01/01/2012 - منتديات عالم حواء السلام عليكم ورحمـة الله وبركاته غالياتي ابغا أسأل أحد منكم عالجت طفلها عند الدكتور حرب الهرفي البلوي في المركز الوطني للربو والحساسيه واستفاد من الأدويه والعلاج؟؟ انا مو من الرياض ووناويه اجي له اذا فيه احد استفاد منه رجاءً اللي عندها خبر عن الدكتور تقول.. الله يجزاها جنات النعيم قراءة كامل الموضوع
- الدكتور حرب الهرفي فيه احد راح له ؟؟
- صحيفة المواطن الإلكترونية
- الحساسية وصلتها بالنظافة
- حديث «ليس الواصل بالمكافىء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- صلة الأقارب | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- ليس الواصل بالمكافئ | موقع البطاقة الدعوي
الدكتور حرب الهرفي فيه احد راح له ؟؟
قال استشاري أمراض الحساسية والربو والمناعة حرب الهرفي، حول تطعيم كورونا: "سبق وأن أجبت بالامتناع عن أخذ التطعيم، ولكن بعد دراسة متأنية والاطلاع على نتيجة دراسة علمية حديثة جداً موثقة وموثوقة، أصبح لدي قناعة بناء على هذه المعلومات أن التطعيم آمن، ويعطي مناعة جيدة وطويلة بناء على دراسة أطباء وممارسين صحيين أخذوا التطعيم وتمت متابعتهم ستة أشهر". جاء ذلك في مقطع فيديو نشره الدكتور حرب الهرفي عبر حسابه الرسمي على موقع "تويتر" عقب تلقيه لقاح فيروس كورونا. وأضاف "الهرفي": "مركز تطعيم اللقاح ضد كورونا منظم بشكل ممتاز لا يضاهيه أي تنظيم بالأداء والموظفين وأسلوب مميز في التعامل من قبل فتيان وفتيات يفتخر بهم الجميع". وفي تغريدة ثانية قال الدكتور حرب الهرفي: "آخذ الرأي الأفضل والعلم الأفضل المعزز بالدلائل والبراهين عندما أجدها حتى لو كان خلاف ما اظن"، مبيناً أن الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها أخذها. وتابع: "اطلعت على دراسات علمية موثقة موثوقة عن سلامة لقاح كورونا، فقد قررت أخذه بعد أن كنت متردداً في تغريدة سابقة". الحساسية وصلتها بالنظافة. ونوه الدكتور حرب الهرفي في ختام تغريداته، بجهود القيادة الرشيدة في المحافظة على صحة وسلامة الإنسان وتوفير اللقاحات بالمجان، كما قدم الشكر والامتنان للمنظمين في مركز تلقي اللقاحات ولوزارة الصحة على هذا التنظيم الناجح والمتميز.
صحيفة المواطن الإلكترونية
قدّم الرئيس الأمريكي باراك أوباما ميدالية ورسالة شكر وتقدير للطالبة سمر بنت الدكتور حرب الهرفي البلوي، لتميُّزها في الدور الذي قامت به في خدمة المجتمع وخصوصاً المهاجرين والأقليات، أثناء دراستها في نيْل درجة الدكتوراه في علم النفس الإكلينيكي، وكذلك قامت رئاسة جامعة ارجوسي في شيكاغو بتكريمها لنيْلها درجة الدكتوراه، لتميُّزها في دراستها وما قدّمته من أعمال في خدمة المجتمع، أثناء التحضير لرسالة الدكتوراه، لتميُّزها من بين 46 طالباً وطالبة لنيْل درجة الدكتوراه في علم النفس الإكلينيكي. وبحسب صحيفة "الجزيرة" كانت سمر قد حصلت على شهادة البكالوريوس في علم النفس بامتياز من جامعة أوتاوا في كندا، وشهادة الماجستير والدكتوراه من جامعة ارجوسي في شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية.
الحساسية وصلتها بالنظافة
هلاااااااااا وغلاااااااااااااااا
بنات الله يعطيكم العافيه ابي دكتور ممتااااااااز للحساسيه الصدر والانف
غير الدكتور اسماعيل رسلان بسرعه قبل الاجازة...,,,, :26:
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
فووووووووق
وينكم يا بنات ابيه ضروري
حساسية الانف عندك دكتورة بمستوصف اسرة المجد خاقوقيه وعن تجربه
الوالدة وكذا وحدة من قريباتي جربوها والحمد لله النتايج سليمه:)
افضل دكتور عن تجربه الدكتور حرب الهرفي له عياده في طريق التخصصي
جنب ماك دونالز
الله يجزاكم الجنه
بعد ابي اكثر
لا تتعدين الدكتور حرب الهرفي..
دكتوووور متمكن بمعنى الكلمة والناس تجيه من كل مكان
صح فيه صعوبة بالحجز لكن انت احجزي من الان وحتى لو على الانتظار مايخليك ينتظر ويكشف عليك..
اعرف ناس حياتهم في خطر وتشافوا على الله ثم عليه.. واولهم عيالي
الله يشفيك وجميع مرضى المسلمين
( لاحظ بأنهم عالجوا الأنف) جيوب انفيه وحساسية الصدر. ونفس العلاجات تقريبا لكن أرى بأن مستشفى الملك سعود حكومي يحاولون يقللون العلاج والوصفات
يعني يكتفون بنوع واحد بخاخ وحبوب وحسب الحالة طبعا. ت/ 2414050 تحويله 1087 لكن نادرا يردون على الهاتف. طبعا نصيحتي لك بأن تراجع دكتور واحد فقط وتستمر معه والشفاء من عند الله سبحانه وتعالى. -- ويوجد دكتور سوداني استشاري في مخرج 9 وانت متجها غربا
بمستوصف البدري بعد تقاطع أبوبكر يجيك على اليمين
دكتور للصدرية. كشفيته 150 ريال
راجعته أكثر من 3 مرت وميزته بانه يقلل العلاجات بالتدريج
(4502755 ------4509000) ولله الحمد الان استخدم البخاخ عند اللزوم يعني كل اسبوع مره تقريبا او كل اسبوعين حسب الحاجة. ونسأل الله العلي العظيم بأ ن يشفينا ويشفيكم وجميع مرضى المسلمين[/COLOR]
20-01-2012, 08:52 PM
المشاركه # 32
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 5, 128
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العماليق
الأخت الكريمة
كل من ذكروا راجعتهم ولم أجد أفضل من الدكتور مجدي إدريس استشاري صدرية علماً وخلقاً كان يعمل بالرياض في مستشفى المركز التخصصي بتقاطع الملك فهد مع خريص والآن تحسنت فلم أعد أستعمل البخاخات إلا نادراً ولله الحمد والكلام عمن سبق طويل لأنه نتيجة مراجعات قرابة عقدين من الزمان عبدالغني فتيّح وناجح الصاحب التميمي ورسلان والماجد وعبدالجبار ديه... وغيرهم
هل هو موجود حتى الآن
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
ليس الواصل بالمكافئ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها. حديث «ليس الواصل بالمكافىء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. رواه البخاري
أي: ليس الإنسان الكامل في صلة الرحم والإحسان إلى الأقارب هو الشخص الذي يقابل الإحسان بالإحسان ولكن الإنسان الكامل في صلة الرحم هو الذي إذا أساء إليه أقاربه أحسن إليهم ووصلهم. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
حديث «ليس الواصل بالمكافىء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) أي ليس الواصل حقيقة هو من إذا وصله أقاربه وصلهم مكافأة لهم، وإنما من يَصدق عليه مسمى الواصل هو الذي إذا قطعت رحمُهُ وصلها، وقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ، فقال: (لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلّ - أي تطعمهم الرماد الحار الذي يُحمى ليُدفن فيه الطعام فينضج، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحقهم من الأذى بأكل الرماد الحارّ -، ولا يزال معك من الله ظهير - أي ناصر ومُعين - عليهم ما دمت على ذلك) رواه مسلم. قال الإمام ابن بطّال في شرحه للحديث: "( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) يعنى: ليس الواصل رحمه من وصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه فكافأهم عليها بصلة مثلها"، ولذلك فإن الناس ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: واصلٌ، ومكافئٌ، وقاطعٌ، فالواصل: من يبدأ بالفضل، والمكافئ: من يرد مثله، والقاطع: من لا يتفضل ولا يكافئ، فالكامل من يصل من قطعه. وقال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): "لا يلزم من نفي الوصل ثبوت القطع، فهم ثلاث درجات: مُواصل ومُكافىء وقاطع، فالواصل من يتفضل ولا يُتفضل عليه، والمُكافئ الذي لا يزيد في الإعطاء على ما يأخذ، والقاطع الذي يُتفضل عليه ولا يتفضل، وكما تقع المكافأة بالصلة من الجانبين كذلك تقع بالمقاطعة من الجانبين، فمن بدأ حينئذ فهو الواصل، فإن جوزي سُمِّي من جازاه مكافئا".
[5] أخرجه مسلم (204) وما بين معكوفتين سقط من الأصل. [6] أخرجه مسلم (2558) في كتاب البر والصلة من حديث أبي هريرة وقوله صلى الله عليه وسلم: ((تُسِفُّهُم الملَّ))؛ أي: الرماد الحار، شبَّه ما يَلحقهم من آثام القطيعة بما يَلحق طاعم الرماد الحار من الغيظ والألم، وقد تكفَّل الله للواصل المطعم بالبر والمعونة والرعاية والكفاية. ليس الواصل بالمكافئ | موقع البطاقة الدعوي. [7] أخرجه البخاري (5987)، ومسلم (2554). [8] أخرجه البخاري (5984)، ومسلم (2556). [9] أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609). [10] أخرجه البخاري (6446)، ومسلم (1051). [11] أخرجه البخاري (1479)، ومسلم (1039).
صلة الأقارب | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
قال: فهو لك)) [7]. ثمَّ قَرَنها بذكره في مقام تقْواه ومراقبته، فقال جلَّ سلطانه: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]، ولو لم يكن لها من عظيم الشأن عند الله إلا هذا لكفى. صلة الأقارب | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. رحم الدين:
وأما الرَّحِمُ عامة، فهي رَحِمُ الدين الحقِّ، وقد تَقْوى هذه الرَّحم حتى تكون أعظم من الرَّحم الخاصَّة شأنًا وأعلى مكانًا، فإذا تعارضت الرَّحِمان في رغبةٍ، قُدِّمت رَحِمُ الدين على رَحِمِ القرابة، فلا طاعة لمخلوق - كائنًا مَن كان - في معصية الخالق، والله ورسوله أَوْلى بالمؤمنين من أنفسهم ومن الوالدين والأقربين. وهذه الرحم العامة شعب وضروب شتى؛ فمنها رَحِم العلم، ومنها رَحِم العمل، ومنها رَحِم الجوار، أفرادًا وأممًا، وممالكَ وشعوبًا، وأرفعُها درجةً وأعظمها قُربًا، ما اجتمعت فيه هذه المعاني كلها، ثمَّ هي بعد ذلك درجاتٌ لا تُحصى عددًا...
أصناف الناس في معاملتهم للأرحام:
ومهما يختلف الناس في معاملتهم للأرحام، فهم أصنافٌ ثلاثة:
1 - صنف قاطع - وعياذًا بالله منه ومن القطيعة معًا - وحَسْبُ هذا وعيدًا على عظيم إثمه وكبير جُرمه، قولُ الصادق المصدوق صلوات الله عليه وسلامه: ((لا يدخل الجنة قاطع))؛ رواه الشيخان عن جُبير بن مطعم رضي الله عنه [8].
ثم يوضح النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ( وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا): أي إذا قاطعه غيره قابله بالصلة، فالذي يصل غيره مكافأة له على ما قدم من صلة مقابلة له بمثل ما فعل ليس بواصل حقيقة؛ لأن صلته نوع معاوضة ومبادلة لِمَن وَصَله. والحاصل أن المكافئ هو مُقَابل الفِعْل بِمثلِهِ، والواصل للرحم لأجل الله تعالى يصلها تقربا إليه وامتثالا لأمره تعالى وإن قطعت، فأما إذا وصلها حين تصله فذاك كقضاء دين؛ ولذا جاء في حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه مرفوعا: ( أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح - أي المُبغض أو المُعادي -) رواه أحمد والدارمي وصححه شعيب الأرناؤوط، وهذا لأن الإنفاق على القريب المحبوب مشُوب بالهوى, فأما على المُبغض أو المُعادي فهو الذي لا شوب فيه. الرحم التي يجب صِلتها
قال الإمام النووي رحمه الله: "واختلفوا في حدّ الرحِمِ التي تجب صلتها فقيل: هو كل رحم محرم، بحيث لو كان أحدهما ذكراً أو أنثى حرمت مناكحتها، وقيل: هو عام في كل رحم من ذوي الأرحام في الميراث يستوي في ذلك المحرم وغيره وهو الصواب". ويمكن القول بأن الرحم التي ينبغي أن تُوصل ثلاثة أنواع:
ا لأول: رحم عامة: وهم من تربطك بهم علاقة الإسلام، وهؤلاء كما يقول الإمام القرطبي: "يجب مواصلتهم بملازمة الإيمان والمحبة لأهله ونصرتهم، والنصيحة لهم، وترك مضارتهم".
ليس الواصل بالمكافئ | موقع البطاقة الدعوي
هانم داود
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
ثم يوضح النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ( وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا): أي إذا قاطعه غيره قابله بالصلة، فالذي يصل غيره مكافأة له على ما قدم من صلة مقابلة له بمثل ما فعل ليس بواصل حقيقة؛ لأن صلته نوع معاوضة ومبادلة لِمَن وَصَله. والحاصل أن المكافئ هو مُقَابل الفِعْل بِمثلِهِ، والواصل للرحم لأجل الله تعالى يصلها تقربا إليه وامتثالا لأمره تعالى وإن قطعت، فأما إذا وصلها حين تصله فذاك كقضاء دين؛ ولذا جاء في حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه مرفوعا: ( أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح - أي المُبغض أو المُعادي -) رواه أحمد و الدارمي وصححه شعيب الأرناؤوط ، وهذا لأن الإنفاق على القريب المحبوب مشُوب بالهوى, فأما على المُبغض أو المُعادي فهو الذي لا شوب فيه. الرحم التي يجب صِلتها
قال الإمام النووي رحمه الله: "واختلفوا في حدّ الرحِمِ التي تجب صلتها فقيل: هو كل رحم محرم، بحيث لو كان أحدهما ذكراً أو أنثى حرمت مناكحتها، وقيل: هو عام في كل رحم من ذوي الأرحام في الميراث يستوي في ذلك المحرم وغيره وهو الصواب". ويمكن القول بأن الرحم التي ينبغي أن تُوصل ثلاثة أنواع:
الأول: رحم عامة: وهم من تربطك بهم علاقة الإسلام، وهؤلاء كما يقول الإمام القرطبي: "يجب مواصلتهم بملازمة الإيمان والمحبة لأهله ونصرتهم، والنصيحة لهم، وترك مضارتهم".