عطر فرزاتشي ايروس الأصلي. عطر رجالي جديد أصلي من إيروس فرزاتشي. إيروس للرجال هو أحد عطور فيرساتشي الشهيرة التي دخلت سوق الكولونيا الساخنة في عام 2012. عطر Versace Eros للرجال مستوحى من الأساطير اليونانية وله علاقة عميقة ووثيقة بها. تم صنع عطر فرزاتشي إيروس بهدف الكشف عن شغف لا حدود له والتعبير عنه. يُعرف هذا العطر الرجالي بأنه أحد رموز ماركة فرزاتشي، ويمكن رؤية روح اليونان القديمة في العصور الوسطى بشكل جيد في هذا العطر، ورائحة الحمضيات منعشة للغاية في البداية والأخشاب التي تليها ، وأكثر ومن المثير للاهتمام أن التركيبة الباردة والساخنة معًا ستستحضر أجمل الذكريات للجميع. تم تقديم إيروس من قبل فرزاتشي في عام 2012 وهو يجلب رائحة النباتات العطرية. بفضل متانته ورائحته الجيدة ، تمكن إيروس من إظهار كولونيا موثوقة لمدة أربعة مواسم. يقارن الكثيرون هذا بـ Alvar Home Sport Extreme، المنتج الجديد للرأس، ويعتبرون أن عطره يذكرنا بالعمل الناجح للرأس. قصة عطر فرزاتشي إيروس
عطر Eros Versace من ابتكار صانع العطور Aurelien Guichard. تم الكشف عن هذا العطر في عام 2012 من قبل دار الأزياء فيرساتشي. يعبر فيرساتشي إيروس عن شغفه لأولئك الذين فقدوا إيمانهم ويريدون التحرك بجرأة نحو أهدافهم.
- فرزاتشي ايروس رجالي كاجوال
- فرزاتشي ايروس رجالي طويل
- و لكن ليطمئن قلبي | ~ //.~. أبو عدنـان ~ //.~.
فرزاتشي ايروس رجالي كاجوال
عطر فرزاتشي ايروس
ماركة فرزاتشي
العلامة التجارية فرزاتشي هي علامة تجارية إيطالية مشهورة أسسها شخص عظيم وقوي اسمه جياني فرزاتشي. تأسست العلامة التجارية في عام 1987. فرزاتشي لا تنشط فقط في إنتاج العطور ولكن أيضًا في مجال الملابس ومنتجات عالم الموضة الأخرى. تستخدم هذه العلامة التجارية أقصى درجات العناية والتفكير في إنتاج منتجاتها، وتكمن وراء كل مكون وتصميم لمنتجاتها فكرة خاصة ودقيقة. على سبيل المثال، يمكننا ذكر الشعار الخاص لهذه العلامة التجارية. شعار العلامة التجارية Versace جميل جدًا ومدهش. هذا رمز لتصميم الإلهة اليونانية ميدوسا. كان لمؤسس هذه العلامة التجارية سبب لاختيار هذا التصميم كشعار لعلامته التجارية. تحكي الأساطير قصة مثيرة للاهتمام حول ميدوسا. وفقًا للأسطورة، جذبت ميدوسا انتباه الناس ووقع الجميع في حبها من خلال النظر إليها. هذا هو بالضبط سبب اختيار Jiniani عمداً. استخدم تصميم Medusa على منتجاته لجذب العملاء إلى منتجاته وإشعال نار الحب والفتنة بها. وُلدت Versace Eros Men في عام 2012 من هذه العلامة التجارية الإيطالية الرائعة وتم إدخالها في سوق العطور والكولونيا. الروائح والملاحظات البناءة في عطر فرزاتشي إيروس للرجال
المكونات الموجودة في تكوين عطر Eros هي كما يلي:
ملاحظة البداية: ليمون ، تفاح اخضر و نعناع الملاحظة الوسطى: العنبر ، إبرة الراعي وحبوب التونكا
ملاحظة أساسية: أرز أطلس ، أرز فرجينيا ، طحلب البلوط ، نجيل الهند والفانيليا
يبدأ ماء كولونيا فرزاتشي إيروس للرجال بمزيج من الروائح الأولية من الليمون والتفاح الأخضر والنعناع.
فرزاتشي ايروس رجالي طويل
عطر فرزاتشي الازرق للرجال Versace Eros
Last updated مايو 27, 2019
عطر فرزاتشي ايروس للرجال Versace Eros For Men
عطر فرزاتشي ايروس من احدث أصدرت مجموعة فرزاتشي عطر جديد فريد من نوعه يستهدف الرجل المستقل العملي ذو الثقة بالنفس والعاطفي في ذات الوقت، فعطر فرزاتشي ايروس يأتي معبراً عن الحب والجمال الاغريقي ويتجلي ذلك واضحاً في الشعار الموجود على زجاجة العطر (شعار الميدوسا) حيث يعبر الشعار عن إله الحب والجمال عند الاغريق (اليونان) قديماً. وكان هذا طفرة في عالم العطور لنجد عطراً مميز كهذا صمم بدقة وبراعة ليعطي انطباعين مختلفين عن واضعه يتمثلان في الجدية والحب في ذات الآن، اما عن ابتكار عطر versace eros فتم ذلك في عام 2012 على يد صانع العطور العبقري اوريليان كيشار. عطر فيرزاتشي ايروس الازرق للرجال
وصف عطر فرزاتشي ايروس للرجال
يأتي عطر فرزاتشي الازرق بتركيز أو دي تواليت و بعبير اروماتي خشبي يحمل روائح أخرى يعبر عنها اللون الأخضر مثل التفاح الأخضر والليمون الأخضر، ويأتي العطر بالحجم الذي تريده 50مل أو 100 مل أو 200 مل كما تريد ليناسب جميع مستخدمية. إسم العطر: فرزاتشي ايروس Eros Versace. الماركة: عطر فيرزاتشي.
الرئيسية / المتجر / العطور / الخطوط العطرية / عطور شرقية / عطر فرزاتشي ايروس فلايم او دو بارفيوم للرجال 332 ر. س شامل الضريبة
– عطر رجالي، نفحات شرقية تابلية سكرية. – أطلق العطر في العام 2018. – يبدأ العطر بعبير الليمون، اليوسفي، الفلفل الأسود، أكليل الجبل. – يتوسط العطر الورد مع زهرة ابرة الراعي والفلفل. – قاعدة العطر مزيج من أخشاب الأرز مع الباتشولي، التونكا، الفانيليا، خشب الصندل، والبلوط. – عطر يناسب المساء، ثبات قوي، فوحان متوسط، يدوم طويلاً. المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. منتجات ذات صلة
وفيها خمس قراءات: اثنتان في السبع وهما ضم الصاد وكسرها وتخفيف الراء. وقرأ قوم " فصرهن " بضم الصاد وشد الراء المفتوحة ، كأنه يقول فشدهن ، ومنه صرة الدنانير. و لكن ليطمئن قلبي | ~ //.~. أبو عدنـان ~ //.~.. وقرأ قوم " فصرهن " بكسر الصاد وشد الراء المفتوحة ، ومعناه صيحهن ، من قولك: صر الباب والقلم إذا صوت ، حكاه النقاش. قال ابن جني: هي قراءة غريبة ، وذلك أن يفعل بكسر العين في المضاعف المتعدي قليل ، وإنما بابه يفعل بضم العين ، كشد يشد ونحوه ، ولكن قد جاء منه نم الحديث ينمه وينمه ، وهر الحرب يهرها ويهرها ، ومنه بيت الأعشى: ليعتورنك القول حتى تهره وتعلم أني عنك لست بمجرم إلى غير ذلك في حروف قليلة. قال ابن جني: وأما قراءة عكرمة بضم الصاد فيحتمل في الراء الضم والفتح والكسر كمد وشد والوجه ضم الراء من أجل ضمة الهاء من بعد. القراءة الخامسة " صرهن " بفتح الصاد وشد الراء مكسورة ، حكاها المهدوي وغيره عن عكرمة ، بمعنى فاحبسهن ، من قولهم: صرى يصري إذا حبس ، ومنه الشاة المصراة. وهنا اعتراض ذكره الماوردي وهو يقال: فكيف أجيب إبراهيم إلى آيات الآخرة دون موسى في قوله رب أرني أنظر إليك ؟ فعنه جوابان: أحدهما أن ما سأله موسى لا يصح مع بقاء التكليف ، وما سأله إبراهيم خاص يصح معه بقاء التكليف.
و لكن ليطمئن قلبي | ~ //.~. أبو عدنـان ~ //.~.
فإبراهيم قال: بلى، وهذا أيضًا يدل على أنه يجوز الاقتصار على مثل ذلك في الإقرار، يعني: حينما يقول الإنسان مثلاً لغيره: أنكحتك موليتي، فيقول: نعم، فهذا يعتبر قبول، يعني: لا يحتاج أن يقول: قبلت نكاحها، أو قبلتها زوجة، فيكفي أن يقول: نعم، وحينما يُقال: ألا توافق على بيع هذه السعة بكذا؟ فإذا قال: بلى، فهذا إقرار، يعني: لا يحتاج أن يقول: بعتها لك، أو قبلت البيع، أو نحو ذلك، فيكفي أن يقول: بلى، فهنا إبراهيم اقتصر على ذلك، فقال: بلى، ولو قيل لإنسان: ألم تُطلق امرأتك؟ إذا قال: نعم، معناه: أنه لم يُطلق، وإذا قال: بلى، معناه: أنه طلق. ويُؤخذ أيضًا من هذه الآية: إثبات صفة الكلام لله -تبارك وتعالى: قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ، قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ هذا كلام الله -تبارك وتعالى- يخاطب به إبراهيم ، فالله يتكلم متى شاء، وكيف شاء، وكما يليق بجلاله وعظمته، يتكلم بحرف وصوت يُسمع، فسمع إبراهيم كلام الله.
والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه عزيز) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلم. جملة: (قال إبراهيم) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (النداء وصلتها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أرني) لا محلّ لها جواب النداء (استئنافيّة). وجملة: (تحيي.. ) في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أر. وجملة: (قال... (الثانية) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أو لم تؤمن؟) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقدّرة هي مقول القول. أي: أتسأل ولم تؤمن؟ وجملة: (قال.. (الثالثة) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. والجملة المقدّرة: (بلى آمنت) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يطمئنّ قلبي) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المقدر أن. (الرابعة) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (خذ أربعة... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر، أي: إن أردت ذلك فخذ.. وجملة الشرط المقدّرة في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (صرهنّ) إليك في محلّ جزم معطوفة على جملة خذ أربعة. وجملة: (اجعل) في محلّ جزم معطوفة على جملة صرهنّ. وجملة: (ادعهنّ) في محلّ جزم معطوفة على جملة اجعل. وجملة: (اعلم) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (أرني)، فيه إعلال بالحذف أصله أرئيني، حذفت الياء للبناء فصار أرئني، ثمّ نقلت حركة الهمزة إلى الراء وحذفت للتخفيف فصار أرني، وزنه أفني محذوف منه عين الكلمة ولأمها الهمزة والياء (انظر الآية 128 من هذه السورة).