تاريخ النشر: الأحد 10 جمادى الأولى 1425 هـ - 27-6-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 50469
33028
0
306
السؤال
أود أن أعرف حكم مسح الرأس بالوضوء وهل يجزيء مسح جزء منه أو شعرات قليلة فقط، أم يجب مسح كامل الرأس؟ وهل يعتبر الوضوء غير صحيح بناء على عدم صحة مسح بعض الرأس؟ وهل الصلاة صحيحة؟ إن لم تكن صحيحة فما حكم ما فات من الصلوات بهذا الوضوء؟ أرجو التوضيح. وجزاكم الله خيراً، وجعله في موازين حسناتكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أجمع أهل العلم على وجوب مسح الرأس في الوضوء لكن اختلفوا في القدر الذي يجب مسحه هل هو كل الرأس أم بعضه، وتفصيل هذا الخلاف ذكره ابن قدامة في المغني بقوله: لا خِلافَ في وُجُوبِ مَسْحِ الرَّأْسِ، وقد نَصَّ اللهُ تعالَى عليهِ بقولِه: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ}. حكم مسح الرقبة في الوضوء. واخْتُلِفَ في قَدْرِ الوَاجِبِ؛ فرُوِىَ عن أَحْمدَ وُجُوبُ مَسْحِ جَمِيعهِ في حَقِّ كُلِّ أحَدٍ. وهو ظاهِرُ قَوْلِ الخِرَقِيِّ، ومَذْهَبُ مالِك. ورُوِىَ عن أحمد: يُجْزِئُ مَسْحُ بَعْضِه. قال أبُو الحارِث: قُلتُ لأَحْمدَ: فإنْ مَسَحَ برَأسِه وتَرَك بَعْضَه؟ قال: يُجْزِئُه.
صفة مسح الرأس والرقبة في الوضوء - فقه
المستحب في مسح الرأس أن يبل يديه ثم يضع طرف إحدى سبابتيه على طرف الأخرى ويضعهما على مقدم رأسه, ويضع الإبهامين على الصدغين, ثم يمر يديه إلى قفاه, ثم يردهما إلى الموضع الذي بدأ منه. كما روى عبد الله بن زيد { في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فمسح رأسه بيديه, فأقبل بهما وأدبر, بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه, ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه. } متفق عليه. وكذلك وصف المقدام بن معدي كرب, رواه أبو داود. فإن كان ذا شعر يخاف أن ينتفش برد يديه لم يردهما. نص عليه أحمد فإنه قيل له: من له شعر إلى منكبيه, كيف يمسح في الوضوء ؟ فأقبل أحمد بيديه على رأسه مرة, وقال: هكذا كراهية أن ينتشر شعره. يعني أنه يمسح إلى قفاه ولا يرد يديه. وجمهور العلماء على أن المسح يكون مرة واحدة. وأما مسح الرقبة فبدعة غير مشروعة. جاء في كتاب فقه الطهارة للشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-
قد ذكر الإمام النووي في حكم مسح الرقبة أربعة أقوال، رابعها: أنه لا يسن ولا يستحب. ص350 - كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - حكم من يكرر الوضوء أو الصلاة بسبب كثرة الوساوس - المكتبة الشاملة. قال: وهذا هو الصواب. ولهذا لم يذكره الشافعي رضي الله عنه، ولا أصحابنا المتقدمون. ولم يذكره أيضا أكثر المصنفين. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حكم مسح الرقبة في الوضوء
وثبت في صحيح مسلم وغيره: " شر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة " وفي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في ديننا هذا ما ليس منه فهو رد " وفي رواية مسلم: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ".
ص350 - كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - حكم من يكرر الوضوء أو الصلاة بسبب كثرة الوساوس - المكتبة الشاملة
واخْتَلَفَ أصْحابُنا في قَدْرِ البَعْضِ المُجْزِئ، فقال القاضِي: قَدْر الناصِيَةِ؛ لحَدِيثِ المُغِيرَةِ. أنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مَسَحَ ناصِيَتَه. وحَكَى أبُو الخَطَّاب، وبعضُ أصْحابِ الشافِعِي، عن أَحْمَد: أنَّه لا يُجْزِئ إلَّا مَسْحُ أكْثَرِهِ؛ لأن الأَكْثَرَ يَنْطَلِقُ عليه اسْمُ الشَّيءِ الكاملِ. وقال أبُو حَنِيفةَ: يُجْزِئ مَسْحُ رُبْعِه. صفة مسح الرأس والرقبة في الوضوء - فقه. وقال الشافِعِي: يُجْزِئُ مَسْحُ ما يَقَعُ عليه الاسْمُ، وأقَلُّهُ ثلاثُ شَعَراتٍ. وحُكِىَ عنه: لو مَسَحَ ثلاثَ شَعَراتٍ، وحُكِىَ عنه: لو مَسَحَ شَعْرةً، أجْزَأهُ، لوُقُوعِ الاسْمِ عليها. ووَجْهُ ما قاله القاضِي: أنَّ فِعْلَ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَصْلُحُ بَيَانًا لِمَا أمَرَ به، فَيُحْمَلُ عليه. " انتهى. وعليه فالمسألة محل خلاف بين أهل العلم ولا شك أن من الورع والاحتياط في الدين مسح جميع الرأس في الوضوء وإعادة جميع الصلوات التي صليت بوضوء لا يشتمل على مسح جميع الرأس خروجاً من خلاف أهل العلم وامتثالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة. رواه الترمذي من حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما، وصححه الشيخ الألباني.
ثالثا: المشروع في مسح الرأس في الوضوء أن يمسح على شعر رأسه، ولا يلزمه إيصال الماء إلى فروة الرأس. فقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: إذا وضعت الحنا على الرأس هل يمنع وصول ماء الوضوء إلى فروة الرأس؟ وهل اكتفي بالمسح عليها أثناء الوضوء فقط؟ فأجاب: "الصواب أنه يكفي إذا كان على الرأس لصوقات من حنا وغيرها، يمسح عليها، يكفي والحمد لله تعالى، كما أخبرت عائشة رضي الله تعالى عنها، أنهم كانوا يضعون اللصوقات على رءوسهم، ويمسحون عليها" انتهى من ( فتاوى نور على الدرب لابن باز:5/113). وسئل – أيضا - رحمه الله تعالى: هل يجب على المرأة أن تخلل شعرها أثناء الوضوء؟ فأجاب: " ليس عليها أن تخلل الشعر، بل تمر الماء على شعرها ويكفي" انتهى من (فتاوى نور على الدرب لابن باز:5/114). والرجل والمرأة في ذلك سواء. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " طهارة الرأس طهارة مخففة بدليل أنه لا يجب غسله بل الواجب مسحه حتى وإن كان الشعر خفيفا، بل حتى وإن لم يكن على الرأس شعر، فإن طهارته خفيفة ليست إلا المسح، فلهذا سمح فيه فيما يوضع عليه، ولهذا جاز للإنسان للرجل أن يمسح على العمامة مع أنه بإمكانه أن يرفعها ويمسح رأسه، لكن هذا من باب التخفيف" انتهى من (فتاوى نور على الدرب) لابن عثيمين.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
ويهدف عياداتها الى النمو والارتقاء
اكثر في مجال الخدمات التجميلية لتصل الى قافلة الشهرة مثل دبي وابوظبي والشارقة. يبدأ معدل اسعار تقويم الاسنان في
عجمان من 4000 درهم اماراتي. افضل عيادات اسنان في دبي
يعتبر دبي اشهر مدن الامارات فلا غرابة
ان ينتشر فيه اكثر مراكز الاسنان، حيث تشتهر مراكزها على مستوى العالم بتقديم
الافضل والاجود، وإليكم مجموعة من افضل عيادات ومراكز الاسنان في المدينة:
عيادة ليبرتي للأسنان
اشهر عيادة تجميل الاسنان تأسس على يد
الدكتور مجد ناجي وتقد خدمات الاسنان المتنوعة من بينها تقويم الاسنان تقع العيادة
في دبي شارع شاطئ جميرا. عيادة نوي للأسنان
وهي عيادة قديمة منذ سنة 2005 وحتى
الان تقدم خدماتها للمواطنين تقدم خدمات الاسنان المتنوعة من ضمنها تركيب تقويم
اسنان بـ اسعار مناسبة تقع العيادة في الوحدة 109 بمركز الهنا، شارع المنخول بالقرب
من دوار المركز التجاري وبجوار فندق تشيلسي بلازا، الجافلية- دبي. عيادة ميد دنتال للأسنان
وهي اشهر وافضل عيادة الاسنان تهتم بكل
ما هو جديد من عالم التقنية الطبية من اجل تقديم الافضل، لديها كافة خدمات الاسنان
وتقع في. كم سعر تقويم الاسنان في فلسطين. تقع العيادة عند محطة مترو JLT ،
برج الدوم، الطابق الثاني عشر، مكتب رقم 1201، دبي.
كم سعر تقويم الاسنان في حياتي أسناني
كثر ذكر الله
يعتبر ذكر الله من الأعمال التي لا تحتاج وقتاً من صاحبها، ولا حتى تحتاج منه أن يتحضر لها، أو أن يتفرغ لها ككثير من العبادات، فذكر المولى- عز وجل- سهل ويمكنك ذكر الله في أي مكان، وأنت في عملك، أو في منزلك، أو حتى في الطرقات، فهي لا تحتاج إلا إلى تحريك لسانك بالذكر، ومن الذكر ما هو ملتزم بأوقات معينة، مثل أذكار الصباح والمساء، والأذكار بعد الصلاة المفروضة، وهناك أذكار أخرى لا تتعلق بأي وقت، مثل التسبيح والتكبير، وكل تلك الأذكار تزيد لك من ملكك في الجنة، وتقرب قلبك وتزيده تعلقاً بالمولى- عز وجل- في الدنيا. قيام الليل
يذكر رسول الله- ﷺ- أن قيام الليل في رمضان، يغفر لصاحبه كل ما تقدم من ذنبه، كما في حديثه- ﷺ- قال: (مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ) (حديث صحيح)، فالقيام هي أفضل الصلوات بعد الصلاة المفروضة، التي يجازي فيها الله- تعالى- عباده، فمنها تقرب من الله- تعلى- ومنها تنفيذاً لسنة رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، ومنها دعاء مستجاب عند السجود، وفيها قراءة للقرآن في كل ليلة، كل ذلك الثواب من فضل قيام الليل، أو ما يسمى في رمضان بصلاة التراويح.
عايد سعد الحريري المسيحيين الذين يتبعون التقويم الشرقي على حسابه عبر تويتر قائلا: " فصح مجيد لابناء الطائفة المسيحية الذين يتبعون التقويم الشرقي اعاده الله عليهم بأيام افضل، وأسأل العلي القدير الاستقرار والامان لبلدنا لبنان". فصح مجيد لابناء الطائفة المسيحية الذين يتبعون التقويم الشرقي اعاده الله عليهم بأيام افضل، وأسأل العلي القدير الاستقرار والامان لبلدنا لبنان. — Saad Hariri (@saadhariri) April 23, 2022