ، الولد، الغريب، بنيّ.. لكن أحدًا لم يدعني باسمي، سوى جدّتي وجميلة.... " (ص11-12). لقد وضعني بريق السطور الأولى في ورطة قراءة هذه الرواية: شخصية محاصرة بمواقف كابوسية وهلوسة، سكر ومتاهات وهذيان، وذكريات قاسية من عنف وقتل واغتصاب، شخصيّة تقتحم عالم القارئ وتأخذه معها إلى رواية فانتازية مدهشة تتكشف أحداثها تدريجيا وبوتيرة ثقيلة ومركّبة أحيانًا، كان عليّ أن أجهد خلف هذه الأحداث للملمة خيوطها المتشابكة، وأن أجمع أحداثها بنفسي قطعة قطعة وأشكّل هيكل الرواية الهلاميّ. روايه أنثى بين الذكور - كاملة - Android app on AppBrain. صادق، فنان يعيش الماضي بكوابيسه وذكرياته المؤلمة بعد أن فقد كل النساء اللواتي أحبهنّ: جميلة، حبه الأول التي حاول أبوه الاعتداء عليها فتهرب، ليعثروا بعد ذلك عليها جثةً متفحمة في بيتها؛ أمه التي قتلها أبوه؛ مليكة؛ مراده في هذه الحياة، قضت ليلتها في فراشه وتسللت مع بزوغ الفجر تاركة له حذاء من الجلد البني صنعته خصيصا عله يكمل طريقه بعد رحيلها (ص32). في القسم الأول من الرواية، تعيش الشخصية المركزية، صادق، حالة من العزلة. والعزلة الإنسانيّة ترتبط بالضرورة بزمان ومكان يبعثان على الاغتراب؛ حيث ينكفئ الإنسان على ذاته وينفصل عن الآخرين، ربّما لأنه إنسان "صادق" كما سمّته الكاتبة، وسط عالم من اختلالات مفزعة.
للذي.......قلبي بين رجليه كرة
لكن يتضح لاحقا أنّ مومن من أصول يهودية، وقد أخفت أمه هذه الحقيقة لتعود وتظهر من جديد في بحث للدكتورة ترغاس عن اليهود الذين لا يعون خلفيتهم الدينية والثقافية لسبب أو لآخر. يغرّر به صديقه ويحرضه على قتل ترغاس، بعد أن يدفع له ببعض حبوب الهلوسة التي تُذهب عقله. لم تقتصر شخصية مومن على هذه المسألة المهمة فقط، بل تجاوزتها إلى ما هو أشد وأقسى، حيث رسمتْ تفاصيل المشهد الذي صوّر وحشية السجون بأبشع صورها. تُطمس شخصية مومن الذكورية بالقوة والإكراه على يد سجين شاذ، يجبره على التّشبّه بالفتيات سلوكًا وشكلًا واسما، لتلبية شذوذ المساجين حتى نسي مومن هويته الجنسيّة. ظهر أدب السجون في مواضع كثيرة من الرواية، وما هذا الخلل الفادح في معاملة بعض النزلاء من المسؤولين السابقين، سوى تتمّة لحلقة الفساد المستشري في مفاصل الدولة ومنها سجن الحرّاش، الذي قالت عنه إحدى الشخصيّات: «إنها متلازمة سجن الحرّاش، باعتباره مجتمعا مصغّرا للوحشيّة والقسوة ونفي الإرادة. أي، خلاصة القهر المؤدي إلى العدم. في الحرّاش وحده تدرك أنّ الصمت من حولك يصير حيطانا باردة كابسة وقاسية. فالسجن، ومن غير أن يعلن لك ذلك ببيان منشور أو إعلان في مكبرات الصوت، يعلّمك درسه الأول، منذ الصباح الموالي لدخوله: لا تثق في أحد، ويفصلك نهائيّا عمّا يمكن أن ينسيك إيّاه وظروفه».
رواية «نزلاء الحرّاش»… بين أدب السجون ورواية الأجيال | موقع الرأي
أي، خلاصة القهر المؤدي إلى العدم. في الحرّاش وحده تدرك أنّ الصمت من حولك يصير حيطانا باردة كابسة وقاسية. فالسجن، ومن غير أن يعلن لك ذلك ببيان منشور أو إعلان في مكبرات الصوت، يعلّمك درسه الأول، منذ الصباح الموالي لدخوله: لا تثق في أحد، ويفصلك نهائيّا عمّا يمكن أن ينسيك إيّاه وظروفه». تجدر الإشارة إلى الاشتغال اللغوي الذي أخذ من وقت الكاتب وجهده الشيء الكثير كما أقدر. وهذا أمر يحتاج إلى عناد أكثر من المثابرة، وهو من المواضع القليلة التي ينقلب فيها العناد إلى صفة إيجابية؛ ساعات طويلة من العمل للبحث عن الكلمة الدقيقة أو الكلمة الأصيلة، التي وُضعت كمُسمّى للأشياء، بعيدا عن الاجتهاد غير المقنع والكلمات البديلة التي تؤدي بعض المعنى وليس كل المعنى. وقبل أن أورد فقرة تؤكد ما ذهبتُ إليه، وهي مثال واحد من بين عشرات الأمثلة الأخرى، لا بدّ من التنويه بالمستوى الأعلى من اللغة وهو الجملة التي جاءت متجدّدة: «من كان يسمع هسيس سفا سنابل القمح الصلب ينبئه بأزوف حصادها. وكان له أن يميّزها، من سنابل القمح اللين، بلونها الأصفر الضارب إلى البنيّ. وكان له أن يقدّر درجة تيبّسها وصلابتها بأن يسحق بين كفّيه إحداها وينفخ على قشورها فيعدّ حبّاتها بين ثلاثين وخمسين ثم يقضم إحداها بين أسنانه.
روايه أنثى بين الذكور - كاملة - Android App On Appbrain
إن مواقف الجماهير الفلسطينية في مناطق الـ 48 من قضية الأسرى هي مواقف الاجماع الوطني، وقد شارك أهلنا في الداخل في محطات الدعم والإسناد للأسرى؛ وبرزت مواقف قيادات فلسطين المحتلة عام ١٩٤٨ في العديد من المحطات الهامة في حماية الأسرى والدفاع عنهم ودعمهم وساهموا في تحقيق انتصارات الأسرى خلال معارك الإضراب عن الطعام. لقد أثبتت جماهيرنا الفلسطينية في فلسطين المحتلة عام ١٩٤٨ أنها امتداد لمسيرة التحرر الوطني المتواصلة، وقد شكلت مواقفها رافعة للعمل الوطني، وهي تقف في الخندق المتقدم لحماية المسجد الأقصى المبارك والرباط فيه وعمارته..
إننا ندعو شعبنا في كل مكان للوقوف صفاً واحداً في مواجهة الاحتلال والتصدي لمشاريع الفتنة التي ارادها المحتل لعقاب شعبنا الذي هزم مشاريع الأسرلة التي تستهدف وحدتنا والتي برزت من بين أخطر أشكالها محاولة إشغال جماهير شعبنا في الداخل بحوادث العنف الداخلي وجرائم القتل وانتشار الفوضى والتسليح من مخابرات الاحتلال لذلك، ولن يقبل شعبنا بث روايات المحتل لإيقاع الفتنة بين مكوناته. حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين
الأحد 4 صفر 1443هـ، 12 سبتمبر 2021م
كيفية السعي بين الصفا والمروة في العمرة ونظراً لهذا التشريف لهذين الجبلين فقد أصبحا سنة من السنن التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتي تعتبر من سنن الحج، وهو السعي بين الصفا والمروة، وقد كانت هاطر زوجة سيدنا إبراهيم خي أول من قام بهذا الركن وأول من سعي بين الصفا والمروة، وعندما ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم ليحج عند البيت العتيق قام بالسعي بين الصفا والمروة، حيث رأي الصحابة الكرام النبي عليه السلام يحرم للحج ثم يطوف بالكعبة وبعدها سعى بين الصفا والمروة، وأخبر الناس أن هذا سنة وليس بواجب في الحج، فمن فعله نال الاجر ولا إثم على تاركه. حكم السعي بين الصفا والمروة ذكر الله سبحانه وتعالى صفة السعي بين الصفا والمروة في كتابه العزيز، حيث قال تعالى" إن الصفا والمروة من شعائر الله، فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما"، وقد اختلف العلماء في تحديد حكم السعي بين الصفا والمروة، بين موحب وبين أنها سنة، فقد قالت بعض المذاهب مثل الشافعية أن السعي ركن أساسي من أركان الحج ولا يجوز الحج إلا به، وبعضهم قال أنه سنة لا يؤثم تاركها وهذا في مذهب الحنابلة، عند الإمام أحمد بن حنبل. طريقة السعي بين الصفا والمروة في العمرة يبدأ السعي بين الصفا والمروة بالصفا وينتهي بالمروة، حيث يصعد الساعي فوق حبل الصفا ثم يتلو الآية السابقة، وبعدها يقول دعاء الحج ثلاث مرات (الله اكبر الله اكبر… إلى آخره)، بعدها يصلي على النبي، مرددا الأدعية التي ذكرت في السنة، وعندما يصل إلى المروة يكون قد انهى شوطاً، وبعدما يعيد الكرة مرة أخرى لسبعة أشواط، ويفضل أن يردد آيات القران والادعية أثناء السعي، وأن يختم السعي بصلاة ركعتين.